第7章 古文解析：生气通天论篇第三

    皇帝内经古文：

    素问第03章 生气通天论

    黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。

    天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。

    其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

    苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。

    故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。

    阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。

    因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。

    因于暑汗，烦则喘喝，静则多言。

    体若燔炭，汗出而散。

    因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。

    因于气，为肿。四维相代，阳气乃竭。

    阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。

    阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。

    有伤于筋，纵，其若不容。

    汗出偏沮，使人偏枯。

    汗出见湿，乃生痤痱。

    高梁之变，足生大丁受如持虚。

    劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。

    阳气者，精则养神，柔则养筋。

    开阖不得，寒气从之，乃生大偻。

    陷脉为瘘，留连肉腠。

    俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。

    营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。

    魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。

    故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。

    故病久则传化，上下不并，良医弗为。

    故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。

    故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

    风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。

    因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。

    因而大饮，则气逆。

    因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。

    凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。

    故阳强不能密，阴气乃绝。

    阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

    因于露风，乃生寒热。

    是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。

    夏伤于暑，秋为痎疟。

    秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。

    冬伤于寒，春必温病。

    四时之气，更伤五脏。

    阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。

    是故味过于酸，肝气 津，脾气乃绝。

    味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。

    味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。

    味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。

    味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。

    是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。

    对古文：生气通天论深度解析

    标题：黄帝内经中的生命奥秘：通天、阴阳与疾病的深度解析

    黄帝说：自古以来，那些能够与天地相通的人，他们生命的根本，就在于阴阳的调和。在天地之间，宇宙的六合之内，九州的气息、九窍、五脏、十二节，都与天气相通。生命的产生，离不开五行的作用；而生命的活力，则依赖于三元之气的运行。如果频繁地违反这些规律，那么邪气就会伤害人体，这也是寿命长短的根本原因。

    苍天之气，清净则志意治，顺应它则阳气固，即使有贼邪，也无法侵害，这是顺应时序的结果。因此，圣人能够传递精神，顺应天气而通达神明。如果失去了这种顺应，就会导致内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，这就是自我伤害，是气的削弱。

    阳气，就如同天空与太阳，失去了它应有的位置，就会折损寿命而无法彰显。所以，天的运行要依靠太阳的光明。因此，阳气能够向上运行，起到卫外的作用。

    如果受到寒邪的侵袭，就会像运转的枢纽一样，起居时如同受到惊吓，神气就会浮越。如果受到暑邪的侵袭，就会多汗，烦躁时则喘喝，安静时则多言。身体就像燃烧的炭火，只有出汗才能散热。如果受到湿邪的侵袭，头部就会感觉被包裹。如果湿热不除，就会导致大筋收缩变短，小筋松弛变长。收缩变短会导致拘挛，松弛变长会导致痿弱。如果受到气邪的侵袭，就会出现肿胀。如果四维交替侵袭，阳气就会衰竭。

    阳气，过度烦劳就会扩张，精绝，到了夏天就会积累，使人发生煎厥；眼睛看不见，耳朵听不见，就像都城崩塌，水流不止。阳气，大怒就会使形气绝而血菀于上，使人发生薄厥。如果筋受伤，就会松弛，无法支撑。出汗只在半边身体，就会使人偏枯。出汗后遇到湿邪，就会生痤痱。吃高粱厚味的食物过多，就会使脚上生大疔，就像拿着空的容器一样。劳动出汗后遇到风邪，寒冷迫近，就会生粉刺，郁积就会生痤。

    阳气，精可以养神，柔可以养筋。如果开合失常，寒气就会趁机而入，导致大偻的病症。邪气深入脉络，就会形成瘘疮，留连在肌肉腠理之间。如果俞气化薄，就会传变为容易恐惧和惊骇。如果营气不能顺从，逆于肉理，就会产生痈肿。如果魄汗未尽，形体虚弱而气烁，穴位就会闭塞，就会发生风疟。

    所以，风邪是百病的起始，清静则肉腠闭拒，即使有大风苛毒，也无法侵害，这是顺应时序的结果。因此，病久就会传化，上下不能并调，良医也无能为力。所以，阳气蓄积过多也会导致死亡，而阳气应当通畅。不通畅就应当泻，不迅速正确治疗，就会导致病情恶化。

    所以，阳气一日而主外。清晨人气生，中午阳气隆，傍晚阳气已虚，气门关闭。因此，傍晚要收敛拒邪，不要扰动筋骨，不要见雾露。违反这三个时间，形体就会困薄。

    风邪客于人体，会导致精亡，邪伤肝。如果因此而饱食，就会使筋脉横解，发生肠澼为痔。如果因此而大饮，就会使气逆。如果因此而强力劳作，就会使肾气受伤，高骨败坏。

    凡阴阳的关键，在于阳气致密才能坚固。如果两者不和，就像春天没有秋天，冬天没有夏天。因此，调和阴阳，就是圣度。所以，阳强不能致密，阴气就会绝。阴平阳秘，精神就会治；阴阳离决，精气就会绝。如果受到露风的侵袭，就会生寒热。因此，春天伤于风邪，邪气留连，就会发生洞泄。夏天伤于暑邪，秋天就会发生痎疟。秋天伤于湿邪，上逆而咳，就会发生痿厥。冬天伤于寒邪，春天就一定会发生温病。四时之气，更会伤害五脏。阴的产生，本在五味；阴的五脏，伤在五味。因此，味过于酸，肝气就会溢泻，脾气就会绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气就会抑郁；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气就会不平衡；味过于苦，脾气就会不濡，胃气就会厚；味过于辛，筋脉就会沮弛，精神就会央。因此，要谨慎调和五味，使骨正筋柔，气血流畅，腠理致密，这样骨气就会精强。谨慎地遵循养生之道，就会长寿。

    待续