第13章 第13章 父传子，天下2

    这天夜色下，一个酷似古奇风的人来到了一处野地，暴雨倾盒如注，古奇风头戴斗笠身反蓑衣手持宝剑在坟地上跳舞，有人说他是为我们的武警战士演示刀枪不入……

    武警战士的高速摄像机对着古奇风同志作长时间的拍摄。天上电闪雷鸣，地上水流成河，敌人暴风雨般扑来，在就要接近古奇风同志时，见到古奇风同地怕一口宝剑和他的口中喷出烈火，纷纷吓倒退后，就在此时古奇风同志主动出击，消灭敌人于暴风雨中于野坟之外。

    据称，古奇风同志曾谦虚地说，这还得感谢我的老师魏凤侠。

    魏凤侠之武功绝学后传程燕飞、李渊树、于凤池、谭模雄、陈晓纲、古奇风等，以程燕飞、古奇风练功最好。程燕飞的孙子程渝在新疆平叛战斗中屡立战功。

    程渝荣立二等功三次并将传爷爷传下的武林绝技教授战友，获得全军比武大赛冠军，全国65公斤级散打第一名。

    魏凤侠的飞檐走壁功也正在全军侦察兵和武警部队进行系统学习和观幕，以准备在未来战争中展现中国江湖绝技。

    而魏凤侠的孙子则是此绝世武功的最佳传人，魏凤侠的孙子魏延则要西藏击毙恐怖份子中刀枪不入，赢得了世界瞩目，回到地方到了一家国企然后从国企出来当了老板。那是后话。

    如果，你要想真正了解重庆民间，了解老百姓在想甚，那你得去听听四川评书。四川评书属于民间艺术，里面均含了许多老百姓想知道的而不知道和东西。比如说，抬滑杆的谚语：“幺妹的脚，往里裹”，啥意思？

    你以为真是幺妹的脚往里裹，是旧中国抬桥的老百姓在向后面的同伴说：“路太窄，往里面靠一点，别栽下岩！”

    “天上明晃，地下水凼凼”，意思就很明了——

    魏延和程渝的功夫正在祖国边防部队发扬光大，练为战，战则胜，为打赢未来战争，二人都投身到了中国古老人练功天地中。

    十分令人意外的是：曾经飞檐走壁的柳雄尺的后人柳月月竟然没有成为一代大侠，实在叫人扼腕。

    柳雄尺传到魏凤侠的功夫，魏凤侠传程燕飞的健身功法如下：

    冷水鼻吸法

    晨起站立，左手护于后腰，右手持茶缸，舀水至溢满，此后微微躬身，用鼻吸水，待水至眉间，头身朝后仰，略略停住，此聚气凝神。少倾，猛然将水从鼻腔喷出，连续三至五次。此法久练，可抵风寒。

    夜半收心小坐法

    丑时（半夜三点至五点），从床上坐起，盘腿坐定，双拳置于丹田处，两眼微闭，牙关轻合，默数三十六。三至五遍，静气屏声，思念故乡良辰美景，流水潺潺。而后，将口水分三次吞入丹田。

    晨起沐眼法

    清晨之露颇多晶莹水珠，常用此水洗眼，一则去眼垢，二则明目生色。擦洗之时，单手背于身后，或蹲或站，抹露珠于眼，左手擦右眼，右手擦洗左眼，反之亦然。此法每每从夏日至秋季开始，持之以恒，行之有效。

    寅时揉球法

    晨起，双腿分开，两眼微闭，呈内八字站立，头身微微向前倾斜，似站非站。双手作抱球状，开始搓揉，并时时翻动。三月后，此法必定生效，百皆消。其人光彩夺目。揉球时，其掌不可太近，不可太远；气运于掌心，心存于高远。此功只可意会，不可言传。

    行长路夹奇南香法（此功有人试过）

    火光闪跳腾飞法

    即练功之人说的“搭鹊桥”。古人称天为阳，称地为阳阴，阴阳相交为天人合一。 余曾练功数十年，丹田之气在通过所谓大小周天时，有火光闪跳（其实是胡说），但对身体大有脾益。

    沸油煮锅法

    此即是川居中中的变脸，人妖道，切不可是外传乱传。

    临睡前，仰望天顶，其眼左转三十六，右转三十六，而后定眼看住天顶再数三十六。

    久练此法，古人曰，眼能生光；此法练习三月，其眼明亮如炬；夜晚行路可视二里路程。

    穿墙越壁法（此功无人练习）

    移步换形法与七虎顺气功是一脉相承的，在魏凤侠飞翔在半空中时，他练就的七虎顺气功气田出，运至五脏六腹四肢八脉。七虎顺气功七个动作，每一个动作连续做三遍，，全是自然呼吸。

    魏凤侠练此功不久，便体会到了此功的妙处。魏凤侠在传授给于汉甲时，一再声言说此是一部白水功，不带任何气法或劲道的。功到自然成。从起势到全部功法结束，劲道和气法自然就在自中了。

    魏凤侠练完云鹤，接着开始练《七虎顺气功》，双拳变掌，调息三十六，即默数三十六，微微闭眼，全身放松，起式是：双掌慢慢从左右分开，俯身下地，人随气走，气随手行，手将触地时，稍停，将口中之气缓缓出尽，其气悠、细、缓、长。气尽之后，双手缓缓从地而起，身体亦随着手的移动，慢慢站直，将气再轻轻朝前推出。

    此是一式。曰：单捞手固丹田，双捞手固肾腰。

    魏凤侠此刻感到浑身充满了的便是劲道，内气功的神奇就在此尽显其中，仿佛人就在画屏里，画在人景中，人在画中行。然后，双手再置于丹田，默数三十六，如是三遍。七虎顺气功继续前行。

    第一式：霸王敬酒从天下。

    此一式将会带你进入更深层次的境界。双手从左右分开，站成马步，两眼仍然微闭，气随手走，手随气行，双手缓缓往上举，举至头顶时，微微停顿，这时便有一道热流贯通全身。至此，双掌分开，慢慢回到原点，就是丹田之气。这一功法后来被江湖人士单独使用，用在清早的练功当中。四川民间有一句话：未晚先投宿，鸡鸣早看天。无论新旧中国，即使有了今天现代发达的交通，一个人清早起床首先做的第一件事，就是锻炼身体，然后是洗涑，这当中就有讲究了。用现在有观念来看，尤其是为生存奋斗的青年朋友，又要工作，又要锻炼身体，还要充电，更要对付新时期的老板，心理压力和身体压力都是可想而知的。压力成了当今社会最流行的词语。人人都有压力，年轻人有压力，中年人有压力，有人说老年人没有压力。其实，老年人压力更大呢！——进入晚年，对子女的担心，对未来的期待，子女的工作，子女的就业，子女的婚姻，甚至孙儿孙女的事都在考虑之中。人们常常说，把压力变成动力。

    霸王敬酒分天下，就可将你的压力变成动力，因为练此功法，有一种舍魏凤侠其谁的感觉。当你将气贯至双拳，然后慢慢举至头顶，最后一下猛地砸下时，所有的烦恼都将化为乌有，烟消云散。这个动作一般可作单独练习。

    第二式：单插掌走命门，双插掌走涌泉。

    微微起式之后，双腿慢慢形成弓箭步，左从右出，右从左出，一手作拳抵在腰肾处，一手缓缓起式往地上轻插。不用气，仍是气随手走，手随气行，自然呼吸。每练三至五遍为宜，练单不练双。孙仲景所著《内经经》，对此式有一段精彩的描述，引为此有异曲同工之妙：肾为北水，为黑帝，生对脐，附腰肾，重一斤一两，色如缟映紫，主分水气，如树之有根。左曰，肾为命门，生气之府，守之则成，用之则散。无生之魏凤侠，流气而变为谓之精，精气往来谓之神。神者，肾藏其情志，左属任，右性  ，在辰为子  在气为吹，在液为唾，在形为骨，久立伤骨，为损肾也。

    《黄庭经》论述肾有如下文字，可作借鉴：肾之外应北岳上通辰星之精，冬三月，存之星为黑气，入肾中存之。人之骨痛者，肾虚也，人多齿龃，肾衰也，人之耳痛者，肾气  也，人之多欠者，肾（斜）。肾有疾，当吹以泻之，吸以补遗。肾虚则梦入暗处，见妇人僧尼，龟鲎，驼马，旗枪，自身兵甲，或山行或溪舟。

    然而，任何引据典的文字，都不能替代魏凤侠在练功过程中的真实感受，体验细微情状的精神愉悦。内气功是一种实践性强的运动，不可画饼充饥，你要在练习的实践中去感受真实。这就与邪教所谓功有了本质的不同。世界上的邪教通常是诱导人们走的是一条岐途，一般没有具体的手法、气法、动作路线，从哪里开始再到哪里结束。功是将一本邪书捧在手上，众多的信徒盘腿坐在地上，念念有词。谁也不知念的啥。试想：这与中国民间传统的武艺内气功有甚相系？！功没有一个动作，没有一式手法，没有武术中手、眼、身、法、步，何谈精神气力功？！

    七虎顺气功形像毕肖，让你徜徉在祖国的大花园里。

    第三式：二朗担山追太阳

    接前式，往左跨一大步，双拳在跨的同时，喊：“海”，以此扎劲。然后，  力，贯劲，紧接着放松，舌顶下腭，缓缓出气，至均匀。

    收回上式，双脚站回原处，默数三十六，右从左出，跨一大步，喊：“海”，，以此扎劲。然后。   力，贯劲，紧接着放全身，缓缓邮气，至均匀。

    第五式：古树盘根分为左右

    默数三十六，两眼微闭，舌头微微顶住上腭，双拳置于丹田，而后，作弓箭步，左从右出，单手从头顶划过，划至腰际，紧接着用手指往地上插，同时鼻腔喷气。

    数息三十六，毕。

    右从左出，两眼微闭，舌头微微顶住上腭，双拳置于丹田，而后，作弓箭步，单手从头顶划过，划至腰际，紧接着用手往地上插，鼻腔同时喷气。

    第六式：竹筒掺水

    马步站立，双拳往上行，至头顶，然后慢往下放，从腰后提起，紧接着双拳提起，往裆口前插，同时鼻腔喷气。

    第七式：韦佗献忤

    双脚站立，两眼微闭，舌头微微顶住上腭，双拳置于丹田，而后双手分开往上行，然后双掌合十，缓缓放下，至丹田。

    数息三十六，全功毕。

    七个动作，七口气，每走一步必贯气于胸膛，或双拳或丹田，每个动作都很精彩，传承了杨七朗打擂的劲力和功夫。