第17章 僵尸迷踪

    我叫阿强，是个土生土长的乡下人。我们这村子虽然不大，但一直都平平静静的。可就在前段时间，发生了一件让人毛骨悚然的事儿。

    那是一个月黑风高的夜晚，我从邻村的朋友家喝完酒回来。路过村子后面的那片荒地时，突然听到一阵奇怪的声响。“嘎吱嘎吱”的，像是有人在磨牙。

    我心里“咯噔”一下，停下脚步仔细听。这时候，风也刮起来了，吹得我后背发凉。

    我壮着胆子，朝着声音的方向走过去。借着微弱的月光，我看到一个身影晃晃悠悠地朝我走来。等走近了一看，我的妈呀，那是一个穿着清朝官服的人，脸色苍白，眼睛里没有眼珠，嘴里还长着两颗尖尖的獠牙。

    我吓得转身就跑，边跑边喊：“僵尸啊！僵尸啊！”

    等我跑回村子，已经累得气喘吁吁。我把看到僵尸的事儿跟村里的人说了，可大家都不太相信，说我肯定是喝多了眼花。

    但我心里清楚，我真的看到僵尸了。

    从那以后，村子里就开始不太平了。先是有几家的家禽莫名其妙地死了，尸体被咬得稀烂。然后又有人说晚上看到一个奇怪的身影在村子里游荡。

    这下子，大家都开始害怕了。

    村里的老人说，这僵尸可能是从附近的一座古墓里跑出来的。那古墓据说葬着一个清朝的官员，因为生前作恶多端，死后变成了僵尸。

    为了保护村子，我们决定去找个道士来帮忙。

    经过打听，我们在邻村找到了一个据说很有本事的道士。道士来到我们村子，看了看情况，说这僵尸不好对付，但他有办法。

    道士让我们准备了一些糯米、黑狗血、桃木剑之类的东西。

    到了晚上，我们跟着道士一起在村子里巡逻。走着走着，突然感觉到一股阴气。道士说：“僵尸来了，大家小心！”

    果然，不远处那个僵尸出现了。道士二话不说，拿起桃木剑就冲了上去。僵尸张牙舞爪地扑向道士，道士灵活地躲闪着，然后把黑狗血泼到僵尸身上。

    僵尸惨叫一声，但并没有倒下，反而更加凶猛了。

    道士赶紧让我们把糯米扔过去，糯米打在僵尸身上，冒出一阵青烟。

    经过一番激烈的搏斗，道士终于用符咒贴在了僵尸的额头上，僵尸这才不动了。

    我们松了一口气，以为事情就这样解决了。

    可是没想到，第二天晚上，僵尸又出现了。

    原来，这僵尸还有同伴。

    这下子，村子里彻底乱了套。大家都吓得不敢出门。

    道士说，这次必须找到僵尸的老巢，把它们一网打尽。

    我们跟着道士，在村子周围的山林里寻找。终于，在一个偏僻的山谷里，我们发现了一个洞穴。

    洞穴里弥漫着一股腐臭的味道，我们小心翼翼地走进去。

    里面有好几具僵尸，正躺在棺材里。

    道士让我们在洞口守着，他自己进去对付僵尸。

    过了好久，里面传来一阵打斗声和僵尸的惨叫声。

    终于，道士从洞穴里走了出来，他身上有不少伤口，但脸上带着笑容。

    “解决了，这下子村子太平了。”道士说道。

    从那以后，村子里再也没有出现过僵尸的踪影，大家的生活又恢复了平静。

    【僵尸起源于上古神话小说《山海经》中的“旱魃”。秦汉时期的僵尸是达官贵人保持永生的手段。魏晋时期，僵尸又被视为忠臣的象征。隋唐时，僵尸则被当做尸解成仙的遗蜕。从本质上讲，秦汉到唐五代的僵尸都属于死尸。直到宋朝，僵尸从死尸变为活尸。明清时期，有关僵尸的文学作品大量涌现，但僵尸的形象却变成巨大的改变，表现为遍身白毛，目赤如丹砂，膝盖不能弯曲，只能跳跃前行。民国时期的僵尸作品承袭了明清时的恐怖意象，将僵尸塑造为“身穿清朝官服、头戴官帽、目如獐鼠、玄耳、三宫呈紫”的恐怖人形生物。在当代，僵尸形象多出现于网络玄幻小说、影视剧中。其形象基本来源于民国对僵尸的塑造。

    思想观念终将辐射到日常生活和文学作品，从古至今一直都有关于僵尸的传闻，例如湘西赶尸，飞天僵尸等等 。关于僵尸的作品更是浩如烟海，如《聊斋志异》《子不语》《阅微草堂笔记》等等。僵尸作为一种神秘而独特的生物，横跨了中国上千年的历史长河。它不仅仅是作为一种意象存在于文学作品当中，而是与中国先民礼敬鬼神的传统息息相关，表现了先民们对于生命和死亡的反思。】