第三十四话 和猫的缘分有点深
关于猫的话题，一聊就聊了好几章。
正在写黄金三章呢，这算不算偏题呢？嗯，不算吧，毕竟这部《魂聚三生桃花缘》里面的男主角是九尾猫，而且里面会出现一个非常重要的猫精协会。
昨天在小红书还刷到一个讲述九尾狐的视频。
这个视频从夏朝一直讲到清朝，在朝代的更迭中一步一步剖析人们对九尾狐评价的变迁。
从最早是西王母的使者；是涂山氏的女儿；是大禹的妻子（神女）；是夏王朝的创始人。
到出现覆灭商纣的“九尾狐妲己”。
到如何在历史的变迁中一步步沦为谗妇、俾妾、伎乐、妖魔
里面引用了很多名人古籍对狐族的描述和观点。
有褒有贬。
(这其实很正常，狐族是一个庞大的群体，修成狐仙的有，狐精的有，成狐妖的也有，他们的修为参差不齐，品行和行事做派也鱼龙混杂。）
作者主要在拿狐精，暗暗影射历史变迁中女性地位的变化。也说的很有道理。但从这里能看出来，做这个视频的人他不真正相信这些妖精的存在。
但我知道，它是真实的，即——人狐杂居。
而且不止过去有，现在其实也很多，只不过绝大部分普通人察觉不到而已。
一个是，古代有那么多的记载，我想中国那些个板正的古人前辈，不会无聊到去胡诌，虚拟出一个族群，而且是伴随整个华夏文明史的存在。
二是，在佛经里面也有相当多关于狐仙狐妖的故事。
真正了解佛教的人都知道，佛教戒律中非常重要的根本戒就有——不妄语。也就是不能说谎话。这是连刚入门的学佛居士都要遵守的戒律（五戒十善里面都有）。
所以，能出现在高僧大德讲经说法里面的故事，可信度就不用怀疑。如果怀疑，那真是彻底否认推翻了整个佛教。
佛教里面非常有名的公案就是，百丈禅师野狐禅的故事。
很多人容易用自己之心揣度他人之心，往往会出现很多误会和偏差。自己没见过就武断的说没有。
说来，这也是人之常情，能理解。
但不苟同。
不过从这位作者讲述九尾狐变迁一事，我倒是清晰的看出人类在一步步倒退，人类的福报和聪明智慧都在降低，生活环境和精神环境都在污染恶化。
见微知著。
一个仙，一个高贵、美丽又神秘得族群，为什么经历这几千年越来越妖魔、欲望化了？！
要说这是时代的进步，我是不信的。
时代的脚步永不停歇，虽然不是部分人的呐喊就能有效果的。
但我相信任何时候都会有不愿随波逐流的人。
在这个世界，这一生不是我们的起点，也不会是终点，积极的学习，修行，提高，来生可期，亦或这一世就会有明显收获和成就。
所以，我从来不设想，不期待自己写的东西有多少人看，又有几个人会认同，只是证明自己来过这个时代而已。
自己不过就是一粒微小的尘埃。
其实每次写到自己的事，说出自己的一些观点，自己立刻就会想要推翻删除，因为我知道语言文字所能表达的太有限了，你不管怎样小心翼翼，只要有人想针对，就一定能找到破绽和突破点。
所以，再次重申，看你想看的，忽略你不认同的，不要起烦恼。我们每个人的人生终究只有自己对自己买单。
我不站队现在任何错综复杂的关系，只说一说自己所学所悟所经历的。（这里面有很多我阶段性的感悟和观点，有一定的个体差异性，很多可能并不适合普通大众，请谨慎带入。）
我也不站队现在的“佛教”。
要说唯一依靠的只有我所学所修的净土宗经典。只有阿弥陀佛。善哉善哉。
——
下面接着讲我和猫咪的故事。
站在如今的视角再看那段时光，自己当时真是太执着一定要在身边养小动物了。
就在拉布拉多橘子刚送走没多久，在那年冬天春节的前夕（2021年），我又按耐不住带着两个女儿，在一家宠物店相中了一只橘色虎斑。
记得那家宠物店老板是一对夫妻，当天是女店主接待的我们，抓猫时，专门喊来了她男人。
那个男老板一直啰嗦着，这两年疫情，宠物行业也遭受很大影响，什么赔了赔了，血赔，这一窝猫崽子连借配的钱也赚不回来云云。
（因为新冠疫情的影响，这两年宠物猫价格确实断崖式下跌。）
当时给我们的价钱一只150元，跟我前面买的暹罗范范儿、泡泡相比是低很多，但在我眼里这就是一只橘猫嘛（潜意识觉得还是贵了）。
（果然，我那时也跟大部分国人对本土猫的心理是一样的，就是觉着，这在中国到处可见的家伙根本不值钱。）
有了上边三只的教训，我也不追求颜值和血统了，眼缘对上了就可以，尽量买便宜的。
老板说，虎斑这品种野性大，说橘色的猫多公猫，且脾气较为极端，要么很凶要么挺亲人，让我仔细挑。
他也不希望顾客出事，或退货。
（事实证明，老板就是老板，人家开宠物店也不是一天两天，说话不是无的放矢的。）
一开始，我一眼就dou住了一个浑身纹路貌似老虎的小家伙，看着在一众小奶猫里安安静静，跟个受气包似的。
谁知道抓出来才发现，这是个厉害的“大佬”，男老板带着手套都险些被它抓伤，奶凶奶凶的，我刚上手去接就让它给跑了，然后就是我们满屋子的逮它。
我当时也不知道抽的哪门子风，就认定这只。
（没办法，好色误我呀！这只小奶猫是这一窝里毛发成色最漂亮的。）
老板整个买卖过程一直建议放弃这个，说太凶，回去怕我整不了。
可他越是这么说，我呢就越想要，总感觉自己是不一样的，我是学佛居士，我吃素快二十年了，身上磁场比较温和，我自以为是的认为自己可以安抚它暴躁的心。捂脸。
抓到这小家伙后，它还全程呲牙，一直凶巴巴的呜呜叫不停，直到塞进纸箱子，它还一个劲儿的在里面扑腾，好几次差点跑出来，最后险些把纸箱子折腾散架了。
老板见劝不动我，就只能一圈一圈的在纸箱上缠胶带，还时不时拿一根铁棍敲敲地板、桌子啥的吓唬它，可没啥用，这家伙该咋折腾还咋折腾。
其实到最后我也动摇自己的坚持了，这么凶的猫我家里毕竟还有两个女儿
当时不知道自己又怎么奇思妙想的，就觉得如果要一对的话，他们两只兄弟做个伴，回去是不是比较好安抚。
于是乎，我又加钱，把另一只老板一开始推荐的那只一并买下了。
老板推荐的果然没错，这一只虽然毛色花纹没有那只凶巴巴的好看，但性格是真的好，老实乖巧不说，很快就跟我和女儿们亲近了。
两只猫彻底打包好，天也黑了，外边冷呵呵的，我和两个孩子倒是兴奋的一批。
飞快的骑电动车回家，把猫粮、水和猫砂什么的都准备好，就兴冲冲的把两只猫咪放出来了。
因为喜欢那只凶巴巴猫咪的毛发，又希望它成为一个“小暖男”，我就给它取名——暖暖。
另一只，女儿为了纪念她最喜欢的暹罗泡泡，她把这个名字又给了这只橘猫。
我当时还调侃，说泡泡这个名字不好，劝女儿换一个，说你看泡泡这玩意一戳就破，碰哪儿破哪儿，太脆弱，存在时间又短暂，万一这个泡泡和上一个泡泡一样再跑丢了呢！
大女儿嘛，是就认准这个名字了，死活不换。
而我也没想到自己调侃的话会一语成谶。
两只小橘猫被放出来后，暖暖倒是也不凶了，快速找一个角落就躲了起来，任我如何叫唤引诱都不出来。
这一躲就是好几天。
每次都是我们熟睡，它才会跑出来吃喝拉撒。
偶尔我们把它从藏身的地方抓出来，它虽然不会攻击人，但绝不会老老实实给你抱给你摸。
真是白瞎了它那一副好皮囊。笑。
另外一只小橘泡泡，就可以用粘人来形容了，它不止给随意撸抱，还会主动钻你被窝。
这两只一个娘胎生出来的小家伙性格差距还真是大相径庭。
本来吧，就这样平平淡淡的过下去也挺好，暖暖躲着就躲着吧，我倒是有耐心，不怕打持久战，我还真不怕收不服它。
但
意外总是比计划更难把握。
这个暖暖，它不止凶巴巴，野性难驯。
问题它智商还高。
这就
它自己不愿意跟我们亲近，总躲在某处目光幽幽的盯着不说，它还不希望自己的兄弟泡泡跟我们亲近。
经常非常刻意的在泡泡亲近我们时，就出来勾着泡泡跟它玩，等泡泡真的被它勾走，它也没太大兴致一直陪。
这个事情还是我观察了很多很多次才不得不承认，它在想方设法干扰泡泡与我们的关系。
一定要带着泡泡与它一起躲起来，且伺机想要逃出去。
我发现了暖暖的动机后，就对泡泡更好了，不止经常专门抽空抚摸泡泡，让它喜欢上人类的亲近，一方面还用好吃的俘获泡泡的胃，我知道橘猫都是贪吃鬼。
效果也很明显，泡泡很快就任凭它使什么招数都不为所动了。
就在我以为我们之间的拉扯总该结束，这个小暖暖总该缴械投入我的怀抱了。
没想到呀，没想到，我还是低估了它。
它不止没有跟我们缴械的意愿，还升起了更深的仇恨，它开始到处搞破坏。
最让我无法容忍的是它夜间会故意跳我身上、脸上，或者和泡泡打着打着故意引到我头脸部位，晃一下又立刻跑远，一遍遍把我搞醒，让我睡不好觉。
它倒是也不伸爪子。
我觉得这才是它聪明的地方，它可能知道，一旦亮爪子，后果可能是它不想承受的。
而且我一直对它很好很纵容，好吃好喝的，对它不打不骂也不困笼子里，它大概也是知道我人不错，心里也没有怨恨。
只不过它那小体格里大概全是反骨，就是不愿意成为人类的宠物。
很多时候，它会故意和泡泡打闹，大半夜的就那么在我被子上，头顶上，你来我往折腾个不停。
由于暖暖经常到处藏，所以它身上灰尘很多，打闹时又不免打掉毛。
可以想象，我那段时间简直崩溃到极限。
我想把它们在睡觉前赶出屋子，奈何暖暖太灵活，又惯会躲藏，我竟是一次也没能把它从卧室里抓出去。
后来实在发了狠，我把父亲喊过来，把卧室里家具一件件往外搬，直到搬的它再也没了可躲藏的角落，于是这次在父亲的配合下，我们成功把它搞到了早就准备好的笼子里。
那时真是长长舒了口气，有种劫后余生，终于解脱的畅快。
而后我头也不回的把这家伙退了回去，钱人家肯定是不会退了，不过我也没有选择放他自由，因为我那时候实在被它气够呛。
现在，时过境迁，我还是有些遗憾，有些后悔。我是不是该把它放生。
我毕竟自诩学佛居士，每年都没少随喜、参与本地的放生活动。
我当时送它回去宠物店时，满脑子想的都是，你就去后悔去吧，看以后能不能再遇到像我这么好的人家。
只要一想到，它有可能后悔的损样儿，我心里就稍稍平衡一些。捂脸。
（写到这里，突然想到，小说里面也有类似这种心态的文——追妻火葬场文；还有女主重生，放弃男主选择男二的文。男频类似的也不少。）额。
有些理解，为什么那么多人喜欢看这一类文了。
回顾以往，我才发现自己那时候的境界。捂脸。
每话一个儒释道小常识：
【四弘誓愿】：众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学；佛道无上誓愿成。
【四弘誓愿】就是【菩提心】具体的实践。
佛在大乘经典里常说：二乘人，阿罗汉与辟支佛没有菩提心；大乘菩萨才是发了菩提心。
菩萨的心是要平等普度一切；小乘人，他有分别、执着，他喜欢的就度，不喜欢的就不度。他不主动，有人请教才教。
大乘菩萨却会去做众生的不请之友，看到有人机缘成熟，有潜在需求，会主动去教。
四弘誓愿这个顺序不能乱。而且后三愿其实都是在完成第一愿。
要想度众生肯定要先自度，自度的第一步应先断烦恼，而后再学法门。这个顺序一定不能乱，乱了次第修学一定不能成功。
有些人他学佛不断烦恼，就想广学法门，他前面两愿都不要了，只要后边就想什么都学，就想直接成佛，不知道从根本修，是决计不能成就的。
[嘿嘿，咱就说，评论呢！评论呢？作者真心祝愿认真看、用心评的宝子平安幸福，快乐每一天。来了看了，别忘了催更加评论哦！]