第112章

    她是一名女性，她为自己生为女性而为荣。

    既然女娲以黄土仿照己身造成了人，而部落取黏土制成陶。

    都是玩泥巴，那就

    寒枝将部落的名字正式定为了：女娲氏。

    她没想到这事还没完。

    寒枝说以后部落名字就叫女娲氏，族长又问她那要不要在族中刻一个图腾。

    “你把样子画出来，我来刻在木头上。”族长说。

    寒枝

    啊？不是？已经有图腾崇拜啦？

    我怀疑你们原始人整天闲的没事干，就靠封建迷信打发时间。

    入乡随俗，我要入乡随俗。寒枝一边在心里暗暗蛐蛐，一边试图说服自己。

    其实她对于已经有图腾崇拜这件事倒不是多诧异。

    氏族、部落、国家的诞生，分别对应了生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。

    从有盐部的发展来看，这个时间很有可能在某些更加发达的地区，已经变成了父系社会。

    族长能知道图腾也就不足为奇。

    如果要把女娲作为图腾形象，可能最经典的就是人首蛇身那一款了。

    不过寒枝不喜欢。

    因为这个蛇形，是后世强行加上去的。

    女娲最初根本不是人首蛇身的造型，这种形象是在东汉之时才开始逐步推广开的。

    之所以加了蛇身，就和女神的失落一样，是社会影响的后果。

    她才不需要什么图腾来祭拜，有这时间，还不如想想怎么才能让自己奔小康！

    与其搞迷信，不如搞基建！！！

    致富致富。

    要致富，先修路；少生孩子多种树。

    寒枝：住嘴快住嘴，满嘴顺口溜，你想考研啊？

    史前时代修个什么路？这野兽比人多的时代，人口比树珍贵多了。

    女娲氏的现状，放在后世，会被盖上赤裸裸的红章：赤贫！

    致富？先脱贫吧。

    族里现在除了几座兽皮屋勉强算资产外，一穷二白。

    原本还算充足的食物，因为又加入了十六个人，变得有点告急。

    还没有到夏天，女娲氏就隐隐有了一点青黄不接的迹象。

    日子越过越回去了。

    最近野鸡蛋也不能再随便拿来吃。

    因为好几只母鸡已经出现了抱窝的举动。

    寒枝正在教族人迎着光辨认受精蛋。透光的鸡蛋里面有黑点的就能孵小鸡，没有黑点则收起来吃掉。

    一共挑了五十三个受精蛋出来。

    听起来好像不多，毕竟她们族里有五十多个人呢。一年养这几只鸡，年底都不够所有人塞牙缝的。

    但寒枝很清楚，即使有再多的受精蛋，族里也是无法饲养的。

    关于养殖业，有一句著名的谚语叫做：家财万贯，带毛的不算。

    因为家畜家禽，也就是猪牛羊鸡鸭之类的具有不固定性。可能会繁殖的很快，也可能会因为自然灾害、疫病或者偷盗之类的方式一夜之间消失完。

    后世很多大的养殖户基本都已经做到了科学养殖，但还是无法抵抗突然起来的灾祸，一夜之间遭受巨额财产损失。

    女娲氏里连个抗生素都没有，想搞大型养殖。

    她们敢大批量的养，那鸡就敢大批量的死。

    更何况野鸡现在根本没有驯化完成，只能圈养起来，而圈养是有标准的。

    用后世标准，以一亩为最低面积，一年为最短期限来算，阔叶林林地一年可圈养130只；一亩果园可以圈养88只；有灌木丛的山坡大概养80只；草地大概50只；

    她这里只有两个地方能养，平原或者山坡。