第七十七章 海兽葡萄镜

    海兽葡萄镜，产自唐代，铜质，现藏于河南博物院。在百度百科上有这样的介绍:

    “镜为正圆形，正面平滑光亮。背面工艺复杂，镜背采取满花式构图，运用高浮雕表现手法，细密而又冗繁。视觉流程由中心向外围铺开，整个画面呈现出空间的无限延伸感。中心有伏兽钮，兽眼微凸，咧嘴憨笑，呈静态匍匐状，兽爪、兽尾清晰可见，下颚、背部以及尾部鬃毛纤毫分明，整体结实、稳定。”

    这是一件过亿的古董，李孝丽很少看到有古董，可以在现代的社会中有着如此高的流通价值。着实令人咂舌。

    唐代，达摩祖师从西，越过了漂洋大海，来到这里。

    海兽葡萄镜，所说的就是他。

    作为外来的宗教文化，武则天并没有完全的接纳，也没有表示出任何的反感。只要是促进百姓生活繁荣的，她都接受。但之前，她要见到牺牲和奉献。

    达摩祖师面壁八年，不顾风雨暴雪的璀璨。纨绔子弟里的雪锋被感动，断臂将皑皑白雪染红，才被武则天允许佛法的传播兴盛。

    这是佛教禅宗里的故事，是镜子制作的活生生的原形。

    硕果累累，是对祖师众徒的赞美，海兽，应该就是对祖师不顾个人形象，只将佛法苦苦追寻的戏称。这是武则天只有的政治手腕。

    现今，我们只看到依旧被遗留的唐代众多佛像，很少有人能了解，背后的牺牲。

    李孝丽一边记录着，一边看着手机，猴子们从屏幕上滚滚而下，落在了她的笔记本上，不停的翻转着身体，跳跃着。

    它们故意的来到李孝丽面前，想要得到她的更多关心，并不怕生。

    达摩祖师已经仙去，佛法早就在泱泱大国盛行，他还有何不满足呢？！莫非是要求后人对称颂的猴子也供奉不成？！

    李孝丽皱了皱眉头，轻声念着“观世音菩萨”的名号，想要将突来的猴子送回原处。她并不对任何不属于自己的东西动心，哪怕是有过亿的价值。

    果然，得到了佛法的利益，它们就像吃饱饭般，都齐齐的又滚回了手机里。一边翻转着身体打打闹闹，一边拿眼睛可怜巴巴的继续瞟着她。

    从未有人，对它们祭祀过，哪怕是食物上的施舍也没有。一片低低的呜咽声，从空中传出。传到了李孝丽的胸腔内，整个胸膛瞬间充盈着一股满满的正气，顿时也令她神清气爽起来。

    她的老师张大山并不知道，她有了对古董天生的敏感，有时候也会没有张大山的同意下，对它们进行食物上的祭祀。

    也许，张大山知道之后，会将她赶出师门。也许，也会是称赞表扬。可无论如何，她都不能装作什么也看不见，对它们不管不顾，还依旧自在。

    帝王碑上，什么也没有，因为，她太现实。有了点儿什么的话，总是伴随着牺牲。连某某某到此一游的后人随笔，也要求他把自己的生命，亲手葬送！