看不懂就少看

    如果你看不懂尼采的书，那就是好看

    为什么这么说

    我认为能够看懂他的书的人要么是疯子

    要么就是思想巨人

    不懂他的人会觉得这人很悲观

    好像这世界对他来说就是场灾难

    如果你真的把它看作是闭关，那就太片面了

    灵魂高级的人或多或少都有些抑郁

    而h剧的本质是看穿后的善良

    这句话正是出自尼采

    这里的高级是说对自我和世界都有着很高的道德觉悟

    通俗点说就是对生活、人生、社会都有着更加敏锐的洞察力

    而这里的抑郁不是指病理性的抑郁

    而是一种深度理解世界和生命本质后的情绪反应

    是对世界本质的看穿

    不是单纯的悲观还有绝望

    现在又说到点上了

    那为什么抑郁的本质是看穿后的善良呢

    因为当他们看穿人性社会的不公以及生活的苦难时

    会被现实的残酷猛烈撞击内心

    然后产生了抑郁

    但是这也正是这种深刻的理解

    才掀起了他们内心深处的善良

    对他人痛苦的共情

    对不公的不满，以及想在自己的能力范围内做出积极的改变

    那为什么宁采总是那么悲观呢

    其实很大原因是受了叔本华的影响

    他的作为表象和意志的试点也指出过

    表象和意志表现也就是我们生活着的外部世界

    而意志是一种盲目的、无目的性的

    它是所有生命形式的内在驱动力

    这个驱动力就是指欲望

    在叔本华看来，欲望本质上就是痛苦的源泉

    因为他总是渴望着

    而这种渴望又永远无法被满足

    尼采也正式拜读了叔本华的书籍后，逐渐悲观起来

    借此他提出了超人还有权力

    意志就是为了向世人传达

    只有超越了自己的欲望

    才能摆脱受欲望驱使的痛苦

    所以尼采的思想当然生存，也当然忧郁

    但这抑郁是对一切的重新评估

    我竟然听到有人说苏格拉底是虚构的

    说历史上根本没有这人，也没有任何著作

    唯一记载的只有他和柏拉图的对话录

    有的甚至说连古希腊桑行都是虚构的

    但我想问这重要吗

    苏格拉底这人物本身存不存在和我们有什么关系

    那如何去思考去分辨这件事呢

    我们用辩证逻辑去解构它

    首先我们先找到这个问题的对立面

    一方面有人认为苏格拉底是历史上真实存在的人物

    他的思想和言论都是他的学生

    柏拉图和色诺芬传下来的

    另一方面，有人认为苏格拉底是虚构的

    是个当时文化文明贫瘠的西方塑造的虚假故事

    下一阶段找到内在矛盾

    这对立也体现了一个更深的问题

    历史真实性与哲学思想价值之间的关系

    一个人是否真实存在

    和他的思想对后世的影响和价值的问题

    接着就是对立统计

    我们不再停留在这个对立上

    而是寻找这些对立之间可能的统一点

    也就是说，在这件事中

    无论苏格拉底究竟是不是历史上的真实人物都不重要

    重要的是他所传达的思想到底是不是对后人有价值的

    比如认识你自己和我只知道我不知道答案也很明显

    他的思想对西方哲学以及我们都有着不同凡响的影响

    难道他那句认识你自己不对吗

    我们是不是要先了解自己

    是不是得了解自己了以后才能知道自己应该做什么

    怎样过好这一生

    所以我们可以得出结论

    苏格拉底存在的真实性根本不重要

    重要的是我们能否从中受益

    这里顺便一提

    有些人把辩证逻辑和辩证法混为一谈

    辩证逻辑指的是哲学中的思想和方法

    分析事物的整体性、矛盾性、发展性

    其中矛盾性是辩证逻辑的核心

    而辩证法指的是三大定律

    对立统一、量变导致质变、否定之否定

    我发现有越来越多的年轻人说自己进入了虚无

    问我应该怎么办

    其实这都是误解

    首先你要先弄明白什么是虚无

    虚无主义指的是思想立场

    这个立场其实在牛津哲学词典里面就已经明确指出过

    虚无主义的定义就是无虚无主义者反对一切

    包括信仰或者个人

    而且没有明确的理论立场

    感动所有虚无的人

    其实都是处于对未来的迷茫期

    对生活处境的恐慌

    对学业和事业的焦虑不安

    还有什么情感，职场等等太多太多

    虽然看似没有那个明确的理论立场

    但其实在我看来你是有的

    比如当你在思考什么是意义的时候

    意义就已经产生了

    因为你让正在思考这件事有了被思考的价值

    同样的

    当你说出自己虚无的时候

    也就引发了对存在的渴望和思考

    我就拿解释虚无最深邃的哲学家海德格尔来说

    当他谈论尼采时

    他说了句虚无主义是最高价值的自行罢黜

    意思就是说，虚无主义不仅仅是缺乏信仰或价值的状态

    而是一种历史进程

    其中人们经历了西方的形而上学的解体和衰落

    这过程不只是价值观念的丧失

    还是深刻的精神危机

    因为过去引导人类行为和信念的基本原则

    已经失去了他们原有的力量和说服力

    而这里的最高价值

    指的是西方传统中被视为不可置疑的价值观

    他们是真善美

    海德格认为

    这种随着历史发展而被罢黜的理念是非常消极的

    他也认为虚无主义并不是终点

    而是一个过渡状态

    它是我们能够重新审视和重新定义自己的机会

    看到这里，你还觉得自己虚无啊

    如果你没听懂这些枯燥无味的文字

    那我用斯塔夫·罗金的故事跟你说明白

    他被视为虚无主义的代表人物之一

    他给人的印象是淡泊名利

    其实并不是

    因为似乎没有任何事物能够触动他的内心

    他对情感的态度是轻佻

    能够在不爱对方的情况下和别人结婚

    对那些真心对他的人也是无法激起丝毫兴趣

    甚至在他妻子被杀的那晚

    真心爱她的丽莎终于看清了他的本质

    知道他对任何人的爱只是表象

    实际上她谁都不爱

    而且斯塔夫罗金的情绪永远平静

    即使面对侮辱也不会生气

    这是一种对世界的冷漠

    对他来说一切都失去了意义

    他自认为永远不会感到愤怒，羞愧

    也就永远不会感到绝望

    跟他比起来你还觉得自己虚无吗

    我认为不是

    您只要稍加留意一下

    你追问那个所谓的虚无其实是一个好的

    并且是一个新的开始

    因为你意识到自己的艰难处境

    你在寻找拯救自己的办法

    所以虚无主义是最高价值的

    罢黜

    这句话最终表达的是

    希望我们能够反思哪些价值是真正重要的

    以及如何在一个没有意义的世界中找到意义