第一百五十六章

    -　　对于敖久霄的回答搞的我云里雾里，我说我小他说人间那套对他不管用，我问他在等什么，他又说等我长大？！　　这么一听难道不互相矛盾吗？　　“不明白？”

    他问。　　我茫然的摇了摇头，“不明白。”

    他浅浅勾唇道：“你现在太小了，有的事情身子承受不了，跟年龄无关。”

    在那一刻我脑海中竟联想到夏冬和女鬼纠缠在一起的画面，我知道这么想非常邪恶，但还是控制不住自己的大脑，甚至察觉身下的寒池此时跟着烫了起来　　最近我看了很多关于蛇类的书籍，上面写着：“蛇类向来是冷血的动物，它们能够隐藏在暗处为了猎物蛰伏许久就为了最后一击，大家都认为狐狸是最狡猾的动物，而蛇类则是又冷血又狡猾的动物，虽然性子是比较温顺，但只要惹到它则是非常凶猛的。　　好比西方人类始祖夏娃与亚当，当时就是因蛇的诱引偷吃了禁果，从而走出了黑暗沐浴光明，享受着美好也因此有了羞耻与罪恶。　　还有东方华夏古老图画中关于人类始祖女娲的形象。女娲与伏羲氏，人首蛇身，若蛇交尾，缠绵交合在一起，一帧人类幽媾图展现的生动形象而又充满神性。　　可无论哪种说法这两种都有着本质意义上惊人相似，夏娃与亚当，女娲与伏羲氏，两者殊途同归！　　以蛇的神性昭示着人类生命的奥秘，让人类生命带上了浓厚而又诱人的神秘色彩。　　奥秘与神性的所在就是蛇成了神秘的共同符号，甚至是一种特殊的图腾，即蛇乃‘性’的象征，蛇乃为‘性’的隐喻，也证明了蛇是欲望的象征。　　还有蛇为佛挡雨悟道在佛教中是一个广泛流传的故事，也代表了佛教中的一种对蛇崇拜的精神。　　佛陀在菩提树下禅定，发誓若不悟证大道誓不起身，在即将成道的第六个七天，狂风暴雨降临时，佛陀一动不动，当时就有一条巨大的蟒蛇从佛陀身后伸出头来为佛陀遮挡风雨。　　实际上那不是普通的蛇，是那伽-目支邻陀龙王化身蟒蛇来帮助佛陀的，因为有感于佛陀的精诚所至特意过来护法。　　还有很多部落和朝代都声称自己是那迦即蛇的传人，是祖先与那迦女结合而生的子孙。”

    这些都是我之前所查到的资料，还有听说他们谁类对于某一些不可描述的方面特别执迷，当然其中真假我也不清楚。　　他渐渐低俯身子鼻尖贴着我的鼻尖，故意逗弄一般问道：“小东西在想什么？脸这么红？”

    我快速的摇头动作稍一大点就能触碰到他冰凉的嘴唇，心里好像有蚂蚁啃食过一般心乱如麻。　　“我要回去了，你放我回去吧！”

    “我抱你一会儿就让你回去，那边天还没亮”　　他将我带到池边的位置，我靠在他的肩膀上脑袋里思绪乱七八糟的，只听他莫名其妙的问道：“我叫什么？”

    我：“？？？”

    “我问你我叫什么？”

    “久霄”　　他满意的勾起唇角，“再叫一遍。”

    心里骂了句脏话，这人不会是傻子吧？让我一遍遍叫他名字玩？　　可我的嘴上却不敢反驳，重复道：“久霄”　　我万万没想到现实中那个整夜守在我床边的男孩亲耳听着我口中一遍遍的呢喃，“久霄。”

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