第193章 引得祸患覆东海（七）

    试问，十洲三岛，是个什么地方？

    十洲三岛，那可是一处，不与四大部洲通人烟。

    从一开始，就誓要与一切凡夫俗子划清界限的，世外清净之地。

    太古时期，那四大部洲之上，不周山、昆仑山中，灵药、灵矿、灵宝、灵植、灵果遍地。

    其余大山大川中，也各有种种灵物繁多盛产。

    但时至今日，在洪荒世界历代修行者，如同蝗虫过境一般。

    摘果、折枝、断茎、挖根、掘土，打包带走，反复“开发”了成千上万年后。

    如今即使是昆仑山，也只有仙神圈起的仙苑中，尚有奇花异草、灵植灵果。

    其余山林谷地中，早已是乱石满地，一片荒芜。

    就连石缝里，都寻不到几撮灵蕴深厚的土壤了。

    而那曾经孕育了诸多先天灵根灵宝的不周山，远古巫族的家乡故地，更是在巫妖量劫后断裂崩塌。

    如今，已然化作渺无人烟，处处皆是崩碎、残损的先天杀阵。

    深入其中的风险，远大于收益的仙恶神弃之地。

    而消耗了大量灵物资源，修行有成、无拘无束的仙人们。

    自然不可能，继续与四大部洲上，那些如同蝼蚁般的凡人小妖们，混迹在一处。

    西方的佛门修行者，汇聚在灵山之上，广纳香火供奉，俯视人间众生百态。

    于人间创立道统的仙神，要么是同样渴求香火供奉，要么就是想从人族的气运中再分一杯羹。

    真正如同地仙之祖，镇元子那般，继续坚守道门仙长风骨。

    仍旧在俗世之中建立道观，拒绝周边百姓供奉。

    要求观中弟子，自己动手种菜浇地、烧火造饭。

    又主动看守白虎岭，那片白骨死绝之地，避免其中邪祟冲出封印，护佑宝象国安宁。

    那镇元子如此行为，在绝大多数修行者眼中，都是古板且不可理喻的。

    当然，也有一些修行者猜测，那镇元子之所以如此大义凛然，如此有“奉献精神”。

    其实，也不过是在迫于无奈的情况下，咬牙死撑罢了。

    五庄观里的那棵人参果树，灵根落地无法移植。

    他镇元子只是走不了，不是不想走。

    如果他找到了移植人参果树的办法，怎么可能继续守在白虎岭，那处死绝之地旁边。

    日夜辛劳加固封印，斩杀冲出封印的骸骨怪物。

    做无用之功。

    费尽心机拖延那片，圣人留下来的疯狂与怒火，向周围扩散蔓延的速度。

    至于宝象国，不过是一处寻常的凡人国度罢了。

    就算是被白虎岭中的邪物屠尽了，又能如何？

    修行成仙，不就是为了超凡脱俗，不就是为了逍遥自在吗？

    如果成了仙，还要顾及凡人的死活。

    如同天庭中，那些神魂上了封神榜。

    不得不聆听凡人心声心愿，还需视情况，设法相助的封神者一样。

    明明拥有了力量，还得为凡尘俗世服务。

    那成仙，还有什么意义？

    修行，还有什么意义？

    故而，怀抱着相同的理念与理想。

    道门阐教中的绝大多数仙人，与这世间的很多散修，走到了一起。

    他们也想要如同佛门那般，给自己寻一处逍遥之地。

    昆仑山乃是玉虚祖庭，元始圣人对门下弟子要求严格。

    时刻处于圣人的神识监督之下，如何能逍遥自在？

    还是得选一处，远离凡尘俗世、远离圣人监管，真正的逍遥自在之地。

    于是，东海深处的十洲三岛，自然进入了他们的视野。

    龙汉量劫之后，洪荒世界中的先天神圣遭逢重创，急需一片避世宁静之地休养生息。

    于是，道祖鸿钧以大法力，移山填海。

    巧借东海深处，自从开天辟地起，就存在的诸多先天大阵。

    创造了十洲三岛，这处海外福地。

    供遭受劫气侵蚀心智，或者重伤在身的先天神圣修养恢复。

    巫妖量劫之后，又有诸多先天神圣、旧天庭大妖，在此避世修养。

    故而这十洲三岛，本为各类先天神圣，还有妖族的地界。

    直到后来，三清分家。

    通天圣人携截教众弟子，离开昆仑山上清宫，游走世间、无处可去。

    在当时人族气运昌盛，而妖族与先天神圣日渐没落、凋敝的大环境下。

    十洲三岛向通天圣人敞开大门，自愿让出金鳌岛，允许通天圣人在此延续道统。

    而各洲各岛上的妖族、神圣之属，也可入截教、拜圣人为师。

    双方互惠互利，故而才创造了那个，名为“万仙来朝”的截教佳话。

    但封神量劫之后，截教道统几乎灭绝。

    金鳌岛改名昆仑岛，十洲三岛这处海外福地，理所当然的也成了阐教私产。

    元始圣人，虽然瞧不上妖族和先天神圣，这类披毛戴角、湿生卵化之辈。

    但是，却也并不介意将它们当成坐骑灵兽，寻个地方圈养起来。

    更何况，曾经的先天神圣三大族，龙、凤、麒麟中。

    凤凰与麒麟两族的主要血脉后裔，都已归服阐教，自愿成为灵宠坐骑，供阐教门徒驱使。

    所以阐教圣人，自然也不会表现的太过苛刻。

    索性便允许那诸多妖族神圣之属，继续生活在，除了昆仑岛以外的其余十洲二岛上。

    那十洲中的凤麟洲，就是专供凤凰与麒麟族裔生活的地方。

    至于昆仑岛上，当然要有阐教仙人驻守。

    既然是阐教圈养起来的异兽，若无仙人管理看守，那岂不是成了荒野之地？

    而驻守昆仑岛这片海外福地，不是正好就能远离圣人视线，逍遥自在了吗？

    只可惜，昆仑岛就那么大。

    仙人修建的仙家庭院，又最是讲究规矩、讲究排场、规格，等级次第。

    占地面积，肯定都小不了。

    在阐教群仙趋之若鹜，世间其余小门小派的散修，也各个削尖脑袋的情况下。

    一座昆仑岛，定然是不够的。

    这种时候，就需要变通了。

    圣人也没说，另外的十洲二岛上，就不能住仙人对吧？

    反正都是些披毛戴角、湿生卵化之辈。

    若是化形后，生的俊俏、靓丽的，就直接抓来暖床。

    丑的、不听话的，就剥皮、剔骨、放血，挖掉内丹，当做修行资源消耗掉。

    只要事后，将好处分的恰当妥帖，照顾到各方需要。

    谁还会提意见？

    就算圣人问起，也可以说是那群畜生禽兽，野性难驯，需要些狠厉手段震慑管理。

    一般圣人也不会追究。

    毕竟阐教奉行天命，认为生灵从出生的那一刻起，就已分出了根行深浅。

    需持优劣为次第，绝不可越雷池半步，逆天而行。

    身为禽兽畜生，能为仙人修行成道而死，才是它们此生最大的机缘福德。

    这就是规矩。