第19章 最后的准备

    红崖镇的清晨，如同一幅刚刚完成的水墨画，空气中弥漫着泥土和露水的气息，清新而又湿润。林宇站在村委会的院子里，东方的曙光初露，给这个宁静的小镇披上了一层金色的轻纱。

    他的手中紧握着林老伯的风水笔记，那本泛黄的册子里记载着世代相传的智慧和秘密。林宇的心中充满了决心，但也不免有一丝不安。时间紧迫，他知道自己的资质有限，面对即将到来的挑战，他必须慎重选择。

    经过深思熟虑，林宇筛选出了两个阵法：绝处逢生阵和柳暗花明阵，以备不时之需。

    林宇的目光停留在一个复杂的阵法图上，那是绝处逢生风水阵。这个阵法，如同其名，能够在绝境中创造出一线生机，给人以希望和力量。

    根据笔记中的描述，这个阵法需要根据个人的生辰八字确定生位。对于林宇而言，他的生位在正北方。这个方位，象征着水的润泽和智慧的启迪，是他布置阵法的关键所在。

    “在正北方，应放置铁盘，内盛铁砂，下方用火烘烤，形成火克金生水局。”林宇默念着笔记中的内容，他的心中对即将布置的阵法有了初步的计划。这个阵法的布置，需要精确的计算和精心的布局，每一步都不能有差错。

    随着清晨的阳光逐渐升高，林宇也开始了他的准备工作。他精心挑选了铁盘和铁砂，按照笔记中的指示，开始布置起阵法来。每一个动作，每一次摆放，都凝聚着他的专注和期待，经过多次的尝试，终于成功。

    清晨渐渐苏醒，阳光透过树梢，洒在林宇手中的风水笔记上，字迹在光影中跳跃，仿佛蕴含着古老的智慧。林宇的目光从绝处逢生阵的复杂图案移开，翻到了柳暗花明阵的描述，这个阵法的布局相对简单，却同样充满了深意。

    柳暗花明阵，其名寓意着在困境中寻找到希望，象征着逆境中的重生和转机。林宇仔细阅读着笔记中的每一个字，心中对这种古老智慧的运用充满了敬意。

    “使用去叶柳条，其中一根在遇水后种植于水体旁，以增强生命力。”林宇默念着阵法的关键步骤，他明白，种下柳条的目的是为了让柳条在逆境中存活，从而带动整个阵法的活力和效果。

    林宇的思绪在传统与现代之间穿梭。他知道，单纯的传统方法可能需要更多的时间来显现效果，而现代科技，如生根粉，可以大大加速这个过程。他在笔记的边缘做了备注，思考着如何将传统风水与现代科技相结合，以达到最佳的效果。

    “现代科技如生根粉，可以辅助柳条生根，增加阵法的效果。”林宇在笔记旁边认真地写下了这个想法。他想象着柳条在生根粉的帮助下，快速扎根于水边的土壤中，不久便能抽出新芽，展现出勃勃生机。

    林宇站起身，走出村委会的院子，来到镇边的一条清澈的小溪旁。他选择了一根看上去最有生命力的去叶柳条，小心翼翼地将其植入溪水旁的泥土中。然后，他轻轻地撒上了一些生根粉，希望这现代的辅助手段能够帮助柳条更快地适应新环境。

    风水阵法的布置固然重要，但携带与五行属性相关的物品，同样能在关键时刻发挥出意想不到的作用。林宇深知五行相生相克的原理，因此在准备这些物品时格外用心。

    金：林宇准备了一枚铜制的罗盘，它的表面刻有精细的八卦图案和天干地支，不仅可以用来辨别方向，还能作为金属性的代表，以平衡风水中的金元素。罗盘的指针在磁场的作用下轻轻旋转，最终稳稳指向南北，象征着坚定和指引。除此以外，林宇还准备了一些铁砂，它们沉甸甸的质感让他感到一种踏实，或许在某些特定情况下，还能作为攻击道具或用于其他应急之需。

    木：他选择了一些干燥的檀香木，这些木块散发出淡淡的香气，可以用于燃烧，提供温暖或作为木属性的平衡。檀香木的香气还能净化空气，带来宁静与祥和。另外，他还准备了一些豆子，小巧的豆子不仅属于木属性，而且在紧急情况下，还可以作为食物充饥，维持生命活力。

    水：一个特制的水壶装满了清水，水的清澈透明象征着水属性的平衡。这壶水不仅能够解渴，还能在需要时用于灭火或清洁伤口，是生存中不可或缺的重要资源。

    火：为了火属性，林宇携带了一套打火石和火绒，这些原始的点火工具在任何情况下都能发挥作用，确保他能点火取暖或照明。此外，他还准备了一些火柴和一只防风打火机，这些现代的取火工具在恶劣天气下也能可靠地提供火源。

    土：一块用红布包裹的土壤样本，取自红崖镇的中心地带，作为土属性的物质基础。这块土壤深褐色，充满了大地的芬芳，是红崖镇土地的精华所在。另外，他还从学校的操场沙坑中挖了一些沙子，存放在一个保温杯里，沙子的细腻与保温杯的保护性相结合，既体现了土的包容性，也展现了林宇对细节的考虑。

    随后几天，林宇沉浸在林老伯赠予的古籍中，那本书籍仿佛是一扇通往古代智慧的门扉，页面泛黄，边角磨损，透露出岁月的痕迹。在昏黄的灯光下，林宇一页页翻阅着，试图从中汲取知识的养分。

    古籍中记载着古代道家的哲学思想，文字深邃，充满了智慧的火花。其中不乏一些传说中的法术案例，它们神秘莫测，令人浮想联翩。然而，这些法术并没有具体的施法细节，与故事小说中那些照着就能学会的法术和技能大相径庭。

    林宇读到的很多法术都极为强大，描述中甚至可以偷天换日、颠倒乾坤，但这些法术的实施方法却如同空中楼阁，遥不可及。古籍中的一些法术需要使用到一些连名字都晦涩难懂的道具，有的则需要提前准备符咒，但符咒的制作方法却如同天书，无人能解。

    林宇坐在书桌前，眉头紧锁，心中充满了疑惑和好奇。他知道，这些古籍中的法术如果真的能够施展，将会拥有难以想象的力量。但现实是，没有师傅的指点，没有实践的机会，这些法术对他来说，更像是一个个遥不可及的梦想。

    然而，在这些看似遥不可及的法术中，林宇的目光被一个名为“撒豆成兵”的法术吸引。这个法术的描述相对简单，只需准备一些豆子，就能让豆子化作士兵，以解燃眉之急。

    书中提到，这种法术的施展，并非简单的咒语念诵或手势比划，而是需要施法者具有强大的精神力量和对自然法则的深刻洞察。这表明，法术的实现不仅仅依赖于外在的形式，更重要的是施法者内在的修为和对道的理解。

    林宇在阅读这些描述时，心中不禁生出敬畏之情。他意识到，法术的施展可能并非如自己最初所想，仅仅通过模仿动作或背诵咒语就能成功。古籍中所强调的精神力和内力，可能指的是一种更为深层的能量，这种能量需要通过长期的修炼和冥想才能积累和激发。

    在古籍的字里行间，林宇试图捕捉到施展“撒豆成兵”法术的精髓。他知道，即使古籍没有透露具体的施法步骤，但其中蕴含的哲学思想和对自然法则的阐释，对他来说同样是宝贵的知识。

    书中记载的张天师撒豆成兵的故事，不仅令人神往，更体现了道家法术的神奇与力量。张道陵，作为道教正一道的创始人，他的形象在民间传说中被赋予了超凡脱俗的色彩，他的道术被视为神通广大，能够化腐朽为神奇。

    在东汉末年，张天师居住在江西龙虎山，那里山清水秀，云雾缭绕，是修行的绝佳之地。他不仅传授道教教义，更以其道术为当地百姓带来了精神上的庇护和实际上的保护。

    在一次战乱中，为了保护一方平安，张天师决定运用他的道术来抵御外敌。那个夜晚，月光朦胧，星辰闪烁，张天师登上龙虎山的山顶，开始了他传奇的法术施展。山顶上，法阵已经摆设完毕，张天师手持法器，身着道袍，白发在夜风中飘扬，他的眼神中透露出坚定与深邃。

    随着咒语的念动，张天师将手中的豆子撒向四周。这些豆粒，仿佛被赋予了生命，一接触地面，便神奇地化作了一个个身披盔甲、手持武器的士兵。他们在月光下熠熠生辉，如同从天而降的神兵，列阵以待，准备迎战来犯之敌。

    敌军在不知情的情况下进攻至龙虎山，对这些看似普通的“豆子兵”并未放在眼里。然而，当双方交战，他们惊讶地发现这些士兵不仅武艺高强，而且似乎不知疲倦，无论怎样攻击，都无法将他们击败。张天师的法术让“豆子兵”展现出了超乎寻常的战斗力，他们如同一道坚不可摧的防线，保卫着龙虎山的每一寸土地。

    最终，在张天师的“豆子兵”的顽强抵抗下，敌军被彻底击退，龙虎山的百姓得以安居乐业。这个故事在民间广为流传，成为了道教法术中的一个传奇，也让张天师的名字在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

    另外，据传说蜀汉丞相诸葛亮也掌握撒豆成兵的技能，最知名的是在赤壁之战时，在水战过程成功使用撒豆成兵，以少胜多，击退了曹军。

    林宇之所以对“撒豆成兵”这一古老法术如此着迷，是因为他内心深处渴望能够掌握一种超乎寻常的力量，以备不时之需。他准备了大量豆子，这些豆子在他眼中不仅仅是食物，更是一种潜在的力量源泉。他希望自己能在关键时刻，如同传说中的张天师和诸葛亮一样，用豆子兵拯救自己，甚至改变局势。

    然而，理想与现实之间总是存在着巨大的差距。在宿舍里，林宇一次又一次地尝试着古籍中描述的法术，从念咒到撒豆，每一个动作他都尽力模仿，但结果总是不尽人意。豆子并没有变成士兵，而是散落一地，静静地躺在那里，仿佛在嘲笑他的无能为力