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第25章 明朝寻玺

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    上个章节说到了,传国玉玺在元朝再次问世。可是,作为一个少数民族的大一统王朝,元朝的国祚,并没有因为得到了所谓的传国玉玺而延年百年。

    由于自身的好战,以及与中原汉文化的格格不入。元朝在开国之初不久,国内就时常有反对她的农民起义。到了元末,起义的浪花,更是一浪高过一浪。

    公元1368年,朱元璋在建康称帝,建立了明朝。而后立马让大将徐达北伐,攻破元大都。至此,存在了不到百年的元朝就此灭国了。

    元朝的残余势力,也只能放弃中原逃回漠北。此时,那枚在元成宗时期,再次问世的传国玉玺,也再次没有了音信。

    相比于少数民族政权,由汉族组建的明朝,对待传国玉玺总是有着那一份独特的情感。何况朱元璋出生于草根,如果能夺回传国玉玺,于他而言,从名望和地位上都能有很高的提升。

    因此,为了从元朝手上夺回传国玉玺。朱元璋就派遣大将徐达进攻漠北,穷追猛打元朝的残余势力。徐达的进攻虽然是捷报频频,但是始终没有再次寻觅到传国玉玺。

    也就是说,传国玉玺在次面世了几十年后,又消失了。此刻,便有了之前提到过的关于传国玉玺下落的两种说法。

    一是,传国玉玺在元朝残余势力逃回漠北的时候,再次遗失了。一是,传国玉玺早就被伯颜重新打磨雕刻成私人印章了。

    这里我们回头分析一下,其实关于元成宗时期,传国玉玺再次问世的故事,显然就有些牵强附会。这个故事更多的可能,是元朝统治者故意捏造的。

    我们知道,元朝是第一个大一统的少数民族,本来对于中原汉族人的压迫就非常的强。而且在忽必烈去世前,就因为频繁的外战,导致了国内是怨声载道,起义时有发生。

    所以,忽必烈去世后。元朝统治者,就是想通过传国玉玺再现。来告诉世人,元朝统治者的决心。再多的不满和起义,也回不到中原汉族的一统时代。

    至于,这时发现的传国玉玺,就是在宋哲宗一朝发现的传国玉玺。后世很多人已经认定,那枚传国玉玺是赝品了。在靖康之变后,金人无视这个国宝的作用,又直接让她消失了。

    元朝人和金人同样作为少数民族的政权,自然也不会十分在意传国玉玺。选择在特定的时间,让传国玉玺再次亮相。只能说,在元朝统治者的眼里,无非就是一些政治信号的释放罢了。

    没有寻回传国玉玺,对于明太祖朱元璋而言,就是少了一些锦上添花的作用。之前我们提到过,从宋朝频繁造宝开始,传国玉玺的象征性就已经开始慢慢弱化了。

    虽然,宋哲宗时期刻意安排,重新发现传国玉玺。但是,那更多代表更多的是夸耀,而不是传承和天授皇权了。

    后来的宋徽宗时期,更是将这种信物当成了玩物。再经历过金人和蒙古人的辗转,到了明朝,对于传国玉玺这类的象征物,世人有向往,但不是那么虔诚了。关于传国玉玺更多的事情,都是出现在了历史的书籍中,以及人们的茶余饭后的谈资之中。

    因此,朱元璋建国之后。就根据自身行政施政下达指令的需要,又重新开始给大明王朝,刻印皇帝或者说象征皇权的印章。而且,皇帝印章的称呼又改成了御玺,大意就是皇帝御用的印章。

    据记载,明朝先后刻印的皇帝御玺有二十多枚。根据不同的场合,分别用不同的御玺来代表皇权。这些御玺绝大多数是用玉料刻制而成,也有金制的和象牙的。

    不过,有意思的是,明朝的开国皇帝朱元璋,没有找到传国玉玺。可他的后继之君,却有人发现和发现了一些与传国玉玺相关的故事。故事怎么样?下个章节见。
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