第27章 注释

    [1]见《唐会要》卷二十六，《资治通鉴》卷二百一十开元元年十月条。

    [2]见《唐大诏令集·骊山讲武赏慰将士诏》。

    [3]崔瑞德《剑桥中国隋唐史》即认为武则天把国家从更糟的境遇中拯救出来。但同时又说，这一点可以争论。

    [4]关于这种看法，见崔瑞德《剑桥中国隋唐史》。

    [5]见《资治通鉴》卷二百一十开元元年六月条。但该条称“宰相七人，五出其门”，不确，应为“四出其门”。

    [6]见《资治通鉴》卷二百一十先天元年七月条。

    [7]见《资治通鉴》卷二百一十开元元年七月条，同时参看两《唐书》之郭元振传。

    [8]见《册府元龟》卷八十四。

    [9]见《资治通鉴》卷二百一十开元元年十月条，同时参看两《唐书》之郭元振传。

    [10]见两《唐书》之姚崇传，《资治通鉴》卷二百八神龙元年二月条。

    [11]致君尧舜上，再使风俗淳，见杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

    [12]见《资治通鉴》卷二百一十开元元年十月条《考异》，同时参看《新唐书·姚崇传》。

    [13]姚崇的十项施政纲领见《全唐文》卷二百零六、《新唐书·姚崇传》，《旧唐书》不载。

    [14]见《资治通鉴》卷二百一十开元元年十二月条，同时参看《新唐书·姚崇传》。

    [15]见《资治通鉴》卷二百七长安三年九月条，同时参看两《唐书》之张说传。

    [16]见两《唐书》之卢怀慎传，《资治通鉴》卷二百一十一开元三年正月条。

    [17]见《资治通鉴》卷二百一十一开元三年正月条。

    [18]见两《唐书》之姚崇传，《资治通鉴》卷二百一十一开元三年五月条。

    [19]见《贞观政要》卷八，《资治通鉴》卷一百九十二贞观二年六月条。

    [20]崔瑞德《剑桥中国隋唐史》即认为，唐太宗的许多公开举止都带有表演性质，吃蝗虫即其一例。

    [21]见两《唐书》之姚崇传，《新唐书·齐澣传》，《资治通鉴》卷二百一十一开元四年十二月条。

    [22]见《资治通鉴》卷二百一十一开元四年十二月条。

    [23]以上见《资治通鉴》卷二百七长安四年十二月条，同时参看两《唐书》之宋璟传。

    [24]详见《新唐书·宋璟传》。

    [25]见《资治通鉴》卷二百一十一开元四年十二月条，同时参看《新唐书》姚崇与宋璟传之史臣赞。

    [26]见《资治通鉴》卷二百一十一开元五年九月条。

    [27]请参看《新唐书》姚崇与宋璟传之史臣赞。

    [28]宋璟于开元四年（716）闰十二月二十八日拜相，开元八年（720）正月二十八日罢相，担任宰相共三年一个月。

    [29]请参看崔瑞德《剑桥中国隋唐史》。

    [30]引文见柳芳《食货论》。

    [31]见《资治通鉴》卷二百一十二开元八年正月条。

    [32]以上据崔瑞德《剑桥中国隋唐史》，同时参看《资治通鉴》卷二百一十二开元八年正月条。

    [33]见《资治通鉴》卷二百一十二开元十二年八月条，同时参看崔瑞德《剑桥中国隋唐史》。

    [34]以上见两《唐书》之宇文融传，《资治通鉴》卷二百一十二开元十二年八月条，同时参看崔瑞德《剑桥中国隋唐史》。

    [35]张说由于宋璟的告诫而在出庭作证时说实话，见两《唐书》之宋璟传；要求修改《则天实录》历史记载事，见《资治通鉴》卷二百一十二开元九年十二月条。

    [36]这一观点引自许道勋、赵克尧《唐玄宗传》，唐玄宗对张说的评语见《全唐文》卷二十二《命张说兼中书令制》。

    [37]见两《唐书》之张说传，《资治通鉴》卷二百一十二开元十年八月条。

    [38]从政事堂到中书门下的变化，见《资治通鉴》卷二百一十二开元十一年是岁条及胡三省注。

    [39]见《新唐书·张说传》，《资治通鉴》卷二百一十三开元十四年四月条。

    [40]见两《唐书》之宇文融传，《资治通鉴》卷二百一十三开元十四年二月条。

    [41]见两《唐书》之张说传，《资治通鉴》卷二百一十三开元十四年四月条。

    [42]以上见两《唐书》之宇文融传，《资治通鉴》卷二百一十三开元十七年六月至十月条。

    [43]见《资治通鉴》卷二百一十二开元十三年十二月条。

    [44]以上见《新唐书·王毛仲传》，《资治通鉴》卷二百一十三开元十八年是岁条、开元十九年正月条，同时参看《旧唐书·王毛仲传》。

    [45]见两《唐书》之韩休传。

    [46]见《新唐书·韩休传》，《资治通鉴》卷二百一十三开元二十一年三月条。

    [47]以上见《资治通鉴》卷二百一十三开元二十一年十月条。

    [48]见两《唐书》之张九龄传。

    [49]见两《唐书》之裴耀卿传，《旧唐书·食货志下》，《资治通鉴》卷二百一十四开元二十二年七月、八月条。

    [50]见《旧唐书》卷一百八十八，《资治通鉴》卷二百一十四开元二十三年三月条。

    [51]见《新唐书·张九龄传》，《资治通鉴》卷二百一十四开元二十三年正月条。

    [52]以上见《旧唐书·李林甫传》，《新唐书·张九龄传》，《资治通鉴》卷二百一十四开元二十四年十月条。

    [53]以上均见《新唐书·李林甫传》，《资治通鉴》卷二百一十四开元二十四年十月条。

    [54]见《新唐书·玄宗纪》。

    [55]见《资治通鉴》卷二百一十四开元二十四年十一月条之综述。

    [56]见张九龄《归燕诗》。

    [57]见《新唐书·李林甫传》，（唐）郑处诲《明皇杂录》卷下。

    [58]见《新唐书·李林甫传》，《资治通鉴》卷二百一十四开元二十四年十一月条。

    [59]这个说法最早见于五代王仁裕的《开元天宝遗事》，后来被司马光采信，载于《资治通鉴》卷二百一十五天宝元年三月条，遂成为定论。但两《唐书》均无此说，十分可疑。

    [60]此前主要宰相的任职时间是：姚崇三年三个月，卢怀慎不到三年，宋璟三年一个月，苏颋三年一个月，张嘉贞三年一个月，张九龄和裴耀卿不到三年，张说四年半，源乾曜九年五个月。

    [61]见《新唐书·李林甫传》。

    [62]请参看《资治通鉴》卷二百一十四开元二十四年十一月条。

    [63]请参看彭丽华《安史之乱》及其所引（日本）谷川道雄《关于所谓李林甫专政》，袁英光、王界云《略论有关“安史之乱”的几个问题》。

    [64]本段及以下论述均请参看崔瑞德《剑桥中国隋唐史》，彭丽华《安史之乱》。

    [65]见《旧唐书·刑法志》，《新唐书·李林甫传》。但《新唐书》认为这一情况并不属实，是大理寺长官“妄言”，却不知证据何在。

    [66]见《资治通鉴》卷二百一十六天宝八载二月条。

    [67]见两《唐书》之《李林甫传》，《资治通鉴》卷二百一十六天宝六载十二月条。

    [68]见《新唐书·高力士传》，《资治通鉴》卷二百一十五天宝三载初条。

    [69]关于李隆基与杨玉环第一次幽会的时间，请参看许道勋、赵克尧《唐玄宗传》的考证。

    [70]见两《唐书》之《杨贵妃传》，《资治通鉴》卷二百一十五天宝三载十二月条。

    [71]唐玄宗的《度寿王妃为女道士敕》见《唐大诏令集》卷四十，《全唐文》卷三十五。

    [72]见《新唐书·玄宗贵妃杨氏传》，并请参看陈寅恪《金明馆丛稿初编》。

    [73]见李白《清平调》。关于这三首诗的故事，见乐史《杨太真外传》，王仲镛《唐诗纪事校笺》、《太平广记》等。李白写作此诗的时间，见许道勋、赵克尧《唐玄宗传》的考证。

    [74]见《全唐诗》卷五百一十一张祜《宁哥来》。

    [75]此说见乐史《杨太真外传》。

    [76]此处据许道勋、赵克尧《唐玄宗传》的考证。

    [77]关于杨贵妃的两次出宫，见两《唐书》之杨贵妃传及《资治通鉴》有关条目。海誓山盟之事与时，见白居易《长恨歌》及陈鸿《长恨歌传》。

    [78]见杜佑《通典》，王溥《唐会要》。

    [79]关于《霓裳羽衣曲》和《霓裳羽衣舞》，详见许道勋、赵克尧《唐玄宗传》的研究。

    [80]本节述安禄山事迹如无另注者，均见两《唐书》之安禄山传，同时请参看许道勋、赵克尧《唐玄宗传》。

    [81]见《资治通鉴》卷二百一十五天宝二年正月条。

    [82]以上均见《资治通鉴》卷二百一十五天宝六载正月条。

    [83]见（唐）姚汝能《安禄山事迹》卷上。

    [84]如《旧唐书·杨国忠传》即称，杨国忠屡于玄宗前言安禄山必反，“由是禄山惶惧，遂举兵以诛国忠为名”。

    [85]本节所述杨国忠事迹，如无另注，均见两《唐书》之杨国忠传。

    [86]见两《唐书》之李林甫传，《资治通鉴》卷二百一十六天宝十一载十月条、十二载正月条。

    [87]见《新唐书·安禄山传》。

    [88]以上见《资治通鉴》卷二百一十六天宝十二载五月条，卷二百一十七天宝十三载正月条、三月条。

    [89]见《资治通鉴》卷二百一十七天宝十四载二月条。

    [90]见《资治通鉴》卷二百一十七天宝十四载四月条。

    [91]司马光等人认为，安禄山原本打算在唐玄宗驾崩之后谋反的，但被杨国忠的步步紧逼提前了行动。见《资治通鉴》卷二百一十七天宝十四载十月条。

    [92]见《资治通鉴》卷二百一十七天宝十四载七月条。

    [93]请参看《资治通鉴》卷二百一十七天宝十四载十一月条。

    [94]白居易《长恨歌》：渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。

    [95]据荣新江《安禄山的种族与宗教信仰》。

    [96]以上见《新唐书·安禄山传》、《资治通鉴》卷一百一十六天宝十载二月条，同时请参看彭丽华《安史之乱》。

    [97]见《资治通鉴》卷二百一十七天宝十三载四月条。

    [98]见《旧唐书·安禄山传》，同时请参看彭丽华《安史之乱》。

    [99]关于安禄山起兵以及下表所列事件日期，同类著作有不同说法，本书均据许道勋、赵克尧《唐玄宗传》的考证，不争论。

    [100]见《安禄山事迹》卷中，《资治通鉴》卷二百一十七天宝十四载十一月条。

    [101]据《新唐书·杨国忠传》，安禄山起兵范阳后，曾说：国忠头来何迟？

    [102]见两《唐书》之封常清传，《资治通鉴》卷二百一十七天宝十四载十一月条。

    [103]请参看许道勋、赵克尧《唐玄宗传》。

    [104]据《资治通鉴》卷二百一十七天宝十四载十二月条，封常清一败于武牢，二败于葵园，三败于上东门，四败于都亭驿，五败于宣仁门，终于不敌而西走。另，据《资治通鉴》，叛军进攻洛阳是在十二月十二日丁酉；据《旧唐书·封常清传》表章，封常清十二月七日与敌交兵，十三日败走，洛阳保卫战共六天。

    [105]见《旧唐书·封常清传》表章。

    [106]见《旧唐书·封常清传》，《新唐书·高仙芝传》。

    [107]以上见《旧唐书·封常清传》，《新唐书·高仙芝传》，《资治通鉴》卷二百一十七天宝十四载十二月条。

    [108]见《旧唐书·哥舒翰传》。

    [109]见《资治通鉴》卷二百一十六天宝十二载五月条、八月条。

    [110]见《新唐书·哥舒翰传》，《资治通鉴》卷二百一十七至德元载正月条。

    [111]见《新唐书·哥舒翰传》，《资治通鉴》卷二百一十七至德元载三月条。

    [112]杨国忠曾经对杨氏姐妹说：太子素恶吾家专横久矣。若一旦得天下，吾与姊妹并命在旦暮矣。见《资治通鉴》卷二百一十七天宝十四载十二月条。

    [113]见两《唐书》之王思礼传，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载五月条。

    [114]见两《唐书》之哥舒翰传。

    [115]见《资治通鉴》卷二百一十八至德元载五月条。

    [116]见两《唐书》之哥舒翰传，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载五月条、六月条。

    [117]见《资治通鉴》卷二百一十八至德元载五月条。

    [118]见《新唐书·安禄山传》，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载五月条。

    [119]见《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

    [120]见两《唐书》之哥舒翰传，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

    [121]见《新唐书·哥舒翰传》，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条，同时请参看许道勋、赵克尧《唐玄宗传》。

    [122]以上见《新唐书·哥舒翰传》，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

    [123]见《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条胡三省注。

    [124]见两《唐书》之杨国忠传，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

    [125]马嵬驿在今陕西省兴平市境内，距离当时的金城县约二十八里，而金城距离长安八十五里。

    [126]见《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

    [127]据《旧唐书·玄宗纪下》，唐玄宗仓皇出逃时“微雨沾湿”。

    [128]见《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

    [129]见两《唐书》之杨国忠传、陈玄礼传。

    [130]关于陈玄礼向太子报告以及太子的态度，见《旧唐书·杨贵妃传》、《旧唐书·韦见素传》，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。陈玄礼对唐玄宗说的话，见《旧唐书·玄宗纪下》。

    [131]以上见《旧唐书·玄宗纪下》，两《唐书》之杨国忠传，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

    [132]见《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

    [133]见《新唐书·杨国忠传》。

    [134]见《旧唐书·杨国忠传》。唐玄宗与陈玄礼这段对话的具体时间，《旧唐书》并无明示。但如果理解为是在杨贵妃死后，则于情于理不通。

    [135]见两《唐书》之杨贵妃传，《旧唐书·玄宗纪下》，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

    [136]以上均见《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

    [137]见《旧唐书·玄宗纪下》，《旧唐书·韦见素传》，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

    [138]见《旧唐书·韦见素传》，《新唐书·韦谔传》，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

    [139]以上见《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条，同时参看《旧唐书·肃宗纪》。

    [140]见《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条，同时参看两《唐书》之李倓传。

    [141]见《旧唐书·肃宗本纪》。

    [142]见两《唐书》之肃宗本纪，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载七月条。

    [143]许道勋、赵克尧《唐玄宗传》即认为“太子未决”是指没有决定何时动手。

    [144]见两《唐书》之陈玄礼传。

    [145]见《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条，两《唐书》之王思礼传。

    [146]请参看彭丽华《安史之乱》。

    [147]见两《唐书》之杨贵妃传，《资治通鉴》卷二百一十七天宝十四载十二月条。

    [148]见《旧唐书·肃宗本纪》。

    [149]见《新唐书·郭子仪传》，《资治通鉴》卷二百二十三广德元年十月条。

    [150]令公一词的解释见《资治通鉴》卷二百二十三广德元年十月条胡三省注。

    [151]见《新唐书·郭子仪传》，《资治通鉴》卷二百二十三永泰元年十月条。

    [152]见《旧唐书·郭子仪传》。

    [153]见《新唐书·李光弼传》。

    [154]见《旧唐书·李光弼传》。

    [155]见《旧唐书·李光弼传》，《资治通鉴》卷二百二十一乾元二年十月条。两书所记时间不同。

    [156]见两《唐书》之郭子仪传，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载五月条及胡三省注。

    [157]见《新唐书·李泌传》，《资治通鉴》卷二百一十八至德元载七月条、十二月条。按，李泌论李林甫事与提出平叛方略，《资治通鉴》分别系于至德元载七月和十二月。但《新唐书》记载肃宗“抱泌颈以泣”之后有“因从容问破贼期”一句，则应是同时。本书所述肃宗语，亦糅入了李倓论孝的观点，见《资治通鉴》卷二百一十八至德元载六月条。

    [158]见《资治通鉴》卷二百二十二宝应元年十月条。

    [159]《后汉书·宦者列传序》称：宦官悉用阉人，不复杂调他士。

    [160]见气贺泽保规《绚烂的世界帝国》。

    [161]以上见两《唐书》之高力士传，《资治通鉴》卷二百一十六天宝七载四月条。

    [162]见《资治通鉴》卷二百一十六天宝七载四月条，同时请参看许道勋、赵克尧《唐玄宗传》。

    [163]见《新唐书·仇士良传》，《资治通鉴》卷二百四十六开成四年十一月条。

    [164]见《新唐书·仇士良传》。

    [165]以上见《新唐书·兵志》，并请参看罗琨、张永山等《中国军事通史》，（英国）崔瑞德《剑桥中国隋唐史》，（日本）气贺泽保规《绚烂的世界帝国》。

    [166]见《新唐书·仇士良传》。

    [167]比如“甘露之变”后的唐文宗。此处不展开，有兴趣的读者可阅读相关史料。

    [168]本段及下页表均据《资治通鉴》卷二百一十五天宝元年正月条。

    [169]见《新唐书·兵志》。

    [170]以上请参看傅乐成《中国通史》，杜维运《中国通史》。

    [171]见两《唐书》之李希烈传，《资治通鉴》卷二百二十七建中三年十一月条、十二月条。

    [172]见两《唐书》之颜真卿传，《资治通鉴》卷二百二十八建中四年正月条。

    [173]以上见《旧唐书·姚令言传》，《资治通鉴》卷二百二十八建中四年十月条。姚令言所率兵力，《旧唐书》称为五万，今从《资治通鉴考异》定为五千。

    [174]顾炎武《日知录·政事·藩镇》即称：世言唐亡于藩镇，而中叶以降，其不遂并于吐蕃、回纥，灭于黄巢者，未必非藩镇之力。

    [175]见《旧唐书·宪宗本纪上》。

    [176]模范监狱罪囚，是陈寅恪先生的比喻，见陈寅恪《唐代政治史述论稿》中篇。

    [177]见《资治通鉴》卷二百四十六开成三年正月条。

    [178]见《资治通鉴》卷二百四十五太和八年十一月条。

    [179]见《资治通鉴》卷二百三十九元和八年十月条，参看《新唐书·李绛传》。

    [180]宰相裴度就对宪宗说过这样的话，见《资治通鉴》卷二百四十元和十三年十二月条。司马光更是大发议论，见《资治通鉴》卷二百四十五太和八年十一月条。

    [181]受排挤的两派领军人物是李德裕和李宗闵，事见《资治通鉴》卷二百四十五太和九年四月条、六月条、七月条。

    [182]排挤李德裕、李宗闵的，是在“甘露之变”中受难的李训和郑注，《新唐书》李训、郑注的合传史臣赞，司马光在《资治通鉴》卷二百四十五太和九年十一月条的评论，都认为李训、郑注是小人。陈寅恪先生则认为李训实为天下奇才，比起那些甘为宦官附属品的两派士大夫来，固有不同矣。见陈寅恪《唐代政治史述论稿》中篇。

    [183]党争是当时的说法，现在看来是容易引起误解的。实际上党争的“党”不是政党（parties），而是朋党，也就是利益一致或意气相投的帮派和团伙，称为派系（factions）更加准确。他们的斗争在牛僧孺、李宗闵和李德裕登上政治舞台之前就已经开始，因此本书不采用“牛李党争”或“二李党争”的传统说法。

    [184]唐穆宗长庆三年正月，某贪腐案东窗事发。皇帝亲自调阅案卷，发现该官员的私人账本上有记录：某年某月某日，送户部侍郎牛僧孺钱千万，牛僧孺不收。唐穆宗大喜过望说：我没有看错人。于是任命牛僧孺为中书侍郎，同中书门下平章事。事见两《唐书》之牛僧孺传，《资治通鉴》卷二百四十三长庆三年正月条、三月条。李德裕救人一事，见《新唐书·李德裕传》、《资治通鉴》卷二百四十六会昌元年三月条。

    [185]对此，傅乐成先生《中国通史》有简单明了的概述，请参看。

    [186]见两《唐书》之郑覃传。

    [187]李宗闵就是在吐突承璀掌权时得罪李吉甫和李德裕父子的。李绛处处与李吉甫作对，据说也因为他看不起李吉甫与吐突承璀内外勾结，朋比为奸（见两《唐书》之李绛传）。但旧史的这种道德立场其实靠不住。王仲荦先生即认为，当时有人吹捧李绛，往往言过其实。司马光编《资治通鉴》也有倾向性。二李的是非曲直尚待商榷，不见得李绛一定很对，李吉甫一定是错。请参看王仲荦《隋唐五代史》。

    [188]陈寅恪先生《唐代政治史述论稿》中篇称：外朝士大夫朋党之动态即内廷阉寺党派之反影。内廷阉寺为主动，外朝士大夫为被动。傅乐成先生《中国通史》称：这段期间的政治中心是宦官，整个外朝不论牛党李党，都是政治上的二等角色。本书不完全赞同。

    [189]请参看崔瑞德《剑桥中国隋唐史》。

    [190]据《新唐书·宣宗纪》。《旧唐书·地理志四》，崖州为下州。据《旧唐书·职官志三》，下州司户参军从八品下。

    [191]见李德裕《登崖州城作》。此诗的另一版本是：独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。

    [192]以上见《唐语林》卷七。

    [193]本段除引用陈寅恪先生观点外，亦引用（日本）气贺泽保规《绚烂的世界帝国》之观点。

    [194]铁勒仆固部落入唐，是在唐太宗贞观二十年（646）。此事及仆固怀恩事迹均见两《唐书》之仆固怀恩传。

    [195]据两《唐书》之代宗本纪、仆固怀恩传及《资治通鉴》，仆固怀恩出兵有两次，一次在广德二年（764）十月，一次在永泰元年（765）九月，第二次兵力数十万。

    [196]见两《唐书》之仆固怀恩传，《资治通鉴》卷二百二十三永泰元年九月条。

    [197]以上见《旧唐书·仆固怀恩传》，参看《资治通鉴》卷二百二十三广德元年七月条、八月条、九月条，崔瑞德《剑桥中国隋唐史》。

    [198]请参看崔瑞德《剑桥中国隋唐史》。

    [199]见《资治通鉴》卷二百二十二宝应元年十月条。

    [200]具体情况请参看傅乐成《中国通史》。

    [201]请参看傅乐成《中国通史》，崔瑞德《剑桥中国隋唐史》。

    [202]请参看（美国）白桂思《吐蕃在中亚：中古早期吐蕃、突厥、大食、唐朝争夺史》，（日本）气贺泽保规《绚烂的世界帝国》。

    [203]请参看崔瑞德《剑桥中国隋唐史》，（日本）气贺泽保规《绚烂的世界帝国》，“易中天中华史”之《隋唐定局》。

    [204]以上见《资治通鉴》卷二百三十三贞元五年十二月条，贞元六年五月、六月秋条，并请参看崔瑞德《剑桥中国隋唐史》。两书纪年不同，今从《资治通鉴》。

    [205]这个观点来自日本学者气贺泽保规先生，请参看气贺泽保规《绚烂的世界帝国》。以下对黄巢的描述和评价也多受该书影响，恕不一一注明。

    [206]见《新唐书·黄巢传》，参看《资治通鉴》卷二百五十六中和四年六月条及考异。《旧唐书》说法不同。

    [207]见《新唐书·黄巢传》，《资治通鉴》卷二百五十四广明元年十二月条。

    [208]见《旧唐书·黄巢传》。《新唐书·黄巢传》和《资治通鉴》卷二百五十四广明元年十二月条的记载有出入，有异同。

    [209]见《资治通鉴》卷二百五十四中和元年四月条。

    [210]见两《唐书》之黄巢传，《资治通鉴》卷二百五十四中和元年四月条。

    [211]比如《新唐书·黄巢传》和《资治通鉴》说黄巢第一次进入长安就已经大规模杀人，便不可靠。大开杀戒应该是在第二次。

    [212]见《资治通鉴》卷二百五十四中和元年四月条。

    [213]见《资治通鉴》卷二百五十一咸通十年六月条。

    [214]见《资治通鉴》卷二百五十二乾符二年七月条。

    [215]以上请参看气贺泽保规《绚烂的世界帝国》。

    [216]据《旧五代史·唐书·武皇本纪上》和《新五代史·唐本纪四》，李克用的精锐部队号称“鸦儿军”，因为李克用外号“李鸦儿”。气贺泽保规《绚烂的世界帝国》解释为黑衣骑兵和乌鸦兵团，今从之。

    [217]见《资治通鉴》卷二百六十五天祐二年六月条。

    [218]这里说的诗人是杜甫，作品是《丽人行》；画家是张萱，作品是《虢国夫人游春图》。此图现藏辽宁省博物馆，为北宋时代的摹本。对于此图的解读学术界有争议，甚至有学者认为既非游春，图中也没有虢国夫人。本书采信日本历史学家气贺泽保规的说法，请参看气贺泽保规《绚烂的世界帝国》。

    [219]见杜甫《草堂逸诗》。此诗也被认为是张祜所作，题为《集灵台》（其二），全文为：虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。文字略有不同。

    [220]这一观点引自周时奋《中国历史十一讲》。

    [221]顾炎武《日知录》即云：余见天下州之为唐旧治者，其城郭必皆宽广，街道必皆正直；廨舍之为唐旧创者，其基址必皆宏敞。宋以下所置，时弥近者制弥陋。

    [222]见（法国）勒内·格鲁塞《中国的文明》。

    [223]见孟浩然《岁暮归南山》。

    [224]本诗在《全唐诗》中题为《不第后赋菊》，《清暇录》则但云此诗是黄巢落第后所作，题为《菊花》。

    [225]李商隐《锦瑟》。

    [226]李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。

    [227]李白《将进酒》。

    [228]本段所引分别见李白《江夏赠韦南陵冰》和《襄阳歌》。

    [229]杜甫《饮中八仙歌》。

    [230]见李白《将进酒》。

    [231]李白的话见《上韩荆州书》，文本分析请参看李泽厚《美的历程》。

    [232]杜甫《悲陈陶》。

    [233]见杜甫《新婚别》、《垂老别》、《无家别》、《自京赴奉先县咏怀五百字》。

    [234]见杜甫《又呈吴郎》。

    [235]见杜甫《羌村三首》。

    [236]见王维《酬张少府》、《栾家濑》。

    [237]见王维《汉江临泛》、《使至塞上》。

    [238]王维《辛夷坞》。

    [239]此处所引陆游词见《卜算子·咏梅》。

    [240]王维《鸟鸣间》（或作《鸟鸣涧》）。

    [241]请参看樊树志《国史概要》、《国史十六讲》。

    [242]无所畏惧无所顾忌地引进和吸取，无所束缚无所留恋地创造和革新，这两句话是李泽厚先生的，请参看李泽厚《美的历程》。

    [243]见李白《渡荆门送别》，杜甫《旅夜书怀》。

    [244]见杜甫《前出塞九首》其六。

    [245]本段所引诗见王维《陇西行》。

    [246]见岑参《走马川行奉送出师西征》。

    [247]岑参于天宝三载（744）进士及第，天宝八载（749）任高仙芝的幕府书记，天宝十三载（754）任封常清手下判官，事迹见（唐）杜确《岑嘉州诗集序》、（元）辛文房《唐才子传》卷三。本段所引诗见岑参《白雪歌送武判官归京》。

    [248]岑参《逢入京使》。

    [249]高适《燕歌行》。

    [250]见《资治通鉴》卷二百一十六天宝十载四月条、八月条。

    [251]唐高宗咸亨元年（670），安西四镇因吐蕃而废止。武则天长寿元年（692），大唐在龟兹恢复安西都护府。唐高宗永徽二年（651），阿拉伯帝国征服波斯。唐中宗景龙三年（709），阿拉伯帝国征服布哈拉和撒马尔罕。唐玄宗开元三年（715），唐军在费尔干纳赶走了入侵的阿拉伯人。请参看（法国）勒内·格鲁塞《中国的文明》。

    [252]见两《唐书》之高仙芝传，《资治通鉴》卷二百一十五天宝六载十二月条后之追记、卷二百一十六天宝六载十二月条。

    [253]见《新唐书·高仙芝传》，《资治通鉴》卷二百一十六天宝十载四月条。阿拔斯王朝建立于公元750年，定都库法，762年迁都巴格达。

    [254]本诗原文作“耶娘妻子走相送”。耶即爷。为了便于阅读，径改作爷。

    [255]上引均见杜甫《兵车行》。

    [256]据《资治通鉴》卷二百一十六天宝十载四月条，杨国忠派遣御史分道捕人强征入伍，连枷送往军中，送行的父母妻子哭声振野，可视为《兵车行》的时代背景。又，杨国忠于天宝十一载十一月担任右相，因此《丽人行》有可能写于十二载春。至于杜甫自京赴奉先的时间，则在十四载十月到十一月之间，安史之乱正好发生在十一月。

    [257]此处所引五绝见杜甫《绝句二首》，七绝见《江南逢李龟年》。

    [258]见（明）胡应麟《诗薮》。

    [259]这里所说只是大而化之的原则性要求，具体情况还要更复杂一些，详请参看王力《诗词格律》。

    [260]所引见杜甫《江汉》。

    [261]所引见高适《燕歌行》，李商隐《马嵬》。高适《燕歌行》并非格律诗，仍然用了对仗，可见对仗是一种很好的修辞方式。

    [262]以上所引分别见刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》，许浑《咸阳城西楼晚眺》，李商隐《无题二首》其一。

    [263]以上所引分别见韦应物《滁州西涧》，韩愈《早春呈水部张十八员外二首》其一，元稹《离思五首》其四，白居易《暮江吟》。

    [264]以上所引分别见杜牧《秋夕》、《山行》、《清明》。

    [265]此诗的首句也有人认为应该是“十里”，因为千里之外，怎么知道莺啼绿映红？其实即便十里也不能尽知，南朝四百八十寺更只在想象之中。

    [266]见李贺《李凭箜篌引》。

    [267]李益《夜上受降城闻笛》。

    [268]这一区别也可以从用韵看出。高适诗用的是仄声韵，李益诗是平声，平声的语气要平和得多。

    [269]见白居易《上阳白发人》。

    [270]见（唐）李肇《国史补》，并请参看李泽厚《美的历程》。本节所述多处引用了李泽厚先生此书研究成果，恕不能一一注明，谨此鸣谢。

    [271]请参看王仲荦《隋唐五代史》。

    [272]唐德宗时宰相陆贽的《均节赋税恤百姓六条》即称：唯以资产为宗，不以丁身为本，资产少者则其税少，资产多者则其税多。

    [273]见《资治通鉴》卷二百三十三贞元三年十二月条及“臣光曰”。

    [274]唐代科举三阶段，见陈寅恪《元白诗笺证稿》。

    [275]《枕中记》的作者是曾任史馆修撰的沈既济，《李娃传》的作者是白居易的弟弟白行简。

    [276]请参看（日本）气贺泽保规《绚烂的世界帝国》。

    [277]白居易《钱塘湖春行》。

    [278]见韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》，杜牧《遣怀》。

    [279]中唐士大夫以赏牡丹为时尚，见李肇《国史补》，本段所引诗分别见柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》，刘禹锡《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》。

    [280]据《资治通鉴》卷二百五十三乾符五年十二月条，乾符六年五月、六月、九月条，（阿拉伯帝国）苏莱曼、艾布·载德·哈桑·西拉菲《中国印度见闻录》（中华书局2001），同时参看（日本）气贺泽保规《绚烂的世界帝国》，（法国）勒内·格鲁塞《中国的文明》。