第77章 成就大儒

    江东姑孰横山，丛林叠翠，云横雾生，宛如人间仙境。

    半山之中，有方宅十余亩，草屋八九间。

    草屋的背面，一棵棵高大的榆树、柳树枝繁叶茂，每到正午或傍晚时分，都会在庭院中洒下斑驳的光影。

    在檐前的小溪旁，成片的桃树、李树已经收获了果实，随着天气渐冷，树叶有些稀疏黄落。

    清晨，年过四十的男子迎来了一位气运雄沉、道骨仙风的客人。

    “渊明老弟，做回了遁世高人，让我一通好找。听闻你自武林郡桃花源一事辞官，便想找你大醉一场，没想到找了几个月，直到今天才得以相见。”

    “长康兄，几十载宦海浮沉，倦了、也厌了，此番隐居横山，只为修身养性，没想到竟真的与世隔绝了。”

    陶渊明与顾恺之寒暄了几句，便在庭前的石桌旁相对而坐。

    顾恺之自带两坛老酒，二人频繁举杯，不到半个时辰便臻至佳境。

    顾恺之，字长康，是本朝最有才情的书画家，精于人像、佛像、禽兽、山水等，世人称之为三绝：即画绝、才绝和痴绝。

    他与陶渊明是忘年之交，彼此兄弟相称，常在一起谈诗论画，当听说陶渊明死里逃生、归隐山林的消息，便生出了共醉抚慰之意。

    酒至酣处，陶渊明念及退隐后的生活，穷愁潦倒、家徒四壁，加之喜欢饮酒而不可得的窘境，朋友置酒而招的慷慨，于是逸兴遄飞、文意渐浓，挥毫泼墨，在纸上写下《五柳先生传》几个大字。

    先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

    赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

    顾恺之顺着文章往下看去，不禁为之心伤垂泪。

    自古文人惺惺相惜，陶渊明空有满腹经纶却有志难伸，朝政昏暗，忠良之人远去，国运江河日下，令他愤意难平。

    世胄蹑高位，英俊沉下僚。

    偌大的江山，宵小遍及朝野，却容不下一个赤胆忠肝的陶渊明。

    “渊明啊渊明，举世皆浊你独清，众人皆醉你独醒，或许山水田园，才是你最好的归宿，官场失去了你这位忠臣，却成就了世间诸多的极品佳作。”

    陶渊明搁笔，将杯中的酒一饮而尽。

    他举目北望，眼中偶尔泛过一丝神采，随即又重归黯然。

    今日的建康城，已不是他所向往的地方，朝堂上的衮衮诸公，要么已经棱角磨平，适应了韬光养晦，要么已经沉沦，变成了奸佞之辈。

    朋党之争古已有，得失同守世所稀。

    建康城中，夕阳下的繁华仍在延续，北面的前秦、西北的吐谷浑，战马雄骏，养精蓄锐，直待挥师南下，便可一举攻占建康城。

    顾恺之、陶渊明游目骋怀，每当想起山河破碎，青山遮望眼，忍不住叹息连连。

    眼中流血，心内成灰。

    老友相聚本是开心的事，但在老酒的催发下，怎么也开心不起来。

    数日以来，老友二人游横山，观奇景，猎异兽，品菜蔬，不知不觉已到了重阳佳节。

    观奇览胜中，他们饮酒赋诗，采菊插花，渐渐忘了朝堂之事。

    陶渊明饱蘸浓墨，写下《九日闲居·并序》一诗。

    “余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”

    世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。露凄暄风息，气澈天象明。

    往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊解制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾！

    尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。栖迟固多娱，淹留岂无成。

    他想到了半生往事，想到了朋友之诺，想到了世事变迁，岁月枯荣。

    “不知云杉兄妹现在是什么处境？先天身负神异体质，加上神魔蚩尤的眷顾，应该能够在这乱世之中苟全性命。然而人界花的诱惑太大，这对兄妹早已身在局中，未来如何，难可意料啊。”

    顾恺之离去后，陶渊明终日沉浸在儒家圣道之中，钻研经典，赋诗作文，原本他已经达到儒道四境的“名流境”，此刻隐隐有突破的趋势。

    他的一言一行都充满了浩然正气，在居住地方圆二十里内，凶兽绝迹，瑞禽起舞，枯木逢春，灵泉喷涌，俨然一派安谧精美的景象。

    这是要晋升儒道第五境“大儒境”的征兆，儒家讲求厚积薄发，蓄力前行，四十多岁的大儒，已经算是极为少见。

    朝堂上多少人白首穷经，倾尽一生修齐治平，最终也不过是三四境的学究境或者名流境。

    修为达到大儒，已经足以名列儒家圣贤之列，有资格进入史书“列传”之中。

    陶渊明手捧着《论语》大声诵读，一时间口齿生香，空谷传音，横山上的生灵纷纷向他所在的地方‘拱手’朝拜，内心无比虔诚。

    子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

    子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

    子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

    伴随着声声朗诵，陶渊明身上的气势越发雄浑，仿佛有一位至高至伟的圣人，贯穿无垠的虚空，与他音声相和，诵读同一篇儒家圣文。

    终于，那最后一道修行屏障发出“咔嚓”的声响，陶渊明缓缓睁开眼睛，脸上显现欣喜之色。

    他终于突破“名流境”，顺利进阶成就大儒。

    此时，曲阜孔庙之中，一把黑亮的刻刀骤然升起，在一根根空白竹简刻上“陶渊明”三字，随后便是关于陶渊明的生平记述。

    儒家读书人与曲阜三孔气运相连，陶渊明始一晋升，他们就生出了感应。

    在浮空之城，作为儒家小夫子，云杉最先感应到儒家气运波动，不自禁喜笑颜开。

    “陶叔，恭喜晋升大儒。”云杉心中暗自言说。