第11章 《论语》十二章

    子曰：“

    学而时习之，

    不亦说乎？

    有朋自远方来，

    不亦乐乎？

    人不知而不愠，

    不亦君子乎？”

    《学而》

    曾子曰：“

    吾日三省吾身：

    为人谋而不忠乎？

    与朋友交而不信乎？

    传不习乎？”

    《学而》

    子曰：“

    吾十有五而志于学，

    三十而立，

    四十而不惑，

    五十而知天命，

    六十而耳顺，

    七十而从心所欲，

    不逾矩。”

    《为政》

    子曰：“

    温故而知新，

    可以为师矣。”

    《为政》

    子曰：“

    学而不思则罔，

    思而不学则殆。”

    《为政》

    子曰：“

    贤哉，

    回也！

    一箪食，

    一瓢饮，

    在陋巷，

    人不堪其忧，

    回也不改其乐。

    贤哉，

    回也！”

    《雍也》

    子曰：“

    知之者不如好之者，

    好之者不如乐之者。”

    《雍也》

    子曰：“

    饭疏食，饮水，

    曲肱而枕之，

    乐亦在其中矣。

    不义而富且贵，

    于我如浮云。”

    《述而》

    子曰：“

    三人行，

    必有我师焉。

    择其善者而从之，

    其不善者而改之。”

    《述而》

    子在川上曰：“

    逝者如斯夫，

    不舍昼夜。”

    《子罕》

    子曰：“

    三军可夺帅也，

    匹夫不可夺志也。”

    《子罕》

    子夏曰：“

    博学而笃志，

    切问而近思，

    仁在其中矣。”

    《子张》undefined

    孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，孔子在河岸上说“时光像河水一样流去，孔子说：“军队的主帅可以改变，子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

    《论语》十二

    峨眉山月歌

    孔子弟子及其再传弟

    李白

    《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的

    书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、

    道德修养、为人处世的一般原则。所选十二

    则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度

    和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述

    了温故知新、学思结合、学以致用的学习方

    法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有

    关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的

    原则等论述。第一章从学习方法讲到个人修

    养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之

    强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自

    远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事

    情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知

    道没有关系，而是不求名利，自我进步。第二

    章强调随时都该反省自己，提高自我修养。第

    三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年

    龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循

    序渐进的过程。第四章强调思考是学习的关

    键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为

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