第二十六章 白莲教和红莲教

    李孝丽并未从秤上将战乱的讯息完全解读，镜头又拉到了清代的箭头上。青铜的材质，瞬间令人浑身上下清凉了下来。

    比起刚才的秤杆，蕴藏的热血沸腾的争斗，这件青铜箭头的宝贝，充满了沉稳和冷静。仿佛天生是冷血的存在，哪怕是无数人的生命消亡在面前，也丝毫不改初衷。

    李孝丽越来越不喜欢青铜器，她觉得自己见到青铜器瞬间里感到的清凉，都是彻底的俘虏征兆。这是男人都喜欢的东西，李孝丽在笔记里给了青铜器这样的标注。

    解放时期的瓷器，被展示在直播间，李孝丽定睛看了一眼，是两个小小的碟子。张大山给出了每个五块钱的市价，持宝人当场便不高兴起来，将两个小碟重新包裹好，急急走了出去。

    在景德镇出产的瓷器，不论是否有年份，仿佛都能够卖个好价钱。李孝丽自己嘀咕了起来，她并不知道景德镇作为中国最大的瓷器制造地，现在是否依旧和古代一样，密密麻麻的矗立着瓷器厂。她很想自己去景德镇看看，不借助任何的网络三维地图，也不人云亦云，哪怕是要居住三个月的时间之后，才有得知当地古老风土人情的机会。

    明朝的莲花座残片和绿松石同时被展示在屏幕上，明代里民间有盛行的白莲教红莲教，起初，这些民间的佛教组织受到朝廷的鼓舞，认为这是民间精神文化觉醒的表现，能够很好的发展经济，促进经济的繁荣。

    在受到朝廷的表彰之后，官僚开始有目的的加入宗教，逐渐将白莲教等的职权掌控在自己手中。

    这是宗教组织开始干预朝政的开始，直至到了白莲教公开与朝廷作对，才令皇室引起真正的重视。被一律铲除是最后的结局，这本就是不言而喻的事情。

    我们依然还可以从明代的莲花座上，看到当时社会中宗教和政府的微妙关系。朝廷借助于白莲教，残害了大批的有识之士，以巩固自己的统治。白莲教借助于朝廷的财力物力，将宗教的信仰修行教义，迅速广泛的传播在全国各地。一时间，来自印度的佛教教义，出现了前所未有的兴盛。

    一串羊角做的手串出现在屏幕上，张大山表示出了自己的喜爱。点评说道:“这是真的！属于羚羊的角，生活在西藏的高原上。有十多年的时间。”

    李孝丽并没有觉得国家保护动物的法律过于苛刻，起初对收藏野生动物的收藏家的同情，现在已消失的无影无踪。她觉得人类本就是有和其他动物在自然界里和睦共处的义务，不应该只为一己私利，残害所有的异类。

    造假的书画是常见的，李孝丽看到除了唐伯虎被大量的模仿造假外，范曾也被现代人模仿，以工艺品传承的名义，并不介意他人的非议。

    离开学还有不到两个星期，上海的交通大学，离李孝丽的家有半个小时的车程。作为走读生，每天都要乘坐学校的校车上学，她故意将星期五的时间腾出，将课程全部安排在周一至周四四天，剩下的时间，打算也乘坐校车来学校的图书馆，看古董收藏的书。