第 61章 原皇治理国家的新政策
原国由于休生养息，国家实力不断增长，而周边国家由于战争，难民大量的涌入。刚开始原皇很高兴，但时间一长也有些吃不消。再加上有些国家的难民争勇好斗，也引发了许多治安问题，这也引起当地民众的不满。最大的问题一个是粮食问题，这些难民没有任何贡献，却消耗了很多粮食；还有一个问题没地方安置了，这导致了某些难民抢占原住民的住所与财富及田地。一时之间百姓怨声载道，有的百姓写了万人书上报原皇，原皇也非常头疼。
原皇在议政殿与大臣商议了此事，有大臣认为原皇应该有霸主之威，对一些难要采取非常手段，该驱逐的驱逐，边境不该放的不放。有的大臣出了个坏点子，把这些难民组成雇佣兵，让他们去自己消化自已，但有的大臣认为太毒，因为雇佣兵会引起其他国家的混乱，因为你给钱就帮你打仗，这样战火烧别国，你倒可以以此赚取钱财与物资。但原皇却不以为意，这是雇佣兵又不是我家的，他帮那国打仗，不就是挂在那家吗。元武听了暗暗摇头，这确实太损，人家本来逃避战难的，你却把人送上去，这不是太损，是有损德行。不这样是否有更好的办法呢？
由于战争许多较小的国家拿出自己大部分家当，雇佣了雇佣军。有的国家由于战力不济雇佣了雇佣军。有的国家打仗打到军力跟不上，也雇佣了雇佣军。最可笑的交战的双方都用了雇佣军，后来就不存在了。因为原皇制定雇佣军雇佣的原则，雇佣军不得与雇佣军作战，当然是原国的雇佣军之间，一旦发现必须停战。这样保证雇佣军的之间的残杀，尽可能让别国使用自己的战力。但也保证了许多小国的安全。同时原皇得到了大量财富，气得其他国家直骂娘。但许多小国双手欢呼，因为他们有了生存的根本。
同时在王城还成立了武学院，武学院的院长由元武兼任，因为他比较闲。武学院根据学生的状况分九级，学生学习由一年级基础开始，到九级毕业。这一套做法比较成熟，教学也比较容易。但情况比不上变。有些学生为了赚学费，还是寻刺激，竟然加入了雇佣兵。这当然引起原皇的不满。在三令五申之下，那些学生仍趋之若鹜。把原皇气得，把元武叫去责怪了一番。但元武却认为这样也好，让他们磨砺一下也好，毕竟刀只有磨过才会锋利。原皇无语了。
在王都在原皇的主持下成立了医道院，由李义任了校长。李义的弟子成为了老师，当然这是不够的。在李义的主持下外招了一批老师。但是李义的决定有些奇怪，他先开了个医所，为人免费看病，打响自己的名号。到所有人知道李义医道如神，才知道他是医道院院长。医道院也是一到九级，从认识药材开始。但是医道院毕业很严格，除了精通各种药材，各种医治手段，还必须治好三百人才能毕业。因此很多穷人也得到了免费治疗。
但是最主要的问题还是出在学堂。虽然如今认识字的人并不算少，但真正去深入研究文字的却不多，所以导致人们普遍都不太重视文字。然而，文字其实是传承的一个极其重要的组成部分，如果没有文字作为载体，那么许多历史、知识和智慧就无法流传，也只有通过对文字的深入研究和理解，也才能够更好推动一个国家发展。当时的人认为文字作用不大，却不知道文字可以总结一切，传承下去。并且人所有的一切，都需要文字的记载。学堂也是一到九级一级是识字认数毕业需要关于国家建设方面的文章，有原皇亲自审核。许多学生到了快毕业了到处调查研究甚至为政府做事，甚至出谋划策，有力推动原国的方方面面。
这些变化原皇很高兴的，毕竟他也是愿意成为一个雄才大略的国主，虽然他自认不是，但努力一下，那不是离目标至少近了，那也是令人兴奋的。
在各方面的有序的安排下，原国地盘没有增加，但不可否认的，实力远超其他国家，连经常喜欢占原国便宜的苟国，竟然再也升不起占便宜的心思，有时甚至上门要求合作，要求互相派遣使者，交流治国经验。原皇也不是那种喜欢甩脸色的人，也是客客气气地招待对方，甚至答应开放一段边境互通有无。甚至对于骂苟国为野人这事道谦，并送上礼物，一件华丽的礼服，苟皇见了很高兴，一直说原皇够意思，这在许多的国家这是美谈，两国终于暂时化解了双方的矛盾。
原国与苟国成了有些国家看不懂的现象，按照以前的苟国，原国富裕了，更值得掠夺啊。可现在原国也不是以前的任人欺负的原国了。
原皇对目前的国内形势，还是比较满意，但还有一点问题。就是供奉明古的事，原皇想给明古立一座更大的庙，但是有大臣反对，认为供奉明古无用，还不如把钱用作他处。原皇知道要用钱的地方很多，但他确实感到了气运。在议政殿商议一下，结果在有的大臣反对下，无法通过。这时支持建的与不支持的吵得天昏地暗。最后决定暂缓建造，先修缮原来的庙，但是祭拜还是不断。还确定大祭与小祭。大祭二年一次，心须文武百官沐浴更衣，大祭三天；小祭三月一次，由原皇和皇子、公主及一些大臣；平常的日祭就是原皇或负责祭祀大臣参拜。
明古总为大道的代言，供奉明古就是尊崇大道。但有些国家的国主为了权力或为了利益，供奉了一些没有的神或祖先，那些没有神性的伪神是不可能有作用的，只不过心理安慰，所以既没有得到气运，又没有得到大道的护佑。所以有些国家衰败的很快。