第1469章

    从这一点上来说，器道之于武者的作用，似乎更加明晰、可靠。

    而这，便也成了主尊器道的武者们最大的倚仗，仗之以鞭笞丹道。

    其中激进者，言必称“丹道如诈道，药效靠运道”，而丹道武者虽然满心不服，据理力争，却也难免有底气欠缺的遗憾。

    毕竟，同一种丹道之于不同武者的功效，的确是存在较大起伏。

    若要究其根底，怪丹乎？

    怪人乎？

    两者似乎都有失偏颇。

    但若转过头看一看器道，这争执便有些苍白——器道从来不曾陷入这样尴尬的争执中。

    不同武者持同等法器、法宝虽然存在威力差距，但一来可以预估，二来差距往往并不离谱。

    所以，两道之争反反复复，如同犬牙交错。

    彼此的优劣与毁誉，更是呈螺旋状上升，每当有一方取得短暂的优势，另一方必定会迅速追平乃至反超。

    而在近来来，这种争执似乎终于有了改观，甚至有了要被终结的迹象！

    有一种声音指出：丹道之于武者的功效，或许一时之间不及器道，但它更贴近根本，是一种源自底层的全方位、永久性的支撑。

    器道则不然，它虽见效更快、效果更大、差别较小，但更像是一种短期效应，于武者的根本实力并无增益。

    丹器两道孰高孰低，其实更像是一个悖论或是伪命题。

    好比汤与饭哪个更重要，手与脚哪个更重要，汤与饭当然都不可或缺，而手与脚当然都很重要，但脑袋躯干、浑身上下哪个物件不重要？

    所以器道虽强，却也并不影响丹道本身的功效。

    丹道虽优，亦不会改变器道之于武者的效果。

    但若仅止于此，便又陷入漫长岁月无休止的争执中。

    所以，那个声音总结道——器之于武者，便如其名！

    何也？

    器，器物、器具，用具也。

    它更像是一件工具，需要时取来用之，用完便可收纳、放置，以备再用。

    不再需要时，可以收藏、转送乃至交易。

    而在使用和保管过程中若出现意外，亦有可能损坏。

    这便是对器的客观评价。

    简而言之，法器、法宝，就是武者的工具。

    而丹道，因其举世公认的“武道之师”雅称，地位显然要先于器道！

    何为丹？

    丹者，药也。

    它当然也是一种“工具”，但当它被武者炼化、吸收，便已跟武者融为一体，无法分割。

    它将永远成为武者实力的一份子，不像法器、法宝那样可以收纳、放置。

    炼化之前，丹药或许只是外物。

    一旦炼化，便成了武者本身，便成了实力的一部分，无分彼此。

    所谓“武道之师”，某种意义亦可称之为“武道之本”。

    而像这样的存在，给予其再大的尊重，亦不为过。

    此即所谓“尊师重道”。

    自此，丹器两道的争执有了一个趋向明朗的结果，也有了一个大家都能接受或者可以共同面对、共同商榷的论调。

    丹为重，器为轻。

    丹为本，器为辅。

    丹为主，器为从。

    器者，武道之辅。

    丹道者，武道之师！

    人与具，谁主谁次？

    丹与器，孰重孰轻？

    何需再言！

    在这样的声音里，纵是那些主尊器道的武者，也很难发声反驳。

    因为这种论调，已经把丹道与武者融为一体，将对丹道的推崇加持于武者自身。

    在这样的前提下，贬低丹道便是贬低自己，纵是那些主尊器道的人，一时也难以开口。

    而这种论调，出现的时间不短。