第四十九章 整理收获

    “哎，收获不错！老前辈的确给了我一份厚礼，可惜我缺了一门好内功！糟蹋好东西了。”

    在楚天秀整理了这个老土著祭祀的记忆，消化了这一次的所得之后，脸上忽地露出一抹叹息之色，心中生出一抹不甘，喃喃自语道。

    他这一次的收获，其实异常的大。这个老土著虽然出身不好，见识不多，一生都局限在蛮荒之中，从未见过文明的世界。但也正因如此，他的心灵极为纯净，修炼某些特定的功夫的时候，天赋好的出奇，效果也好的出奇。

    这个土著老祭祀主修炼的是一门他们土著部落世代相传的精神秘术，这种方法很简单，也很粗砺，效果也很是一般，但他却就是凭借这这门功夫，将自己的精神层次提升到近乎妖鬼，足以跟道家，佛门，魔门的那些老不死相媲美的地步。

    不过修性不修命，修行第一病。

    也正因为他精神修为过高，而土著人之中却没有真正意义上的内功修炼之法，仅仅只是以最为粗糙的肉身磨砺，药物刺激的方法去培养肉身，使得他的肉身进度完全跟不上他精神的修为，才使得他血肉干枯，生命力耗尽而死。

    事实上，莫看那个老祭祀的身体干枯，看上去垂垂老矣，但实际年岁也就四十上下，若是换成中原的武林人物，那现在还正处于风华正茂的年月呢。

    楚天秀之所以感到可惜，便是因为这个老祭祀的遗留太玄妙，太珍贵，简直可以称得上是一座精神上的杨公宝库，而楚天秀如今既然在精神上消灭了他，自然也就得到了他的一切，不管是他的精神力量，知识，还是境界，几乎都能被他所剥夺，但偏偏楚天秀在精神修炼上处于弱项，根本无力挖掘那座宝库，将其化为己用。

    否则楚天秀若是会“道心种魔大法”的话，那么他直接可以将那个土著人老祭祀的遗留化为“魔种”，直接越过道心种魔大法的前五个阶段，直接达到“种他第六”的层次，甚至说不定都能再进一步，达到“养魔第七”，达到足以跟当世任何宗师高手抗衡的层次。

    可惜了，真是太可惜了。

    如果楚天秀的修炼的是关乎于精神侧的神功绝学，甚至干脆直接修炼了魔门邪极宗的道心种魔大法的话，那么他只此一次，便可以算是一步登天，练成道心种魔大法里面的“种他第六”，差不多能直接成就大宗师级的超级强者。

    但是现在，他却颇有一个藏着无数宝贝的宝盒在怀，但却因为手中没有钥匙，只能生硬的凭借宝盒的坚硬度，生生用它去砸人的窘迫感，

    “日后的第一要务，就是找到一门足够珍贵，甚至可以直抵传说中的‘破碎虚空’境界的功法。否则的话，我在未来的武者之路上面，怕是很难走的太远。”

    在楚天秀浮光掠影，好似看电影大片一般草草的看过了那个土著老祭祀的记忆之后，心中不由得暗暗下了一个决定，绝对回到中原之后，宁可将手上的事业放一放，付出更多的代价，也得想方设法的弄到一门真正意义上的神功绝学。

    战神图录，道心种魔大法，长生决，慈航剑典，不死印法，散手八扑，御尽万法根源智经，换日大法，黄天大法，天魔大法，仙门剑诀，彼岸剑诀。

    宋缺传授给楚天秀的“天刀八决”固然强悍无比，几乎是当世最强大几门的杀伐之术之一，但若是论及内功心法的玄妙程度，虽然要远超于楚天秀修炼的“风竹劲”，但其实要比上述功法差了不止一筹，宋缺之所以能凭此成为当世大宗师，仅仅只是因为他是宋缺而已。所以在岭南宋家的时候，楚天秀考虑到改修武功的麻烦性，只是练了宋缺的刀法，而没有修炼他的内功，所以他现在主修的，其实还是不入流的“风竹劲”。

    原本在他看来，这并不是一件特别着急的事情，可以先缓一缓，等待他的大业进行到一个阶段之后，方才再去考虑这个问题。

    但现在看来，他却不得不着急一些。

    所幸他将自己脑海里面的功法完全回忆一番之后，发现以自己现在的条件，其它的功夫弄不到，要么是找不到，要么是会惹上一些他暂时惹不起的大麻烦，但是他仔细算计一番之后，发现在其中有那么一本神功秘籍，却是他努努力，就能将其换到手，而且还没有太大后患的。

    他唯独需要做的，就是给一个已经落魄的落魄户，找个扎根的地方而已，而现在的他，什么东西都缺，就是不缺那种面积庞大的海外地盘。

    ……

    那个土著老祭祀“玛哈”的记忆，其实给楚天秀带来了很大的影响。

    哪怕楚天秀再自傲，他也不得不承认，玛哈是一个很了不起的人物，在他年仅十三岁的时候便跟棕熊搏斗，便成功将其击杀，在他十六岁的时候，便单枪匹马的杀向另一个部落，砍下了那个部落的头人的脑袋作为自己的”成人礼物”，在他二十八岁的时候，便继承了上一任大祭司的所有知识和智慧，并且青出于蓝而胜于蓝。

    这是一个真正的人物！不说在他的记忆里面，存在着一些类似于蛊术，降头术的手段，原理有些残忍，方法完全有悖于中原武术，但却十分奇妙，诡谲的手段，就光是他的精神层次的力量和运用，就足以让楚天秀花上十多年的时间去吃透。

    若是放在中原，甚至放在中原附近的小国，那他也必然会是另一个傅采林，或是另一个毕玄。但是因为他的一生仅仅只局限于这座小岛的缘故，使得他的名字，也仅仅只局限在这座小岛而已，并没有真正的闻名天下，更没有真正的见识过这个世界最顶端的风采。

    这真的很可惜。

    在中原这个地方，的确是内卷了一点，可若是不在这个地方，却永远只能是一个井底之蛙。

    在战国末年的时候，后来的大秦丞相李斯曾于年少的时候在郡里当小吏，看到小吏住的地方厕所里的老鼠肮脏不堪吃不洁之物，每当有人或狗走近的时候，鼠总是受惊害怕，而他之后在粮仓又看见一只老鼠，粮仓的老鼠肥胖光鲜吃的是粮食，见人也不怕，大摇大摆，悠哉闲适，便慨叹道：

    “一个人有才能或没才能好像老鼠一样啊，就在于自己处在什么样的环境罢了。”

    人适应环境，环境塑造人。相比于这个孤零零死在荒岛上的老祭祀，他实在要幸运太多了，但也正因如此，他才不能辜负这番幸运。