哲学应该有抽象和具象

    我们要如何才能进入康德所说的自在之物

    世界

    哲学究竟是需要具象还是抽象

    基于需要一步步分析

    我把重点放在最后

    先说抽象

    我用另外一个领域来分析

    毕加索在她14岁画的赤脚女孩

    他晚年画的吉他手

    毕加索把人物背景和吉他几何画与形态简化、光影重组和分解具有抽象性和形式感

    为抽象艺术创作的发展提供了新的思路和风格

    很明显，他早期的绘画风格是写实派

    往年逐渐发展到了超现实主义

    可我们必须要知道

    一定是具象在前

    抽象在后

    只有对具象有了一定的认知才能让其抽象

    我们之所以看不懂抽象

    是因为抽象实际上是可以被理解为简化

    当用几条线画出一条鱼时

    我们可以看得出它是条鱼

    但不是具象的鱼，是抽象

    这里值得一提的是

    毕加索晚年画派其实是属于立体主义绘画

    现在我们说说具象

    我们平时所说的哲学具象

    大概是康德的纯粹

    理性批判和叔本华的作为意志和表象的世界

    他们都非常清晰和具体的示意了他们各自的学说，并且得到应验

    而周推这种抽象最为显著的就是形而上学

    它涉及到对抽象对象

    比如数学逻辑、道德价值观的研究

    以及这些抽象对象如何以具体实体相互联系

    那么哲学是否需要系统学习

    这是肯定的

    但不是

    主要

    我在用其他领域分析

    几乎所有吉他大师的曲目都有问题

    它不具备传统意义的和声学

    而就是这些奇怪的音符才让曲目如此的新奇

    但必须注意

    这些奇怪的音符其实是抽象后的具体

    这个奇怪既偏离又和谐

    吉他天才吉米·亨德里克斯

    他把创造力运用在了吉他上

    颠覆了以往的演奏方式

    直接奠定了后来的摇滚乐

    这里说的创造力是日积月累的系统学习和刻苦训练

    再加上他天才般的天赋

    才做到了如此成就

    不是说一个人极具创造力和想象力

    就能让其转化为所需的能量

    这种力是有根据的

    除了刚才说的学习和练习

    他的根据也可以来自康德的现象世界和自在之物

    而理性批判分别为纯粹理性还有实践理性

    纯粹理性是我们感知和经验到的世界

    也由感觉和认知组成

    是我们主观经验的产物

    而实践的理性，是指事物的本质和存在于现象世界背后的实在

    它不受我们的感知和认知方式的限制

    超越了我们的经验

    而我认为，只有把代表抽象的想象力和代表具象的创造力相结合

    才有可能抵达自在植物世界

    具象好比系统学习

    无论储备了多大的知识量

    他顶多也只能算是行走的ai

    如果不结合抽象的艺术创作思维

    它永远被局限在传统的思想中

    就是说，很多人信任传统的学院派和按部就班的系统化学习

    这是对的

    但它并不是唯一

    这个世界最不缺的就是人才和专业人士

    光有天赋是远远不够的

    大师之所以能成大师

    是因为发现和创造后的推动

    不是因为他们专业有多厉害

    所以哲学也是一种创作

    人类设计，所有的一切都是发现到创造

    当抵达这个发现的时候

    其实已经很接近自在之物

    因为人类逐渐把不可能变成可能

    好比沙滩的泥

    当我们把它揉捏成具体的猴子、老虎或者是建筑时

    我们通过认知现象世界的存在而对泥进行塑造的时候

    这时的我们体现出人类拥有的智慧

    这种智慧的沉浸式思考的那瞬间就是处于自在之物

    如果把这种智慧可视化

    那就是彻底的进入康德所说的自在之物世界

    你看到我所有的表达不过是限于我的文字，还有语言而已

    它并不是完整的回到开头那句话，哲学

    它其实本身就是应该具有具象和抽象的

    它并不是偏向于哪一项

    这内容是我学出了一个隐晦

    接下来我会继续产出