第7章 迦勒底·圣行者
古印度，醉生梦死之地，雅利安人编织来世幸福的幻境，最终自欺欺人。波旬，亦或梵天，世间万相不过梵天一梦，何需挣扎，何需执着？一切早有定数，一切皆是虚妄？
然则，当波旬即将囊括诸天神圣之际，一介凡人粉碎了这一切。
心无所取，随心无挂碍，念无所舍，随念不迷惑，无所得亦无生，烦恼即菩提，诸幻性圆满，无来亦无去，生死如真如，一心显三藏，三藏性寂然，名寂静涅槃，乃正觉正道。佛法唯自度，无法度人。释迦牟尼，觉者而非神佛。
觉者清寂无欲，波旬化出的天魔、女子，皆因觉者一瞥而寂灭，生死轮回。然而波旬未因恐惧而退缩，万物皆幻，唯有本心为真，世人求而不得，魔念缠身，承受生死离别之苦，众生之念不灭，波旬不死。
“阿弥陀魔！”波旬长吟魔号，誓与觉者决战至死。
“谬论！妄想！诸法无常，清净本我，真实不虚，方为本质。”觉者端坐宝榻，面对波旬的法术，泰然自若。
流星如雨洒落，黑暗笼罩，天地震动，海水逆流，山崩石裂，狂风呼啸，日月失辉，皆无法撼动觉者分毫。
“胜负不在你我，而在众生，徒劳无功罢了。”觉者非圣非仙，却能镇定自若面对波旬的滔天气势。
“哈哈，释迦牟尼，你以为在这魔土之上，尚有胜算？”波旬三面众生百态，嘲讽之声四起。
“人类并非脆弱之辈，波旬。”觉者默然，端坐宝榻。
此刻，印度大地上，大迦叶与阿难陀摆脱魔城追捕，众人知晓，逃亡非长久之策，唯有背水一战方能解困局。
“那就拜托两位了，王大人！阿拉什！”咕哒子对王玄策与阿拉什言道，他们不能坐视印度沦陷，唯有提前行动。
“姑娘放心，吾心之所向，虽死犹荣，本已无生，何惧放肆一次？”型月中的王玄策，英挺青年，属性虽低，却在此宝具中发挥关键作用。
“让我先行一步！”笑容爽朗的男子，手持弓箭，遥指千里之外的魔城。
若能拯救世界，牺牲一次又有何妨，无怨无悔，心中满溢的只有欢喜，那雀跃之情，即便是不明真相的百姓也能感知。
“时机已至！”大英雄举起朴实无华的弓箭，无终结剑之华丽，无正义伙伴之重压，如普通枝木制成。
“魔力正在汇集！”奥尔加玛丽首次目睹大英雄级英灵施展宝具，不禁惊叹。
无魔力泄露，强健之躯内蕴藏的魔力已使迦勒底的魔力支撑系统超负荷运转，周围土地瞬间下陷，只因那浩瀚气势。
长箭搭弓，阿拉什眼中闪烁的光芒，透出他内心的热血沸腾 “煌如日升，吾主如阳至圣！”阿拉什以庄重的颂词咏唱，喜悦溢于言表。
“赋予智慧、威仪、力量的光明主宰！”他感受到骨骼在女神阿尔马提的恩典下颤栗，似乎即将崩溃。
“请鉴证我的忠诚，我的信念，以及我所能付出的一切！”倾尽全力的一箭之后，阿拉什预感坚韧的身躯将化为尘埃。指尖沾染血渍，肌腱撕裂，但他无怨无悔。若此能终结战乱，重见人们的笑靥，便是最大的福祉！
“请见证，星辰与月轮的创世者！”
(spenta armaiti) 见证我的行为、我的终结，以及献身的圣洁吧！
“────流星一道（stella）！！”
传说中的终极之矢，一箭贯穿千里，终结所有纷争，如其名“裂土”般。
其纯粹能量总量，已堪称对城宝具之境。
据传，阿拉什曾以此箭划分波斯与图兰的疆界，割裂大地。射程竟达两千五百里。然而，此技代价高昂，他因此粉身碎骨，壮烈牺牲。
因其影响范围广袤，而非单点集中，被归类为对军宝具。
仅论范围，堪比对国宝具。
然而，仅能施展一次，因为阿拉什必将为此陨落。
宝具与使用者同毁，可谓双重的幻象崩灭。
此刻，阎魔旱魃的巨刃贯穿阿育王胸腹，阿育王却无惧色，自豪道：“看，魔神，尽管我身破损，战略上，胜者乃吾等无疑！”
阎魔旱魃望见那划破大地的箭矢，心中亦生敬意，虽为敌手，实乃非凡之敌。
“威胁已除，计划进展顺利。”魔火升腾，吞佛童子显现。“阿拉什已自我消亡。”
箭矢穿地，阿拉什不可避免地分崩离析，ex级的坚韧也无法挽救。这位大英雄对着默然的人们微笑。
“哎呀，真抱歉，本应是最后手段，如今却在此退场。若有来世，我仍将回应召唤，哪怕短暂。”阿拉什深知自己的命运，决定的那一刻便预见了结局。
“能助御主一臂之力，心情颇佳。”
伴随着金色灵子消散，阿拉什的身影渐渐消失于众人视线。
“轮到我了吗？”王玄策望着海水灌入的沟壑，赞叹大英雄之伟力。
“未曾料想，千年之后，仍有幸以大唐臣子之姿，灭亡一国，何其荣幸！何其荣幸！”
王玄策
职介：caster
筋力：c。耐久：b。敏捷：b。魔力：c。幸运：a。宝具：a。
职介技能
阵地制作：c
道具制作：c
固有技能
游说：b
坚忍：b++
宝具
长歌万里尽唐风
遥望千年古国，穿梭历史长河，聆听盛唐夜曲。时光流转，梦回唐朝。这里有沧桑人事，英雄豪杰，风流才子，悲欢离合。
这就是唐！
“就此结束了吗？相比他人，已足够幸运！”王玄策身形渐逝，与阿拉什不同，他并未化为灵子，而是在转化形态。
“区区一散大夫，史书中仅留名姓的凡夫，多谢诸位。”王玄策向迦勒底众人深深鞠躬。
风如隔世回音，追寻梦境，穿越不朽神话，找寻璀璨王朝。它深藏史册，带给人们难忘的厚重与大气；它镌刻云间，留下无言的美与哀愁，犹如剑上的星辰，如冠冕托起的太阳。
“大唐真的如此令人神往？”咕哒子看着矗立在烈风中的旗帜，不禁感慨。
王玄策的宝具，是王朝辉煌的象征，而非个人的荣耀。所以他离去，只留下一面旗，虽有灭国之才，更多借王朝威望。
“东方王朝与西方王国的区别在此，对强盛朝代，文人总有一份难以理解的热忱。”埃尔梅罗二世感叹道。
“有了王玄策的旗帜，我们不必惧怕魔城魔火侵蚀。对吧，玄奘大师！”
一个白衣僧侣的身影显现。
“借助王大人之力与媒介，下官得以再现世间。”儒雅的僧人令咕哒子惊讶，因为在第六特异点，他们见过的三藏大师是个妙龄女子。
“可大师您的性别？！！”咕哒子结巴地问。
“性别，嗯，你所见过的是金蝉子。而下官，是唐朝僧人玄奘。”玄奘似懂非懂。
“大致如此。”埃尔梅罗二世解释，他与天朝颇有渊源。“我们所熟知的唐僧实有二人，一是《西游记》中的唐僧，受观音菩萨之命，乘白龙马，携孙悟空、猪八戒、沙僧，历尽艰辛，直向天竺的俊美僧人。”
“另一位就是我，以凡人之身，行于天竺与长安之间。我去过大雷音寺，去的是那烂陀寺。”玄奘合掌。“且知，无我相，无人相，无众生相，性别之差异不足挂齿。”
“所以没猴子了？”咕哒子问。
玄奘摇头。
“也没猪？” 第九十一章 迦勒底·佛魔之战
南北之境，灵英对决魔军。
“唐土僧侣玄奘？”袭灭天来望向身披佛牒、白衣如雪的玄奘，眼中闪现异样的欣喜。
“玄奘拜见佛侣。”玄奘诵念佛号，回应道。
“圣行者信奉天命乎？”袭灭天来魔气缭绕，身后显现魔佛大黑天之姿。
“信！”玄奘答道。
“假若毁灭希望乃天命所定，圣行者将何为？”袭灭天来恶意弥漫，直问玄奘佛心。
玄奘面对此问，毫无退缩，昂首而立。
“若灭希望为天命，逆天之路，必当行之！”
“好，玄奘，此非如来之佛法。”袭灭天来竟欢笑起来，异常欣喜。
“玄奘，你所选佛道，艰难重重。”
“堕入无间，无怨无悔。”佛牒在玄奘背后低吟，宛如剑鸣。
“比丘杀僧，如何诠释？”袭灭天来厉声质问，魔音刺耳，欲动摇玄奘。
然而玄奘向佛之心坚如磐石，不为所动。
“分别，不分别，无需分别。”
“世人常言魔佛一体，却不知非佛生魔，乃魔土生佛。玄奘，今日你欲守护这片魔土？”
“地藏曾言：地狱不空，誓不成佛，玄奘却愿，无间之中，唯有我一人。”
佛心恒痛，因未能普度众生！世间妖魔鬼道终难尽除，俗世庸人皆可笑！地藏菩萨立宏愿：地狱不空，誓不成佛！
佛剑分说身披袈裟，手持佛牒，誓言：为救世人，踏入无间。杀生为护生，斩业非斩人！众生苦难，佛者悲悯。何为佛陀之誓，慈悲为本？
孟子倡人性本善，荀子谓人性本恶，善恶之辨自古争论不休，至今依然。人性复杂，人心难测，无论善恶，皆在于应对之态度。
人性无定式，有益于大众，不悖公平正义，举措皆有其合理性，无论主动或被动。
杨朱宁舍一毛利天下而不为，墨子兼爱天下，摩顶放踵亦无悔，无关仙凡圣愚，贵贱得失，只关乎人生抉择，生命定位。坚定所选，热爱所择，直至尽头，方为杰出。
佛心本慈悲，然一味慈悲，未必能抑恶扬善，普渡众生。众生有缘，佛渡有缘。善缘善了，恶行止矣。
以其人之道还治其人之身，求世道之正，偿世间是非。佛牒出鞘，为公不顾私。以极恶显善之价值，以决绝之锋利，舍道行、清誉、福祉，入无间之大慈悲，非智者不能为。
佛者慈，剑者冷，二者兼具，世间罕见。
佛剑分说，承佛尊之旨，渡尘世浩劫。心在尘外，身在尘中。佛牒降临，杀生解困。困厄甘如蜜，血劫步稳如车。生死权衡在手，济世斩业担当。不解之局，无悔江湖。凌云无愧，破执着成厚德。
颂曰：释门修罗，圣者无双！
“吾本应忘却昔日之恶行，然世间多苦难，人间有泪水，佛剑分说重返人间！”久违的身份，遗忘的过往，手中之恶非为杀伐，乃为救赎，佛者杀僧，罪孽深重。
“此僧如今又是何人？”袭灭天来已洞察玄奘之意，双目杀气腾腾，预示死亡之兆。
“佛剑分说。”
“何为佛剑分说？”狱龙咆哮，魔云弥漫天地，魔者已蓄势待发。
“护生斩罪之手。”昔年圣物天降，佛牒现世，落在中原与藏地佛国交界，剑朝西，身向东，归属难辨，故中原与藏地举行“法藏论道”。
胜者得握佛牒，玄奘力克金研宗韦，获天佛尊赐予佛牒，持佛界斩罪断业之权，杀生无罪，并赐法号——佛剑分说。
今佛牒再现，便是护世救世之力量。
“护何人生，斩何人业？”魔者，诽谤佛法之高僧，一步错行，滋生魔念，反噬自身。手持佛珠，即将出手。
“护苍生，斩共业，无间之中，佛剑独步。”
“既已决定，你眼前唯有无间。去死！”
“破圣极威！”
“佛心斩业！” 第九十二章 迦勒底·第一战
佛子催动全身法力，掌风震动山河，威力骇人听闻。
玄奘所化的佛剑，所持之鞘为开阖式，涂饰金色六字真言，鞘端佛像静坐，金环系于耳侧，圣剑佛门藏于其中，剑柄形似古铜，火焰般炽热，顶端镶嵌硕大红宝，剑脊雕刻繁复，剑身宽长，显现斩断罪孽之能。
此刻，佛剑出鞘，佛光化为流虹，直冲魔族掌气核心。
“看来和尚都是如此神通广大？”咕哒子望着交手的玄奘与袭灭天来，颇为诧异。
“和尚么？本就是这般不通情理的角色，说起来，我对和尚颇有些嫌恶。”伊修塔尔不知何时出现，但她更像一个贫困的贵小姐，远坂凛的特性怕是不止三成，只会更多。
“和尚确实令人不悦。”两仪式冷峻的神色中，似乎也泛起一丝不快的回忆。
“极东的和尚么？他们也能娶妻生子，真是不知佛教经历了何种变迁。”阿难感叹不已。
“就像你并非佛家子弟一般？”咕哒子戏谑道。
“我确非僧侣，只是佛门弟子，不必拿佛家与道教相较，我们代表着先进的力量（笑！），而宗教则相对落后。”
“聒噪！阿难，你我之战尚未终结！”吞佛童子一挥魔焰，直扑阿难而来。
“何须如此？”阿难随手守护住咕哒子，再次迎战吞佛。
战斗，再度上演！
英灵与魔的激战，震撼天地。
生为何物，死又何意，已无甚可牵挂，此乃战也！
“呵！”赦生童子周身紫电缭绕，迦尔纳的瞳中金芒熠熠。
长发披肩，握长戟，骑白狼，双眼被咒印封闭，口不能言。勇猛坚定，沉默寡语，展现魔物的执着。迦尔纳亦是如此，身为车夫之子，神子孤独地问天，却被贬为贱民，连战士之名都得不到的吠舍。
无需言语，战意已然交锋，双方皆为杰出战士，以剑交接彼此意志。
紫电与神光交织，生死对决就此展开。
“已经开始，我不能落后于他人。”迦尔纳虽是婆罗门，肤色却更为黝黑，反倒是吠舍的他更近似侵略者雅利安人。
不愧archer之名，手握大弓，战场追名的箭术名家，勤奋廉洁，人格无可挑剔。
印度古史诗《摩诃婆罗多》的大英雄，纵使群英璀璨，称阿周那为核心亦不为过。
爱弓甘狄拔，乃火神阿耆尼所赠。
与迦尔纳不同，拥有迦尔纳所渴望的一切，却嫉妒迦尔纳，决战之时，不光彩地射杀了陷入淤泥的迦尔纳。
已难辨是奎师那的影响，还是自我选择。
即便成为英灵，恩怨仍纠缠不休。
樱花飘零，元祸天荒手持利刃，目的已不明朗，但其自身无疑是这片大地的灵基之一，此刻，唯有杀伐！
双头弯刀狭长锋利，形态多变，可生弓弦以刀代弓，亦可拆解为双刃，轻盈刀身适合快速攻击。元祸天荒杀招频出，如同恶鬼面具般狠辣，手段狡猾。
作为印度英雄，阿周那在此地的力量不容置疑，僵局出现。
“哪位神祗，技艺超群，即便是神中亦属翘楚，岂是无名之辈！”阿周那气度非凡，即使战斗中，亦保有尊严。
元祸天荒并无此念，杀戮乃魔将首要职责。
“是你吗？”阿周那认出灵基，“康巴哈那，是你啊，罗摩衍那的英雄，怎变成这恶鬼模样。”
无嘲讽，但从阿周那口中说出，元祸天荒心生怒火。
“非康巴哈那，不过是被我吞噬的蝼蚁。”魔将以杀意回应首次开口，“终有一天，你也将归我所有，成为我等一部分，阿周那，所谓天赐的英雄。”
康巴哈那，罗波那之弟，遭因陀罗陷害，向梵天祈求永眠。罗波那因爱兄弟，说服梵天更改愿望，康巴哈那每年有六个月沉睡。他曾劝罗波那归还悉多，但未能阻止哥哥的错误。在为罗波那而战后，亡于沙场。
借助此灵基，却与那个愚者无关，仅是吞噬罢了。