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第一百九十五章 曲阜见闻

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    章子俊及陈献章的船在曲阜码头停靠后,就看到了一个天下奇观,整个曲阜人家民居围绕着孔庙及衍圣公府而建,一圈一圈又一圈,此时曲阜还没有正式的城墙,曲阜的城墙要正德八年才建,城墙全长5339米,底宽8米,上宽45米,高9米。

    有五座城门:南门仰圣门、北门廷恩门、东门秉礼门、西门宗鲁门、东南门崇信门。而目前孔庙外面全是居住的民房,少有楼宇,这些像朝圣一样的小平房内,居住的都是一些苦逼的书生雅士之类的人,目测这样的小房子成千上万,很是震撼。

    一间草屋,门前一小块菜地,这些人过着像是隐居清修的道士模样,自称是士人,其实就是读书读傻了,要么为了逃避生活中的什么,要么像去挑战一下自己,来到了曲阜孔庙清修,看看能坚持多久。又或是给自己朝拜个三年五载,更近距离早晚感知圣人教诲。就像是五百年后,一些人迷恋徒步去西藏,或是拉着一辆板车,又或是骑着自行车求生存一样一样地,问道:“这是为何啊。”答焉:“为了锻炼自己,磨练自己,净化人的心灵,作为文艺青年不去趟西藏还好意思嘛。

    自从网络直播开始后,短视频平台快手开通了直播后,乌泱泱的各色人等就多了,有的背包、有的推车、有的拉车、有的骑自行车、有的骑摩托车、还有的开汽车,穷游成为了卖点,更牛逼的还有一个骑共享单车去西藏的。一时间,各大直播平台,徒步去西藏的人开始数以百计,数以千计,抖音大火以后,数以万计。

    还有用生命去徒步的,打出的口号是一直在路上,结果死在了路上,直到死也不知道他这是为什么?如果你硬要问个明白的话,这些人说出的话语让人肃然起敬,很有哲理,每个人的生活方式不同,追求理想不同,来到这世上总要做点什么,世界那么大,就想去看一看……。

    火了,红了,成名了这些就是动力,关于净化心灵之类,不好意思,那是一些傻子才有的想法。看看这一路上的那些人,至于这里头乱七八糟的事情,网上已经很多,就不多说了。

    此时围在曲阜孔庙周围的这些人,内心深处也有许多功利心,仿佛在曲阜孔庙旁住上个几年,就有了资本一样,跟五百年后在车上帖上个标,“此生必驾318”,那是一样一样地,据说有人在这样清苦的条件下,一住就是一辈子。

    在衍圣公府周围的人家,居住条件要好一点,有许多世家大户,还有一条商市,沿蓼河河边全是书院会馆及私塾林立,许多家商铺全是笔墨纸砚,还有一些书铺子,字画铺子,刀剑铺子,弓箭骑射铺子,另有成衣店,扇子店,在这里少了许多市井的繁杂,多了几分书卷子气息。

    今年是孔庙大祭祀,庙前广场上分外热闹,打拳头卖膏药的,玩杂技的,做小买卖的应有尽有,醒目的是在广场边上的戏台子,正在唱戏。

    作为文人,自诩是儒家学子,每一位初到曲阜的必先至孔庙无疑,章子俊跟陈献章也不例外。拜祭了孔老二后,就结伴去往衍圣公府,规格很是高大上,孔府共有厅、堂、楼、房463间,九进庭院,三路布局:东路即东学,建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等;西路即西学,有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等;孔府的主体部分在中路,前为官衙,有三堂六厅,后为内宅,有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等,最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅,在二门以内两侧,分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。

    陈献章拉着章子俊来是为了点私事,走正门去大堂不妥,还是去往二门,在封建社会,平时只走腋门,正门不开,以示庄严。这二门外排了许多人,都是一些地方官员,来到这里的官员都是五品以上,知府在这里算是末等了,让章子俊很是尴尬,要见衍圣公得先在门官处登记,那门官问道:“大人是什么官职啊?”陈献章抢先说道:“下官从京城而来,吏部主事陈献章,想让衍圣公引荐府中教学李敏轩大人,有学术礼学请教。”随后又一指章子俊,说道:“这位是庐州知府章子俊,跟下官一起而来,只是想拜见前衍圣公走亲聊家常。”

    章子俊被陈献章这样一说,不觉老脸一红,这算是哪门子亲,只是想来看看传说中的孔府是什么样子的而已,显然门官一个白眼飞了过来,很不客气地说道:“来这里想要攀高枝的每天都有,等着吧。”

    陈献章脑子反应还是很快的,一指门楣上的匾额道:“这是李东阳字,这位章大人就是李东阳的老上司。”

    咦!那门官有点晕了,问道:“刚才你不是说这位是庐州知府吗?李东阳李大人可是翰林侍讲。”

    章子俊脸更红了,在一旁不好意思道:“下官曾任侍讲学士,平安伯,现任庐州知府。”

    话语一出,边上的几位官员可窃窃地笑道:“这大明朝哪有这样的品轶。”那门官很是疑惑了,在一旁不知如何是好,哎!怪只怪章子俊平时太低调了,在京城还好些,可到了地方上,名气不大,可有一位南京来的礼部侍郎上前说道:“下官吴道友不想能在此地偶遇平安伯。”一边说着一边见礼。

    章子俊一看脸熟,记得在曹衡的山庄见过,一起还喝酒过,连忙还礼道:“不敢,不敢,下官早就不是平安伯了。”

    就这样在门口,两人攀谈起来了,只见余下的官员都蒙了,那门官脑子转的也快,是不是伯爵以后再说,先去通报为上,要真是一位伯爵来了,被拦在门外有损孔家脸面。

    可是在先通报前衍圣公还是当前的衍圣公却犯难了,前衍圣公孔弘绪已是白身,自从朝廷降罪后在孔府基本没官员来答理,今日却有一位“平安伯”前来拉家常,这事透出些许古怪,这样反常的事还得先通报现任衍圣公孔弘泰,会见朝廷官员只有孔弘泰才有资格,最说了衍圣公虽是虚职,却是所有文官之首,正一品。

    这位门官也是见多识广之人,吩咐家仆先去通报衍圣公孔弘泰,到时自会有衍圣公安排孔弘绪,在官场上有些事情很是微妙,章子俊的“平安伯”已经被革去了,可是曾经朝廷被封过,还是会当成伯爵对待,前提是相互之间没有什么冲突,就说这位孔弘绪虽然也革去了衍圣公,在外许多官员见了面还是会称一声“公爷”,这种事情称为“烧冷灶”,说不定什么时候朝廷又会“官复原职”,嘴巴上甜一甜不吃亏,如果在正式场合,还得要看实职的高低。又说这位陈献章,已经辞去了吏部主事,可这官衔还是会挂在头上,只不过现在的吏部主事是虚职了,最过几年等东宫上位后,因陈献章在岭南名声很大,朝廷授翰林院检讨,可陈献章在岭南聚徒讲学,这个翰林院检讨就成了虚职。

    章子俊的名声虽然不大,作为文官也没有著什么书,有人说章子俊的学问在工部很适合,可偏偏是翰林,能爬到这样的“高位”实在是阴差阳错,对朝廷所作出的贡献可能要章子俊去世后才能显见。这样的事历史上层出不穷,前朝不说,就说开国将领徐达,常遇春,刘基等等,接下去郑和、于谦这些人无一不是死后才评价很高的吗?在活着的时候排挤打压,有人活的还很憋屈,有人还死与非命,往后还有徐光启、李时珍、唐伯虎、王阳明、张居正、黄宗羲、徐霞客、郑成功、戚继光等等,有些成为了民族英雄,有些成了改革家、文学家、思想家、军事家、教育家,眼前就有一位陈献章将会成为思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴家,这些都要等到死后才被认可。而目前处处受到排挤,不得不辞官归故。

    再说通报后衍圣公孔弘泰也是一头雾水,吊起了好奇心,此时吴道友跟章子俊在二门处聊的很是热络,还被许多官员围观着,这些官员大多是地方上的提学官,明代的提学隶属于地方,没有独立的衙门,品级也不定多为正四品,若是以佥事出任提学,则为正五品。往后提学官的品级一般不会超过三品。到了清朝嘉庆以后,提学官改名为学政,一般都是翰林出身且例加侍郎衔,属于二品大员。以品级而言,各省学正与督抚是平起平坐的。

    随着门官的一声请后,自有孔府家仆带路从二门进入二堂去见衍圣公,二堂也叫后厅,是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方,室内正中上、下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾,二堂两头的梢间,东为启事厅,西为伴官厅。

    章子俊是陪着陈献章而来,所以一路上只是东观西瞧,一边还问着带路的仆人,就像是游客,只是手中差只手机可拍照。
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