第四章 远虑存 近忧遁
古语曾有云，“人无远虑，必有近忧”。今时今日的自己，对此深以为然，此古义面似简浅易明，但却并非人人皆知其真义，究其原因，甚繁，非用千字无以释清其义。惶惶时日，转眼将至而立之年，方对此义有所冰解，若以古人标准视之，甚晚，智者大贤十五便立志，而我至今方有一丝远虑之气，实乃半生潦倒不堪之态。中国有句家喻户晓的俗语-“家有一老，如有一宝”。此俗语之义自不必详谈，其一便是老者人生阅历甚丰，众多看似无解之困惑，经老者稍加点拨，后辈们便有拨云见日，豁然开朗之感。但生活阅历告诉我们，他人说来终觉浅，绝知此事要躬行，旁人的点拨固然意义非凡，但无法廓清后辈心之源泉。我于年少知事时始，每日忧虑学业不进，忧虑家境依然清贫如洗，亦忧虑他人待己之不屑目光，更忧虑己之前途暗淡无光。万种忧虑的叠加，令我的少年时光残破不堪入目，人生乐趣十去八九。十年之后，当吾回首巡顾，猛然间发现曾经的千忧万患实不足道，十年后的今天的我已然在悄悄的靠近自己曾经所梦想到达的地方，一切看起来都很自然、顺溜，且不存在重创苦果，依然全须全尾的。虽说已是而立之年，工作生活中仍存很多的忧虑，但是自己明显的感觉到，而且是从内心深处感觉到，自己已经完全可以驾轻就熟、泰然面对生活中的大多数了。于闲暇之时，偶尔会扪心自问，为何十年前之己却不具一丝远虑之气，思索一番，便呈闭眼微微颔首之态，于是欲作一篇文章，将所思所索之过程记录下来，留点文墨，丰富一下枯燥乏味的生活境况。
存远虑，非好并精于某一领域而不能至。俗语“术业有专攻”，有所专长，有所积累和沉淀，方能有所斩获。前辈们曾有存世之至圣金律“量变必然引起质变”，显然此处的量却一定是同一方向之量，否则质变便遥遥无期，久等难至。于人适用，于一组织，尤其对以赢利为目的之组织更是适用。人生在世，明白之人以实现自我价值与社会价值为最高追求，因此专注就极为重要，是存远虑得硕果的金石原则，否则一切都必定是镜中月，水中花，空无一物。本人于年少求学之时，因己心高气大，总是妄图掌握多门技艺，将时间排的甚满，也没深问自己是否是真正的喜欢该门技艺，总是不管三七二十一一味的贪多求广，隧常有心力交瘁，疲惫不堪之感，结果虽确有所收获，但己之战略、之宏划确实极为不妥，结出的是苦涩的瘦果。甚至于三年之前在我二十三岁之时仍犯下了一个愚蠢的错误，吾没有选择自己所钟爱的、并且投入巨大精力的外语和文学专业继续深造，此点已于吾之空间中的一篇文章有过细致的论述，在此就不再浪费笔墨重复言辞。专注于人十分重要，于一组织更是如此，尤其是于一赢利性组织。曾经听过一些优秀人士的演讲，其中有一位人士的演说令我记忆尤深，其说，对于公司来说，做战略最忌讳的就是面面俱到，面面俱到往往是不能成事的，集中己之所有资源所有力量在一处突破，才有可能扭转局势取得一些成绩。细细品之，此真乃旷世真理；有过在实业类公司工作经验的朋友，可能很多人都会遇到这样一个困惑--我们公司好像是即做市场又做品牌，这样一个中庸之法是不是最佳的经营策略呢？对于此，个人没有一手的阅历不敢妄谈，但是作为一介书生因为也确实读过几本书也有过一些营销经验那就不妨斗胆稍微的谈一谈。个人认为中华大地为人处事的最高境界的中庸之法不适于商业竞争环境下的公司经营，中庸之法会导致公司资源不集中，经营方向忽东忽西，战略不清晰，两手抓往往两手都力量不足，而且若干年后，公司的蓄水水位不高，即是开闸放水，冲力也有限。前辈们的“伤其十指，不如断其一指”的着名论断也从侧面可以说明这样一个问题。但细细想来，此话题甚繁，吾希望以后能持续的关注此问题并期待有一些新的看法。总之切记盲目贪多，否则必定是煮不烂以致无食饿死，或贪多食以致撑胀而亡。同时，自己所专注之事，又必须是自己所钟爱之事，有激情之事，否则必将是一种折磨，稍遇挫折，便会舍之不取，另寻他径，于是另一个恶性循环的悲剧便又开幕了。
存远虑，非恒久阅读与丰厚阅历而不能至。依然清晰的记得学生时代老师们对我们的谆谆教诲，老师语重心长的对我们说，“同学们啊，对于你们社科类的同学们来说，要具备非凡的阅读能力，将来无论你们是从事学术研究还是从事社会实践类的工作，大量的阅读对你们的好处极大，持久的阅读可以让你成为一名智者，一位明白之人，断得是非，辩得美丑，懂得轻重，在文能留下优秀的作品，在武能够眼光独到有所斩获。同时，还有一点极为重要，即是大量的阅读所培养的阅读能力，能让你具备一种全局观，会让你学会全面的分析问题，避免断章取义，以点带面。”对于此，本人真是佩服的五体投地，事实也的确如此，对于社科类背景的人士来说，没有丰厚的阅读积淀，是很难写得出优秀的作品的，要想在某一自己感兴致的领域取得一些成果，真正要像老师说的那样，要准备好做十年甚至是二十年冷板凳。前段时间曾经痴迷于古典小说的阅读，因为小说的剧情环环紧扣实在是精彩至极，阅读起来有一种酣畅淋漓之感，必欲火急火燎通读方能舒心惬意。本部小说是根据北宋着名的法医学家所着的《洗冤集录》中的真实案例改变而来，书中有相当的篇幅在讲述法检之策，但亦有大量的内容是在讲述案情的推理之策，通过细读文本我们可以得知这样一个信息，宋提刑每当遇到疑难的案情之时，都会通过已获的证据进行推理，但证据常常会蒙着一块面纱向你轻轻走来，时而扑簌迷离，时而真真假假，令你有千头万绪无处下手之感。这时，宋提刑却具备一个非常优秀素质，其于推案之时，忌讳以点带面，孤立下论，全案已存的证据如果无法解释任何一个疑点，那么整个案件的推理就极有可能是彻头彻尾的错误，必须推倒待有新的证据出现时再度重推。此观念此理论，堪称后世从事司法推案工作人士的至圣真言。
存远虑，非将对艺术的不断追求作为终极目标而不能至。艺术的含义极广，文学、音乐、美术是一门艺术，建筑、数学、编程是一门艺术，同样，组织、领导、游说也是一门艺术。细观熙熙攘攘之世俗世界，除去肩担养家糊口的责任之外，清爽明白之人都会选择自己所钟爱的艺术追求一生，直至终老，将自己对艺术的追求之路与墓碑直接对接。专注于艺术追求之人，众多世俗的烦恼会与之无缘，无尽的逐富追名会让其觉得索然无味。而立之年，本人对此亦有颇多感触，深感艺术对一个人一生的重要性，前段时间曾于红袖添香发表过一篇名为“文而不艺的苦果”的文章，曾详细的谈论过音乐和美术艺术对人以及对作品的重要性，在此就不在赘言。除去音乐、美术之外，像数学、建筑等等都同样是一门艺术，只要是自己所钟爱的工作和事业，那就是一种对艺术的不断追求，对拥有一个艺术的人生的不断追求。一直以来都非常欣赏商界前辈们的一副对联—“亦商亦儒亦从容，有情有义有肝胆”。我将以此作为自己的座右铭，以前辈为榜样，尽己一生，追求一种艺术生活，不奢泼天富贵临身，但求从容泰然处世。种种言辞，无非为了诠释古语“人无远虑，必有近忧”之深意。人生苦短，世事无常，拥有无忧从容的状态才是人生之真谛。让远虑长存，令近忧远逝，末了你也会发现，原来来世一遭也还有那么一点意思。