第110章 旧山崩摧天地新（八）

    玄奘偏开目光，装模作样的咳嗽了两声。

    好吧，他承认，他现在确实是有点慌了。

    本来是想尝试着，从女娲娘娘这里打听一些须菩提祖师的情报。

    结果却被对方一番颠覆认知的发言，搞得有些乱了方寸。

    稍微一个不注意，自己把自己身为穿越者，顶包金蝉子的事给透露出来了。

    果然，和这些活了不知多少年，经验无比丰富的圣人聊天，就不能太过投入。

    不过……既然已经被对方猜出来了，那么玄奘索性也不再掩饰。

    只用一种既不否认，也不承认的语气，了然道。

    “多谢女娲娘娘解惑，其实小僧之前就一直心有疑虑。

    为何包括你和佛祖在内，即使是圣人，也无法直接看穿这一点。

    但梦中的须菩提祖师，却能一口道破小僧的真实情况，原来如此。

    不过……”

    说到这里，玄奘忽而坐起身来，在临时小棚屋中来回踱步，手握六根清净竹陷入沉思。

    而女娲娘娘也没有从旁打断。

    她耐心的等待了有三四分钟，玄奘才突然一个转身，重新坐回到了木椅上。

    话锋一转，再问道。

    “如果小僧猜的没错，所谓的须菩提祖师，应该并不仅仅只是个体，相互孤立的‘本心’。

    他应该更类似于一种……如同网络一般，代表“心”的概念化存在，对吧？”

    女娲娘娘所化的老婆婆眼底，惊讶之色一闪而过。

    看到这一幕后，玄奘就知道他的答案，已经接近真相了。

    依据女娲之前那三个问题的引导。

    玄奘在踱步沉思中，又将自己十多年前，在金山寺中梦入方寸山的经历，重新回忆梳理了一遍。

    当时，他一整天都感觉莫名困倦，最后在藏经阁中昏睡过去，而醒来时，也是在藏经阁中。

    梦中过河时，他浑身湿透，醒来后身上却是干的。

    而且入梦时，还有法明长老在附近。

    如果出现过某种空间转移类的法力波动，就算老师傅察觉不到，观音菩萨也定会发现。

    以上证据便可以证明，当时玄奘确实是“梦入”方寸山。

    不是玄奘梦中进入了方寸山。

    而是方寸山在玄奘睡着时，主动出现在了他的梦中。

    并非所谓的灵魂出窍、周游太虚。

    开玩笑，未来取经人的魂魄，真要是就那么简单的，在佛门的地盘上被谁给勾走了。

    那整个佛门，丢人死了，还不如就地解散算了……

    接下来，场景切换到梦中的方寸山。

    玄奘在小金蝉的引导下，注意到“灵台方寸山”石刻的那一幕。

    那石刻之上。

    前面“灵台”二字，只剩下“灵”字上方，一个“倒山”尚且清晰。

    中间“方寸”二字，“方”字几乎消失，仅余下了个“寸”字还能看清。

    一个“倒山”加一个“矮寸”，这不正是一个“寻”字吗？

    而斜月三星洞，不正是一个“心”字吗？

    一路登山、跨过河流，又深入一处山体上的岩洞，最后在山洞中找到须菩提祖师。

    这不正是象征着，一种“寻心”的过程吗？

    种种迹象，玄奘现在回忆起来，只感觉简直就是在贴脸明示了。

    须菩提，便是心。

    所以，孙猴子见到的须菩提，才会只教他神通术法、只教他提升修为。

    所以，玄奘见到的那个须菩提，才会一眼看出玄奘，其实是一个穿越者。

    因为一切秘密，都瞒不过自己的本心。

    而原本就不知道的事情，自己的心，也无法教给他。

    至于那六根清净竹，大能修士将宝物炼入灵魂，带着一起投胎转世的情况也不是多罕见。

    什么伴生灵宝、口含宝玉等桥段，都是神仙下凡投胎时，整出来的花活。

    这是目前，玄奘经过一番思索后，分析得出的结论。

    但是，玄奘同样知道，事实显然不仅如此。

    方寸灵台山与斜月三星洞，是一场梦，但却绝不仅仅只是一场虚幻的梦。

    须菩提代表着心，但却并不是一个孤立的“心”。

    玄奘作为穿越者，并不知道这个世界的金蝉子，曾经经历过什么。

    但梦中的须菩提，却能将金蝉子的过去，直接展示给玄奘看。

    这说明当时梦中的须菩提，不止是玄奘一人之“心”。

    其实也并不难理解。

    玄奘的梦入方寸山之旅，金蝉子的意识化作一只小金蝉，始终藏在玄奘的眉心中间。

    当时玄奘与金蝉子两人，是同时找到须菩提祖师的。

    所以，那时的须菩提祖师，应该是玄奘和金蝉子两人本心，融合后形成的存在。

    如此一来，在玄奘的分析之中，就只剩下最后一点疑惑，无法解释了。

    为何那场入梦的最后，如来佛祖会显出丈六金身闯入梦境。

    为何遗失在梦中的佛珠手串，会经由观音菩萨之手，重新回到自己这里。

    这或许能够证明，当时“梦”中的灵台方寸山，并不是绝对的虚幻。

    而是一种……

    玄奘不知该如何描述，但或许类似于，介于虚实之间的超维存在。

    而这则很有可能意味着，因为某种原因。

    梦中的须菩提已经不仅仅是玄奘，与金蝉子的“心”了。

    他还拥有着某种其他，更为强大的力量。

    如果单一个体的“心”并不足够强大，那么当不同人的“心”彼此连接、彼此融合后。

    那个“须菩提祖师”，无疑将会变得更为强大。

    所以，玄奘向女娲娘娘提出了他的猜测。

    如果“须菩提祖师”，确实不是某个具体的存在。

    那么，如今的“须菩提”，会不会已经成为了某种，能将“本心”彼此连接的力量。

    而听了玄奘给出的结论与猜测，女娲娘娘在短暂的惊讶后，喜悦而笑道。

    “没想到，你能将现状理解到这种程度，着实是让我惊讶。须菩提，正是‘心’。

    他可以是你的心，可以是金蝉子的心，可以是外面猴子的心，也可以是我的心。

    他还可以是道祖鸿钧之心，是魔祖罗睺之心，是一切先天神圣之心。

    甚至可以是盘古大神，他在开天辟地力竭身死的那一刻，心中，对于洪荒世界的期许。

    但同样，他也可以什么都不是，化作一片虚无，无声无息的消散在天地之间。

    而如今西天灵山上的佛祖如来，他要做的事情，正是让‘须菩提’消失掉。

    以佛法之空性，度化、降服众生之心。”