第四十六话 断更
又断更了几天。
主要还是负面情绪在作祟。
女人真的很容易情绪化，尤其自己又处在更年期这样敏感无奈的年龄。
所以女人一旦恋爱、结婚生子真的比男人更容易影响自己的事业和工作发展。
活了这么多年，很多亲戚朋友对我的评价大都是比较冷静理智、情绪内敛的人。
在没有恋爱之前，我甚至都是个一心只关注自己爱好和学习的钢铁直女。捂脸。
自从和男人深度接触，我觉得自己好像失去了内心的仙境，堕落入凡尘的泥潭中，沼泽那种，越挣扎陷的越深，也离死亡越近。
前36年，我内心从来没有出现过死亡这个念头，但现在，这两个字却像个魔咒一样挥之不去。
尤其最近普及佛法小常识，讲到道场共修、及人与人之间的相处讲到【六和敬】里面的：见和同解，我一下子有了非常深刻的感悟。
真的只要是两个人或者两个人以上，“见和同解”都太重要了。
我现在的婚姻生活之所以让自己透不过气，并且感觉像一个濒死之人，就是因为我和老公对人事物、生活习惯、爱好、事业、婚姻、相处、幸福、快乐等等看法差别太大了。
我们太多的思想、境界、价值观、人生观等都格格不入。
所以我们两个人明明都努力过，却无可避免的在内耗。
消耗掉对彼此的感情、温度、力气和对未来的信心。
很多时候，自己非常迷茫，不知道以后的时间该何去何从，每天自己跟自己打架，都快精神分裂了。
内心一个小人在选择妥协，可还有另一个自己在拼命的反抗，近乎疯魔的反抗。
我都不知道什么时候，就再也控制不住那另一个，近乎癫狂且歇斯底里的自己。
它就像是一个野兽，每次发生暴乱都让我憔悴消沉，什么都提不起劲，只想逃避。
每次心疼到窒息的时候，我就玩玩游戏，看看小说，然后一遍默默念佛。
有朋友建议我拜佛念经等，根本做不到，那样只会让痛苦加倍到更加难以控制，更加胡思乱想。
我不明白这个坎为什么会这么难熬，也不知道在死前自己能不能挺过去，我只知道自己不会放弃，放弃面对光明的方向。
想想自己三十岁前都不通男女之事，那时候自己学佛的状态多好啊，每天心里都是阳光普照，快乐清静，无忧无虑。
虽然我前两部小说都在写爱情，我也的确渴望爱情，但是我知道我想要的爱情，这个世界上怕是难以存在。
笑。
可能会有同修说我都学佛近二十年了，居然还不能看破红尘，还放不下这种连世人都不相信的东西。
其实，不耽误，真的不耽误。
懂得的人会明白，不懂的人讲了怕也没什么用。
——
这几天在懊悔中，也有了新的领悟。
追。
男追女；女追男
原来真正的爱情是不会出现这个“追”字的。
因为“追”就起心动念。
起心：你的心就动了，不再平静了。
动念：你对某一个念头起了偏执，也就是你有所求了。
我们分析一下，一个正常人，特别是健康平静的人，他的心脏跳动频率一定是相对平稳有规律的；如果它出现的异常，那么，身体一定会很不舒服，因为脱离了舒适区啊。
而且更重要的是，这个心跳的舒适平稳，它还关乎着我们身体的健康和生命。所以，心脏它恢复到最初平稳规律的状态是一定的结果。
所以，恋爱，动心，喜欢这些情绪和改变注定了不会长久，如果这个人还要命的话。当然不要命的，就不在我说这个范畴了。
我们也确实看到不少为爱殉情的，反目成仇的，短命的等等。
再来说说动念，有了念头，就证明有目的。
既然有目的，那么它就会驱使人去想尽办法达成自己的目的，就不说这个过程中用的手段方法，但就说目的达成以后呢？
对啊，也就是说“追上了”，目标达到，那么就该进行到下一个阶段了，下一个阶段会怎样，肯定会因人而异。
而驱使一个人去追求另一个人的念头，也就是初始之念是什么，就非常重要。
如果是见色起意， 很明显对方色衰，念头就会失去原动力；如果是见钱眼开。那么财空就会失去最初的兴趣。
即使是同道中人，当两人的道发生分歧的时候也会容易分道扬镳。
所以，我又想起了那句名言。
以色交者，华落而爱渝；
以利交者，利尽而交决；
以道交者，天荒而地老。
那么最后这个道交者，也未必能天荒而地老。
因为我们都知道【六和敬】有多难做到。
想想，天底下，咱就不说人数众多的团体、国家等，就说一对夫妻（咱先把双方父母和小孩、亲戚朋友排除在外），就者核心的两个人。
我们试试把【六和敬】套一下，看几对夫妻能做到。
一、见和同解。
二、戒和同修。
三、身和同住。
四、口和无诤。
五、意和同悦。
六、利和同均。
我们看一看，能达成几条。
先说说我和我老公。
第一条，我们，我一个大学生（职业老师），他一初中没毕业（钢结构小老板，体力劳动者）。
双方父母，一个城市，一个农村；财富积累不相同；身体状况不相同；见识不相同
详细就不说了，很明显，互相理解都不容易，别说达到见解上的完全一致。
第二条，“戒”，在儒家生活中，我们可以理解为“礼”，家庭里可以说是“家规”，没有家规，那就看原生家庭的“家风”。
我们差距也很大，就说一个火葬一个土葬；一个更注重面子，一个更注重里子；一个以物质生活为主，一个更倾向精神世界的丰足
衍生出来的就是两个人在对待家人、朋友上的交往方式和态度不同；生活习惯不同；赚钱方式和使用方法不同；业余爱好不同等等。
这一条，我和老公也是南辕北辙的。
所以，这些年，我们一直都在拉扯，他累，我也累。
第三条，身和同住，这个更是从结婚一开始就难以达成的了。
连婚姻法里也说，夫妻要同住，如果分居达到多少年自动判离婚什么的。
我都不知道，像我们这种从结婚就分居两地怎么办。家里的老人小孩不能不考虑，另一个迁就之人的工作安排、生活质量和身体健康等等的考虑。
现在全国，又有多少夫妻是身和同住的，别说身和（身心相处和谐），就同住也不很多吧。（我是按照我身边知道的人统计的）。
第四条，口和无诤。
我和我老公一个月难得见一两天，吵架也有，确实没有太多，毕竟见的太少。
也有用手机聊天吵嘴的。笑。
总的说，这一点还算好，我们都是能忍的人。
第五条、意和同悦。这一条就更难了，我们想的，要的，喜欢的，习惯的相去甚远，实在难以都愉悦，我不知道他，反正我是可以在假装，假装自己很开心。
以前不能感同身受“口是心非”这个词，现在我是深有体会了。
所以很累，不说话，不交流孤单；可说话交流也没什么意义，鸡同鸭讲，各生各气，同床异梦，各有心事。
第六条，利和同均。这个也不可能。
原因很简单，互不信任。
另外，储蓄观、消费观相差太大。
还有二婚这个特殊标签，钱财就会自私。
所以，谁赚的多，谁就多拿，什么夫妻共同财产，全是扯淡，也就只有头婚有概率出现什么夫妻共同财产一说。
所以，二婚，又生了孩子的，因为家庭琐事、丈夫、孩子等拖累的女方，就是绝对劣势的一方。
也不是说没有不计较，相信老婆的二婚男，只是我没有遇到罢了。
——
我只是由“追求”这个话题，想到了当代和古代不同的婚姻制度。
古代不讲究自由恋爱，也就没有“追求”一说，有的就是“父母之命媒妁之言”。
难道古人婚姻不幸福吗
其实古代开明的父母也是很多的，尤其绝大部分父母是疼爱自己子女的，他们肯定也会通过一些方式让自己孩子去侧面、甚至在某些场合见面、接触，来选择一番的。
那在如今的时代，也有很多自由恋爱的男女会很重视父母的意见，也多会在确定关系前先见过双方父母，多接触了解双方家庭，再深入交往的。
所以，婚姻制度，我倒觉得都好，只不过，我觉得能够慎重考虑【六和敬】的六条，并多询问父母意见是利大于弊的。
所以，我觉得，两个想要恋爱，甚至走进婚姻的人，他们的父母能互相有一定的来往，并去试着了解和建立某种舒适稳定的关系，是很有必要的。
而且，真正有智慧的父母也会积极去做的。
毕竟自古就说：婚姻其实就是结两姓之好，也确实没错。
这样一看，如果相恋的两个人，有智慧有理智，如果能稳定和谐并两情相悦的相处，再加上双方家族一定情况的互相融合和了解建交，那么，顺着这个脉络，其实全国人民七拐八拐都会或多或少沾点亲带点故。
可以想象，如果全国上下大都是如此相恋相处的夫妻，那么整个国家人民之间的凝聚力该多强！
那么从这些人民里走出来的领导和官员又如何会太贪太自私，毕竟全国之人连来连去，都算有血亲关系啊。
也就是我们说的无数个相亲相爱、有着千丝万缕关系的小家连在一起，可不就是国家这个大家。
一大家子人相亲相爱，那还难吗？
所以国家的安稳在小家，小家安稳的核心在夫妻。
现在，男女对立，女不婚男不娶，各自独立。
看似潇洒，比起新生儿出生率，更重要的实则是，整个国家人心会散 。
就像一个原子，当它内部的电子和中子都互相不联系了会怎样？
一个国家没有了凝聚力了会怎样？
所以，男女之事，是关乎整个国家生死存亡、是否长盛不衰、繁荣昌盛、强大幸福的关键。
这两两天频繁刷到关于机器人将大批量生产并投入市场的信息，下一话再聊聊吧。
每话一个儒释道小常识。
一个团体、大众的想法、看法是一致的，兴趣、目标相同，这就能合了，就能组成一个僧团。
僧团要求最低四个人。
如果有不相同的，宁可另外再成立一个僧团，不要在一起共修。
见和不能同解，一起共修，一定互相妨碍，彼此都不能成就。
所以佛开无量无边的法门，用意就是要使各种不同见解、不同思想、不同兴趣的众生，人人都能够成就。这是佛法的伟大、周到。
而且世尊当年在《金刚经》上说：“一切法都是佛法”。
我不知道其他同修如何理解，关于这个也有很多高僧大德的讲解。
我现在的理解是，佛法讲修行去除妄想、分别和执着。
佛经上讲的去除方法是一部分，那不是从释迦佛嘴里说出来的，但也可以帮人去除妄想、分别、执着的法自然也是佛法。
而且佛说他没有一定身相，三十二相八十种好，并且可化无量亿身，应以什么身得度就现什么身。
谁又好说，全世界其他宗教先驱就不是哪尊佛应化示现的呢；或者反过来说佛是其他宗教的哪位先祖示现的呢。
只要相信六道轮回，灵魂不灭，那么每个人十法界的来回轮转，又怎好说，自已以前曾去过哪里？当过谁谁谁。十法界众生又焉没有千丝万缕的关系。