第53 章 昌都礼仪
芒康千年盐田
波罗古泽刻版制作技艺
波罗古泽刻版制作技艺起源于清代康熙十五年（1676年），由德格第十二世土司、第六世法王却吉·登巴次仁发起，主要流行于西藏自治区昌都地区江达县的波罗乡。当时四川的德格、白玉县及西藏的江达都归德格土司管辖，由于佛教盛行，服务于印制佛教经文及图案的木版雕刻工艺得到发展，由此推动了波罗古泽刻版制作技艺的繁荣。四川著名的德格印经院中80以上的印经版均为波罗乡所制。
波罗古泽刻版在制作时，先由著名藏文书法家书写刻版内文，由两个以上的人严格进行校对，校对完成后用特殊液体将文字印在木板上，然后在阳光下晒干，再由雕刻艺人按照原文临摹刻制，刻成后还要经过12次严格校对，确定无任何错误，即刷上酥油汤晾晒，干后涂上朱砂颜料，最后用一种能防虫蛀的植物熬成水，浸泡雕版并加以清洗，而后交付工人印刷。
波罗古泽刻版制作技艺于2008年被收录为国家级非物质文化遗产代表性项目。
饮食
昌都市居民主食以当地产的青稞、小麦、豌豆、荞麦为主，副食以牛肉、羊肉为主。本地群众好饮青稞酒和自制的低度藏白酒，常吃“土巴”，即以骨汤或肉块加蔬菜和萝卜或芫根熬制而成的粥类，分为巴土、糌[zān]土、米粥和酸粥。牧区的居民常吃糌粑、酥油、肉类、酸奶、奶渣等。
婚俗
婚期前一天，男方派婚使和媒人携带酒、哈达等物到女方家迎娶新娘。女方家则为姑娘进行宗教洗礼，梳妆打扮。次日，新娘拜过家神、祖先及父母，伴娘搀扶新娘上马，新娘在伴娘的陪伴下哭嫁，然后随亲者、媒人及婚使等一同起程。
在新娘一行到达男家之前，男方派人在离家不远的地方设路席，敬酒致意。当新娘来到门前，男方将撒有青稞、羊毛的新白毡铺在新娘马前，为媒人、送亲者献哈达、敬酒。妇女们扶新娘下马，用奶汁为新娘洗脸，打醋炭，以洁身清垢，除灾避邪。入门后，喇嘛诵经祈祷，新娘新郎拜天地、家神及父母。礼毕，新娘入洞房，宾客入宴席。东部农业区宴席多设在羊圈，人们席地而坐，喝奶茶，吃油果。有的地区端上面食，讥讽宾客，因是习俗，宾客全不介意。
饭后，举行谢媒，女方为婆婆献“九毛救拉”（手工缝制的棉长袍）。最后宾主暖酒畅饮，双方歌手尽献歌技，歌声笑语彻夜不绝。从次日起，男方家属轮换宴请宾客，馈送礼物，延续三两日方毕。
丧葬习俗
雪葬
雪葬这种葬法现已消失，以前曾经出现在昌都东南部左贡县一带。这种葬法一般在家族内部实行，认为是最高礼节的葬法。家族中如果死了高僧或德高望重的老人，家人请喇嘛举行超度仪式，并秘密占卦确定出葬日。从家族中挑选送葬人，在非常保密的前提下，把尸体同随葬品（珠宝、佛像等）埋葬于一年四季不会溶化的雪山或冰山上。认为只要保住尸体的身躯和随葬品，家族的运气、财源会永远不断。每年祭日，家族成员到山脚下煨桑烟、烧香、祭祀，祈祷保佑。
塔葬
康巴地区随处可见白塔，如果用塔进行安葬，则安葬的必定是重要人物。塔的规模也预示着死者的身份。插旌幡是表示对死者的追念，每个前往悼念的亲友可插一旌幡。只有地位高的人才有资格塔葬。
天葬
天葬是藏区特有的一种丧葬形式。藏族人相信，在人死后，将尸体分解喂食给翱翔在天空的鹰鹫[jiu]可以借助它们升往西天极乐世界。天葬的过程如下：在人去世后，由活佛或喇嘛卜卦确定送葬时间后，由死者亲人或家族人员背尸或用牛驮到天葬场，送葬队伍前要点香引路。到了天葬场，首先由前去的喇嘛煨桑、念经，天葬师将尸体仰铺于地，由喇嘛念颂经文，然后在死者的腹部或背部划上象征性的几刀，然后由天葬师将尸身分割成块，投以喂鹰。天葬场上，直接亲属一般不来参加解尸分骨事宜，来的人也不多，多至十几人，少则几人。对于盛行天葬的牧区，人们特别重视保护天葬场周围的鹰鹫，因为这种鹰除吃人尸外，不吃任何小动物。
水葬
水葬在康区主要在芒康、左贡一带，人死后，由背尸人把尸体背到江边，把尸体展开，开腹取出内脏，在尸体上捆绑石头，扔进河里。也有的把尸体砸成块扔进河里，还有的把尸体放进大箩筐中加上石头扔进河里。
火葬
火葬主要在芒康、丁青三岩一带，人死后，把尸体抬到火葬场，以座的姿势放在地上，周围用木柴堆起，点火烧毁，在焚烧时撒喇嘛诵过经、祈祷过的青稞，尸体烧尽后过几天在捡骨灰，装在白色的袋子中带回家，存放几年然后撒在江河、草原上。芒康藏族群众最忌春天到秋天火葬，若在春至秋季死亡的人，将会被把尸体装在袋内，并在地上挖一大坑把尸体在坑中吊放，上面添上土。过了秋天再挖出进行火葬。
节日庆典
古庆节
每年藏历十二月二十七至二十九日，昌都各寺院都要举行隆重的古庆活动。古庆节期间，远近乡村及城镇居民都到寺院朝拜跳神舞。在长号和唢呐声中，装扮护法神的喇嘛头戴不同护法神面具，手上挥舞降妖驱魔的法器，跳起神舞。当地居民相信该仪式能消除妖魔，保佑来年万事如意。
安确节
安确节，又名燃灯节，也是僧众换袈裟日，在每年藏历十月二十五日进行。这一天是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴的圆寂日，城镇和农村牧区每个家庭都会在当晚点上一排酥油灯。寺院大殿灯火辉煌，喇嘛们吹奏起长号和唢呐，人们手捧藏香、燃柏枝，向寺院朝拜神灯，拜佛转经，以表示对祖师宗喀巴的敬意。
拉白节
每年藏历九月二十二被称为拉白节，又名降神节，又称帕巴拉活佛圆寂诵经日。当日，寺院会集中全寺僧人进行颂经祈祷，给神殿中的所有佛像敬供品，同时向全寺僧人发放布施，祈愿祈福。广大群众会到寺院焚香、煨桑烟祈祷，添滴酥油灯进行供奉。
萨嘎达瓦节
藏历四月被称为“萨嘎达瓦”（即氐宿月），相传佛祖释迦牟尼于藏历铁猴年萨嘎达瓦月七日降生，木马年萨嘎达瓦月十五日成道，铁龙年萨嘎达瓦月十五日圆寂。故藏族人民把此月视为佛祖降生、成道、圆寂的颂经节，视作吉祥的月份，并在四月初一至十五共度萨嘎达瓦节。在萨嘎达瓦节期间，各大小寺院均要举行佛事活动，居民会请喇嘛到家中诵经，供酥油灯。有条件的家庭还会给主尊佛像涂金，发放布施，给僧众烧茶敬食。
民间艺术
舞蹈
芒康弦子舞
弦子舞是芒康当地特有的民族歌舞。人们相聚成圈，跟随中心舞者一同起舞。舞者随着弦子乐曲晃动而发出阵阵“颤声”，舞蹈动作相应产生“颤法”，这些动作多以模拟一些善良、吉祥的动物姿态动作为形体特征，有“孔雀吸水”“兔子欢奔”等类别。现存芒康弦子有不少各具地域特色的流派，如端庄稳重的盐井弦子舞、潇洒飘逸的徐中弦子舞、动作难度较大而轻松舒展的索多西弦子舞、自由开放的曲邓弦子舞等。
芒康三弦舞
芒康三弦舞是西藏地区的一种民间舞蹈，起源于西藏昌都地区芒康县曲孜卡乡的达许村。据考证，芒康三弦舞至今已有四五百年历史。表演时，男女分开各半，男子拉弦子站立排头，带领人群拂袖起舞，时而聚圆，时而散开，时而绕行而舞；唱词为“谐”体的民歌，也可即兴创作；男女一唱一和，以男子拉弦子的音乐节奏为准，此起彼落。
昌都锅庄舞
昌都锅庄舞在西藏广为流传。每逢节日或婚嫁庆典，人们相聚围圈，按顺时针方向唱歌跳舞。男性穿着肥大筒裤，女子脱开右臂袍袖披于身后，男女各站一边，拉手成圈，分班唱和。2001年，昌都县被西藏自治区人民政府授予“锅庄艺术之乡”的称号。
丁青热巴
丁青热巴舞是一种鼓舞，也是一种融说、唱、舞、杂技和气功为一体的综合性表演艺术。丁青热巴舞起源于琼布丁青，其创始人据说是琼布米拉推巴嘎，也叫米拉日巴。传说昌都地区丁青县当时属热带气候，有大象在此生存，人们杀大象后取其皮铺在地上，并在上面跳舞祭神，由此创造了热巴舞。
丁青热巴
美术
昌都嘎玛嘎赤画派
嘎玛嘎赤画派综合运用色彩描绘、布贴等手法，在布、丝、绸、纸等材料上表现神话传说、历史故事、民族风情、自然山水等题材，其中大部分内容都与宗教主题有关。嘎玛嘎赤唐卡以彩色矿物颜料工笔绘制，历百年色泽如新。嘎玛嘎赤唐卡多运用纯色平涂、金色勾线的手法，以各色丝缎加边，面上套面纱和飘带，上下两端缝以银或铜装饰的木轴，卷起后便于携带。嘎玛嘎赤唐卡多为民间和寺院所收藏，是各寺院的珍品。每逢宗教节日，寺院都会向教民展示所藏的嘎玛嘎赤唐卡。
强巴林寺酥油花
酥油花是一种以酥油（黄油）为材料的特殊技艺，制作时在洁白细腻的酥油中调入各种矿物质颜料，然后进行造型。酥油花最早是苯教施食供品上的小贴花。按印度传统的佛教习俗，供奉佛和菩萨的贡品有六色（花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛灯）。但当时冬季天寒没有鲜花，人们便用酥油塑花献佛，此传统便沿袭至今。
名胜古迹
综述
昌都市旅游以高原自然风光、藏传佛教文化和藏族风情为主要特色，有江达县岗托红色旅游、卡若区茶马城、八宿然乌湖、来古冰川等知名景点。截至2021年11月，昌都市共有国家a级旅游景区（点）14家，其中aaaa级景区2家，aaa级景区17家，aa级景区5家。2021年，昌都市接待国内外旅游者25885万人次，实现旅游总收入2123亿元。
重要景点
西藏解放第一村景区
西藏解放第一村位于西藏自治区昌都市江达县岗托镇岗托村。1950年10月，中国人民解放军抢渡金沙江，在岗托村升起西藏自治区第一面五星红旗。该村也是西藏自治区民主改革的先锋村，现已成为爱国主义教育基地和红色旅游景点。景区包括岗托十八军渡口红色遗址公园、碉[diāo]楼纪念馆、十八军军营旧址等。西藏解放第一村作为中国共产党在西藏的首个革命突破点，代表着中国共产党在西藏革命历程中的重要地位和贡献，具有重要的红色教育意义。2019年，江达县岗托镇岗托行政村被国家文化和旅游部评为“全国乡村旅游重点村”2021年，西藏解放第一村被评为国家4a级景区。
岗托十八军渡口红色遗址公园雕像
茶马城·茶马广场
茶马广场于2015年底修建完成，整个广场东西横穿城区中心，全长150米，占地面积2万平方米。广场中心为音乐喷泉，两侧分别是茶马城回迁居住小区，商业购物服务中心，除此外还建有300户各类商铺、民族手工业商品城、民族文化展示馆、群艺馆等公共设施。茶马城的建筑集合了博物馆、藏艺馆、展示馆、茶马驿站、云南会馆、四川会馆、陕西会馆与临街商业群等，曾被授予“中国民族优秀建筑名街”“中国民族优秀建筑——建筑文化保护典型（示范）项目”等荣誉。
八宿来古冰川
来古冰川位于西藏昌都市八宿县然乌镇境内，紧邻然乌湖，是帕隆藏布的源头。来古冰川是西藏已知的面积最大和最宽的冰川，是世界三大冰川之一。来古冰川为美西、雅隆、若骄、东嘎、雄加和牛马冰川的统称，其中以雅隆冰川最为壮观。雅隆冰川长12公里，从岗日嘎布山海拔6606米的主峰延伸至海拔4000米的贡措。来古冰川的名字就来源于紧邻冰川的一个藏族小村落——来古村，藏语意思是隐藏着的、世外桃源般的村落。
贡觉拉妥湿地
拉妥湿地位于贡觉县拉妥乡拉妥村，海拔4288米，境内丘原交错、湖泊星罗棋布，与草原并存，总面积约30平方公里。拉妥湿地是澜沧江支流、马曲河上游重要的水源涵养地，境内有飞禽类动物100多类，被称为“鸟类的乐园”；还有许多国家级保护动物，如盘羊、白唇鹿、藏原羚、猞猁、狐狸、獐等。2018年，拉妥湿地被评为“国家生态保护区”。
苏飞飞和李子昂连玩在全面了解西藏昌都市，也吃了特色小吃，也玩累了就回来休息了，准备第二天的游玩。