第24章 内景生变！构建空间
县城内外暗流涌动……
叶秋寒的内景空间中，也正在发生着惊人的变化！
当叶秋寒修补完成最后一个破洞的时候，本来新修补的那些破洞的位置，如同蜘蛛网一般的痕迹突然全部消失，穹顶上各种色彩凝聚成一条条光带，相互交织，变换闪烁不停，原本在空间中的记忆云雾，此时却像是被按了暂停键一样，凝固住了，不再四处游走飘荡……
下方的水流疯狂向一地方涌动汇聚，一道道细小的沟壑如同溪流，或成潭，或成湖，因为水流退去而裸露出的地方，则仿若洲渚……
不知过了多久，又好似只是一瞬间，各种变化都消失了，记忆云雾又开始四处游走飘荡…内景空间呈现在叶秋寒心神所化的“小人儿”面前的景象，赫然像是一方天地一般…只是这片天地中没有任何的生机存在。
穹顶好似真正的天空，遥远处天地相交的“地平线”处，一片灰蒙蒙的，好似有云雾遮挡，什么都看不清楚，地面凹凸不平，空间的中心是一汪湖水，形状是个非常规则的圆形，波澜不兴，一平如镜……
叶秋寒心神所化的小人儿，飞到天上去触摸穹顶，还是感觉如同一层薄膜般的壁障，虽然看上去像是很薄的一层，也可以挤压穿透进去，但穿透进去的时候，有一种在非牛顿流体中运动的感觉，处处都是阻碍。
下方的地面很是坚实，即使有可以挖动的地方，停止挖掘之后又会慢慢恢复。
叶秋寒又拘起一捧“湖水”，却是如同水银一般，并没有湿润的感觉。
虽然内景空间的“天地”已经固定了，不过那些记忆云雾自己还是可以操控和改变形状的。
还以为内景空间修补完毕之后，会显露出什么神异呢，就这！？也是，如果真的有什么金手指，按照一般的小说情节，早就应该在穿越的时候就出现了……
收摄了一下思绪，叶秋寒开始琢磨如何利用“记忆宫殿法”来建设内景空间。
叶秋寒选择构建的内景空间，并不是单纯为了方便记忆，既然记忆宫殿是个工具，那么作为工具就要强调实用性。记忆宫殿的作用主要是梳理记忆，那么完全可以用这个方式来构建一座推演周天，运行命理的宫殿，其实更像是把周易、奇门术数、天文地理…这些东西整理构建成一个具现化的，道家认识和研究天地规则的数理模型……
“以河图洛书为天地为时空，天圆地方。”内景空间上为天，下为地。
“茫茫太虚，天象浑浊，当以二十八宿定位四方，东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，四象神兽守护天地四极。”天象之上，先构建出四尊神兽，以此为框架。
“紫薇帝王居中，十八飞星环绕，十二命宫划分天象。”穹顶上凝聚出星星点点的色彩光斑，勾连星图。穹顶紫微星犹如一尊帝王居于中央，周围十八飞星，再把天象划分为十二命宫，缓慢运行。
“日为太阳，月为太阴，日月交替，天干地支，年月日时，二十四节气，春夏秋冬。”暂时想象出一对虚幻的日月，等待以后梳理记忆再把日月进一步丰富具现。
日月运行，衍生出天干地支，十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。再衍生出年月日时，二十四节气，主四季变化。
“天时”的框架已经大致构建好了，工作量太大，一时半会不能完成，具体细节还得慢慢推演丰富，接下来构建“地利”。
“地利就是大地，以八卦为基础:乾，坤，巽，震，坎，离，艮。坐北朝南，对应四面八方。”
“阴阳二气化万物，八卦皆为阴阳生，三爻为卦。”
其实阴阳二气不是实质的事物，而是一个抽象的理论，指事物运行的对立又统一的规则。
天为纯阳，三爻皆是阳气，刚健，通顺，阳刚。
地为纯阴，三爻皆是阴气，宽厚，润泽，阴柔。
艮为山，三爻为:阴、阴、阳。其意是下面两分土，土为阴，上面一分高耸入天，天为阳。
兑为泽，三爻为:阳、阳、阴。其意是下面两分坚硬，坚硬为阳，上面乘着一分水，水柔为阴，与艮卦互为相反，一个是地面凸起，一个是地面凹下。
震为雷，三爻为:阳、阴、阴。其意思是一分阳气与两分阴气碰撞，阳克阴，因此两分阴气才能与一分相衡，主平衡、公正。
巽为风，三爻为:阳、阳、阴。与震卦互为相反，两分阳气太强，压散了一分阴气，故而为风，风随性，与雷相互。
坎为泽，三爻为:阴、阳、阴。水至柔，因此为阴，但水聚而成泽，有了主体流向，故而内含一分阳。
离为火，三爻为:阳、阴、阳。火至刚，因此为阳，但火需要一分阴气滋养，故而内含一分阴。与坎卦互为“错卦”，过刚易折，过柔易断，水火不相容。
有了天时地利，八卦排列，推演阴阳，已经初步构建起了天地命理的框架。
不过这框架容易，具体细节的很繁杂了，天象暂且不管，因为天象太过高深，他才接触到一个基础，就已经极其庞大了，还是先把阴阳八卦构建完整。
八卦的八个卦象，每一卦皆为一宫，再与八卦重叠，衍生出易经六十四卦。
“乾宫乾卦，六爻纯阳，卦象为龙。”
乾为天，三爻纯阳，乾宫乾卦则为两个天重叠，六爻纯阳，阳爻用九，阴爻用六，卦象为龙，主元、亨、利、贞。
象曰:天行健，君子以自强不息。象征了此卦的含义，天道刚健，运行不止，君子当效仿天道，自强不息。
初九:潜龙，勿用。其意为阳气很弱，潜伏，积蓄力量，不要擅做行动。
九二:见龙在田，利见大人。其意为阳气上升，从地下到了地上，适合出行，拜见人物。
九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。其意为阳气继续上升，有了职责，备受关注，当恪守己道，方能无错。
九四:或跃在渊，无咎。其意为上升到了关键时刻，犹如面对深渊，非常凶险，该做出明确的选择，要么跃过深渊，要么回到深渊，才能无错，否则必受其害。
九五:飞龙在天，利见大人。其意为跃过了深渊，一升而上，犹如飞龙在天。
上九:亢龙有悔。其意为飞得太高，极阳转阴，当懂得避其锋芒，否则要后悔。
用九:见群龙无首，吉。这是对卦象的总结，人人皆如龙，为君子，道德修养足够，那么就不再需要领头人来约束大家，自然天下大吉，这是人道追求的最高境界。
象传曰:“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命……”
到这一步，整个空间就像是一个经常用来起卦的“枚卜丸”，也就是曾经出土过的文物“石博茕”。其实石博茕上面的字符纹样排列，就是一套先天八卦和后天八卦公用乾坤二卦之后，以河图洛书之理排列的简易天地模型……
一卦一卦的排列，一爻一爻的推演，推完乾宫乾卦，又推乾宫坤卦。
乾宫坤卦，下坤上乾，六爻为:初六、六二、六三、九四、九五、上九。卦象为“否”，否极泰来，与泰卦互为反卦。
随后乾宫巽卦，下巽上乾，卦象为姤，主女子……再然后是乾宫震卦，乾宫坎卦，乾宫离卦，乾宫艮卦……