第39章 荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵
一、七律诗《周易哲学视角下的“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”解析》
（一）《七律·周易哲思解析计兵》
荆州公子求谋际，博望坡前战策奇。
易理深藏天地变，玄机暗蕴鬼神知。
孔明妙计安危难，曹魏雄兵陷困危。
世事如棋皆有定，阴阳转化蕴禅思。
（二）诠释：
诗的首联“荆州公子求谋际，博望坡前战策奇”，描述了刘琦在荆州城三次求计以及诸葛亮在博望坡初次用兵的情景，突出了其计策的奇妙。
“易理深藏天地变，玄机暗蕴鬼神知”这一联，指出周易哲学中蕴含着天地变化的道理和神秘莫测的玄机，暗示了其在事件中的重要作用。
“孔明妙计安危难，曹魏雄兵陷困危”，展现了诸葛亮的智谋使刘备一方化险为夷，而曹魏大军陷入困境。
“世事如棋皆有定，阴阳转化蕴禅思”，则表达了世间万事如同棋局有其定数，同时蕴含着周易中阴阳相互转化的哲理和思考。整首诗通过对这一情节的诠释，体现了周易哲学的深邃与智慧。
（三）《三国演义》第39回名为“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”。以下是其梗概、主要人物、经典诗句及典故：
1 梗概：
东吴方面：孙权督众攻打夏口，黄祖兵败将亡，弃江夏望荆州而走。甘宁于东门外伏兵等候，拦住黄祖并将其射死，枭首献于孙权。孙权重赏三军，升甘宁为都尉。苏飞曾对甘宁有恩，被囚于槛车内，甘宁向孙权求情救苏飞，孙权赦免苏飞，止将黄祖首级祭献，祭毕设宴庆功。宴会上，凌统因甘宁在江夏时射死他父亲凌操，欲杀甘宁，被孙权劝住，随后孙权派甘宁领兵往夏口镇守，加封凌统为承烈都尉。
荆州方面：刘表请刘备赴荆州议事，席间刘琦向刘备求救，因其继母不容，性命危在旦夕。刘备推托，刘琦又问计于诸葛亮，诸葛亮起初不愿参与他人骨肉之事，后刘琦将诸葛亮骗至小楼，撤去楼梯，再三请求，诸葛亮以春秋时申生、重耳之事为例，建议刘琦向刘表请求屯兵守江夏以避祸，刘琦照做，刘表令其引兵三千前往江夏镇守。
曹操方面：曹操罢三公之职，自以丞相兼之，聚武将商议南征。夏侯惇进言刘备在新野每日教演士卒，必为后患，可早图之。曹操命夏侯惇为都督，于禁、李典、夏侯兰、韩浩为副将，领兵十万，直抵博望城，以窥新野。
刘备方面：刘备自得孔明后，以师礼待之，关羽、张飞二人不悦。曹操派夏侯惇引兵十万杀奔新野，刘备召关羽、张飞商议迎敌之策，张飞想让孔明前去迎敌。孔明早已定下计策，命关羽在豫山埋伏，放过大队，待曹军粮草队经过时出击；张飞在安林后山谷埋伏，见南面起火便去烧博望城旧屯粮草；关平、刘封带火在博望坡后两边放火。夏侯惇果然中计，大败而回。
2 主要人物：
诸葛亮：刘备的军师，初出茅庐便展现出非凡的智谋，在博望坡一战中用计大败夏侯惇，奠定了自己在刘备阵营中的地位。
刘备：字玄德，蜀汉政权的开创者，以仁德闻名，此时依附于刘表，在新野招兵买马。他对诸葛亮十分信任，将其视为自己成就大业的关键人物。
关羽：字云长，刘备的结义兄弟，武艺高强，忠义之士。起初对诸葛亮有所不满，但在博望坡之战后对其大为敬佩。
张飞：字翼德，刘备的结义兄弟，性急鲁莽，勇猛过人。对诸葛亮的能力持怀疑态度，后被诸葛亮的才能折服。
夏侯惇：曹操麾下大将，性格勇猛但轻敌自负，不听徐庶之言，执意要擒刘备、诸葛亮，结果在博望坡中了诸葛亮的计。
刘琦：刘表的长子，因继母蔡夫人加害，向诸葛亮求计，得以屯兵江夏避祸。
孙权：东吴之主，在这一回中击败黄祖，占据夏口，后听从张昭之言，班师回江东。
甘宁：东吴将领，勇猛善战，射死黄祖，立下大功，又为报恩向孙权求情救苏飞。
凌统：东吴将领，凌操之子，因父仇欲杀甘宁，后被孙权劝止。
3 经典诗句及典故：
诗句：文中没有特定的新创作的经典诗句，但《三国演义》开篇的《临江仙·滚滚长江东逝水》可作为一种呼应主题的经典诗词参考，其词为“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”此词以宏观的视角，表达了对历史变迁、英雄人物兴衰的感慨，与第39回中各方势力的纷争、人物的命运起伏相契合。
典故：这一回中提到了“申生、重耳之事”。申生是春秋时期晋献公的儿子，重耳是申生的弟弟。晋献公宠爱骊姬，骊姬欲立自己的儿子奚齐为太子，便陷害申生。申生为人忠厚，不愿反抗，最终自杀身亡。而重耳则被迫流亡在外，历经艰难险阻，后在秦国的帮助下回到晋国，成为一代霸主。诸葛亮以这两人的故事为例，暗示刘琦离开荆州这个是非之地，前往江夏才能保存性命，日后或有机会成就一番事业。
二、《周易哲学视角下的“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”解析》
《三国演义》第 39 回“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”，这一情节充满了智谋与策略的较量，展现了人性的复杂与命运的变幻。从周易哲学的角度来深度解析这一情节，我们可以更深入地理解其中的奥妙与深意。
在这一回中，刘琦处于困境之中，他的继母不容他，性命危在旦夕。这与周易中的“困”卦有着相似之处。“困”卦象征着困境与束缚，刘琦就如同被困在困境之中，无法自拔。然而，他并没有坐以待毙，而是三次向诸葛亮求计，这体现了他积极寻求解脱的决心。
刘琦的求计过程，也反映了周易中“变易”的思想。事物是不断变化发展的，刘琦在困境中不断寻求变化，希望通过改变自己的处境来摆脱困境。而诸葛亮以春秋时申生、重耳之事为例，建议刘琦向刘表请求屯兵守江夏以避祸，这正是顺应了变化的趋势，为刘琦指出了一条生路。
与此同时，夏侯惇率领十万大军直抵博望城，企图消灭刘备。这与周易中的“师”卦有着一定的关联。“师”卦代表着军队和战争，夏侯惇的行动就如同一场军事行动。然而，诸葛亮早已定下计策，巧妙地利用地形和敌军的心理，在博望坡设下埋伏，给予夏侯惇以沉重打击。
诸葛亮的计策，体现了周易中“阴阳”的观念。阴阳相互依存，相互转化，诸葛亮正是巧妙地运用了这一原理，将敌军的优势转化为劣势，将自己的劣势转化为优势。他通过设伏、放火等手段，制造出一种阴阳失衡的局面，让敌军陷入混乱之中，从而取得了胜利。
在这场战争中，关羽、张飞二人的表现也值得我们深思。关羽在豫山埋伏，张飞在安林后山谷埋伏，他们按照诸葛亮的部署行事，体现了周易中“顺应”的思想。他们顺应了形势的发展，听从了诸葛亮的指挥，最终取得了胜利。然而，他们起初对诸葛亮的能力有所怀疑，这也反映了人性中的固执与偏见。
而诸葛亮作为这场战争的策划者，他的智慧和谋略令人赞叹。他运用周易哲学的原理，洞察了局势的发展，提前做好了应对之策。他就像一位高明的卦师，能够准确地预测未来的变化，从而制定出最佳的策略。
此外，刘表、孙权等各方势力在这一情节中的表现，也反映了周易中“平衡”的观念。各方势力相互制约，相互平衡，形成了一种复杂的政治格局。刘表虽然占据荆州，但他的势力逐渐衰落；孙权虽然击败了黄祖，但他也面临着诸多挑战。这种平衡的局面在一定程度上影响了局势的发展。
总的来说，“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”这一情节充满了周易哲学的智慧。通过对这一情节的深度解析，我们可以更深刻地理解其中的人性、命运和策略。同时，也让我们感受到周易哲学的博大精深，它不仅可以帮助我们理解历史，还可以为我们的现实生活提供启示。
在现实生活中，我们也会遇到各种困境和挑战，就像刘琦一样。我们需要像他一样积极寻求变化，不断探索解决问题的方法。同时，我们也要学习诸葛亮的智慧和谋略，善于运用周易哲学的原理，洞察局势的发展，制定出最佳的策略。只有这样，我们才能在生活的舞台上取得成功。
周易哲学是中华民族智慧的结晶，它蕴含着丰富的哲理和人生智慧。通过对“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”这一情节的深度解析，我们更加深刻地认识到周易哲学的价值和意义。让我们在周易哲学的指引下，不断探索人生的真谛，走向更加美好的未来。
三、用周易哲学从几个不同方面对“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”进行深度解析：
阴阳变化
在这场战役中，敌我双方的力量对比可以看作阴阳的相互作用。诸葛亮巧妙运用计策，使原本处于劣势的一方逐渐占据上风，体现了阴阳相互转化的道理。
变易思维
战局是不断变化的，诸葛亮根据形势的发展灵活调整策略，展现了变易的哲学观念。他能够适应变化，及时做出应对，从而取得胜利。
象数思维
通过对战场形势、敌我态势等的观察和分析，运用象数思维来把握战局的关键因素。比如对地形、兵力部署等的分析，都是象数思维的体现。
时位观念
诸葛亮选择在博望坡用兵，是基于对时机和位置的准确把握。在合适的时机采取行动，占据有利的位置，充分体现了时位观念在战争中的重要性。
整体观念
周易哲学强调从整体上看待事物。在这场战役中，诸葛亮将敌我双方、战场环境等视为一个整体，通盘考虑，制定出全面而有效的作战方案。
四、《智谋初显：荆州城公子三求计与博望坡军师初用兵》
在历史的长河中，荆州城与博望坡见证了无数惊心动魄的故事。而“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”这一情节，更是成为了三国时期的一段传奇佳话。
荆州城，这座古老的城市，承载着历史的厚重与沧桑。公子，或许是指某位有着远大抱负的人物，他在这座城中，为了实现自己的理想与目标，不断地寻求着智谋与计策。他的三次求计，体现了他对成功的渴望与执着。
第一次求计，公子或许带着些许迷茫与不安，来到智者面前，虚心求教。他深知自己面临的困境，需要借助他人的智慧来找到突破的方向。智者的一言一语，如同明灯照亮他前行的道路，让他对未来有了更清晰的认识。
第二次求计，公子更加坚定了自己的决心。他明白，要想在这乱世中立足，必须不断地充实自己，提升自己的能力。他带着更加诚恳的态度，再次向智者请教，希望能得到更深入的谋略与指导。智者的回答，让他对局势有了更全面的把握，也为他的下一步行动提供了有力的支持。
第三次求计，公子已经做好了充分的准备。他不再是那个懵懂无知的少年，而是一个有着坚定信念的战士。他带着对未来的憧憬与希望，向智者寻求最后的助力。智者的建议，如同神兵利器，让他在即将到来的挑战面前充满了信心。
而博望坡，这个充满传奇色彩的地方，成为了军师初用兵的战场。军师，无疑是那位智慧超群的人物，他凭借着自己的智谋与才华，在这片土地上谱写了一曲壮丽的篇章。
初用兵，军师展现出了非凡的胆略与谋略。他对敌人的心理了如指掌，对战场的形势洞若观火。他巧妙地布置战术，利用地形优势，让敌人陷入了他精心设计的陷阱之中。在这场战斗中，军师的智慧得到了充分的发挥，他的计策让敌人防不胜防，最终取得了辉煌的胜利。
这场胜利，不仅让公子看到了希望，也让整个军队为之振奋。它向世人证明了军师的实力与才华，也为未来的发展奠定了坚实的基础。从此，军师的名字在历史的长河中闪耀着光芒，成为了人们心目中的英雄。
回顾这段历史，我们不禁为公子的求计精神所感动，也为军师的用兵智慧所折服。他们的故事告诉我们，在面对困难与挑战时，要有勇气去寻求帮助，要有智慧去应对挑战。同时，也让我们看到了团结协作的力量，只有大家齐心协力，才能战胜一切困难。
荆州城与博望坡，见证了这段传奇的历史。它们如同两位沉默的守护者，默默地讲述着过去的故事。而我们，在聆听这些故事的同时，也应该从中汲取力量，不断地追求进步，为实现自己的梦想而努力奋斗。
在历史的画卷中，“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”这一情节将永远熠熠生辉，成为我们心中难以磨灭的记忆。让我们铭记这段历史，传承这份智慧，让它在我们的心中永远绽放光芒。
五、用不同词牌名来解析“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”：
《沁园春·博望坡之战》
荆州风云，公子求计，博望坡前。看孔明筹谋，妙计连环；曹军十万，深陷危渊。火起烟飞，兵慌马乱，胜负须臾见分端。智谋显，赞军师神算，威名远传。
乾坤阴阳变幻，世事如棋局玄机含。思易理深奥，洞察万千；命运无常，筹策相援。困境之中，转机暗藏，兵家用兵非等闲。展未来，看英雄气概，辉耀人间。
《水调歌头·荆州计兵解析》
荆州城公子，三求计心焦。博望坡上，军师初把兵阵操。易理玄机暗藏，天地变化无常，筹策展风骚。曹军十万众，一时皆折夭。
阴阳转，局势变，智谋高。乾坤莫测，筹谋应对破敌牢。回顾往昔战事，感慨英雄气概，史册载功劳。世事如棋局，胜算在分毫。
《念奴娇·博望坡计兵悟》
博望坡上，战云起，军师用兵奇绝。荆州公子求计切，易理玄机明彻。曹军十万，一时溃败，胜负谁能说。智谋高远，乾坤掌中方略。
世事变幻莫测，阴阳转换，筹策定优劣。困境之中寻出路，英雄气概如铁。兵法玄妙，人心难测，历史留功业。深思感悟，乾坤自有真诀。
诠释
《沁园春·博望坡之战诠释》
在“荆州风云，公子求计，博望坡前”中，描绘了当时紧张的局势和刘琦的困境。“看孔明筹谋，妙计连环；曹军十万，深陷危渊”，突出了诸葛亮的智谋和曹军的狼狈。“火起烟飞，兵慌马乱，胜负须臾见分端”生动地展现了战争的激烈场面和胜负瞬间的变化。“智谋显，赞军师神算，威名远传”表达了对诸葛亮智谋的赞叹和他的威名远扬。
“乾坤阴阳变幻，世事如棋局玄机含”，则体现了周易哲学中阴阳变化和世事无常的观念。“思易理深奥，洞察万千；命运无常，筹策相援”进一步强调了周易哲学的深刻内涵和对人们应对困境的启示。“困境之中，转机暗藏，兵家用兵非等闲”强调了在困境中寻找转机的重要性和兵家的智慧。最后，“展未来，看英雄气概，辉耀人间”表达了对未来的期待和对英雄气概的敬仰。
《水调歌头·荆州计兵解析诠释》
“荆州城公子，三求计心焦”描述了刘琦的急切心情。“博望坡上，军师初把兵阵操”展现了诸葛亮初次用兵的情景。“易理玄机暗藏，天地变化无常，筹策展风骚”解释了周易哲学的作用和诸葛亮运用智谋的风采。“曹军十万众，一时皆折夭”说明了曹军的失败。
“阴阳转，局势变，智谋高”强调了阴阳变化和智谋的重要性。“乾坤莫测，筹谋应对破敌牢”表达了应对复杂局势的能力。“回顾往昔战事，感慨英雄气概，史册载功劳”回顾了历史上的战争和英雄的功绩。“世事如棋局，胜算在分毫”则再次强调了世事的不确定性和谋略的关键作用。
《念奴娇·博望坡计兵悟诠释》
“博望坡上，战云起，军师用兵奇绝”描绘了博望坡之战的紧张氛围和诸葛亮的神奇用兵。“荆州公子求计切，易理玄机明彻”说明了刘琦的需求和周易哲学的清晰明了。“曹军十万，一时溃败，胜负谁能说”展现了曹军的溃败和战争结果的难以预料。
“智谋高远，乾坤掌中方略”强调了诸葛亮的智谋和掌控全局的能力。“世事变幻莫测，阴阳转换，筹策定优劣”指出了世事的变化和筹策的重要性。“困境之中寻出路，英雄气概如铁”体现了在困境中寻找出路的坚毅和英雄气概。“兵法玄妙，人心难测，历史留功业”强调了兵法的深奥和历史上的功业。最后，“深思感悟，乾坤自有真诀”表达了对乾坤之道的思考和领悟。
待续