进天目中峯和尚广录表

    皇帝福廕里大普庆寺臣僧善达密的理诚惶诚恐昧死谨言臣闻佛之生去中国十万里其殁距今二千余年故传道浸微而言禅最病拘则泥乎物诞则离乎真真离而诞益胜故今之眩诞自我者皆诬禅以乱其教其的传真悟超然独异於是者实惟天目山佛慈圆照广慧智觉禅师中峰和尚明本本承嗣高峯原妙妙嗣仰山祖钦钦嗣径山师范范於法系上泝临济义玄为十五世之祖本距菩提达磨实二十九代之法孙也臣谨按先师明本道德行业衣被禅林孤光绝响振耀海宇仁宗皇帝尝遣近臣赐衣锡号英宗在御涣汗继述恩数有加及乎文皇以臣先师之所素履简在圣心於是赐諡与碑諡曰智觉塔曰法云今复际遇皇帝陛下聦明天从圣智日新道轶百王皇建有极崇信佛学垂护正宗遂敢輙冒天诛复有恳请盖自达磨传佛心宗道盛东土虽代有得法称师者然具大辩才大智慧於其教法扶衰拯溺建正摧邪有功佛乘者亦罕见焉惟五季永明智觉禅师延寿慨念天台慈恩贤首性相三宗互相矛盾乃集三宗知法之士更相设难而以心宗旨要折中之於是着宗镜录一百卷其书既行後赐入藏宋元佑间明教禅师契嵩悯世儒辟佛大甚而不知佛学隂裨王化遂着书曰辅教编三卷又念释迦文佛至乎曹溪六祖受授而下历代诸师谱系不明复着传法正宗记十二卷其书亦赐入藏今臣先师明本痛禅学之弊无如今日用救其弊以身先之其所着书因学者不能廓悟神心彻法源底每以聦明之资於古德垂示第一义谛处輙领览为己解也於是着信心铭辟义解一卷每以讲学之士不能无辩诘也於是着楞严徵心辩见或问一卷金刚般若畧义一卷别传觉心一卷因学者不信有悟门而遂溺於邪见未得谓得未证谓证也於是拟寒山诗一百首又着幻住家训一篇以发明真叅实悟之旨因学者每每致问随问而答久而成编曰山房夜话一卷东语西话一卷续集二卷语录十卷别录十卷於戏先师岂好辩哉盖有不得已者也今遂緫加裒录而槩题其编曰天目中峯和尚广录随表进上恭望天慈鉴臣先师之所以立言非徼生荣非觊後福盖以禅学之病沉冥膏肓有大医王不忍闻见於是鍼砭不切无以中其会俞汤剂不苦无以蠲其沉痾是所谓对证之良药卫生之妙道其旨意如此逮与永明明教二师之所垂训实相表里二师所着之书故宋既赐之入藏与诸佛菩萨之所宣说者并行而不悖矣伏念臣先师明本遭值圣明恩渥周至光宠蕃锡独其遗言未得与永明明教之书赐入太藏以故臣夙夜忧叹惧有坠逸伏望皇帝陛下天地之量日月之明容臣蝼蚁之志鉴臣草芥之诚将臣所进先师明本广录三十卷特赐入藏佛学幸甚臣干冒天威下情无任激切屏营之至谨奉书随表上进以闻臣僧善达密的理诚惶诚恐昧死谨言元统二年正月　日大普庆寺臣僧善达密的理上表