第四百二十二章 佛门的历史真相
“又是一个冥顽不灵的秃头，好言好语不听，却要动手，你一个放高利贷起家的和尚，是自寻死路。”
肃然的冷厉之声在地窟之中回荡。
一只青色的蛟龙昂扬抬头，盘旋腾挪，似遨游九天，势不可挡。
若是细看，这狰狞蛟龙竟然是燃烧的灵气组成，如舞动的火龙，拖拽出百米身躯。在龙头之中，楚望仙手持诛仙七煞剑，如踏浪而行，操纵着巨大青色蛟龙自天而降。
“七煞天龙！”
一剑之下，无人可挡。
仙剑催动的剑招威力十足，如陨石坠地，威力不可阻挡。
青蛟一击之下，惠融禅师金身被破，肉身裂开如蛛网，最后支离破碎，化为一堆骸骨倒毙而亡。
楚望仙负剑在手，气势卓绝，双眼满是桀骜之色。
“第三十九人了！”
释冥住持默默数着，心脏砰砰狂跳，脸上的惧色挥之不去。
肉身宝井之中，有五十位左右的肉身菩萨守护，楚望仙一路过关闯将杀来，已经五去其四，要不被楚望仙一张利嘴说得是哑口无言退避三舍，要不就被楚望仙一剑击杀。
这一路上，释冥住持心潮起伏，如惊涛骇浪，没有半刻休闲。
不是因为楚望仙的实力，而是因为楚望仙纵贯两千多年的阅历。
每听楚望仙与前辈高僧交谈一次，他的脑袋就似被巨槌重击一次，因为听到了很多历史黑幕。
佛门与道门在明朝的争锋相对，互下黑手。
佛门操纵元帝，引入色目人，使得中东圣教在华夏传播，扩充西风一部的棋子。
金朝的佛门，施展美男计，引诱金世宗生母生母贞懿太后出家为尼。
还有唐代李姓皇族尊道门老聃为祖，武则天是感业寺出家做尼姑，一路做到了皇帝，颠覆了李唐王朝，其收的男宠，也是千古名刹白马寺的住持，白马寺可不是普通寺院，而是华夏第一古刹。
……
释冥住持沉着脸听着，一脸的晦暗，这根本不是他认知的佛门。
特别是听到与大同婆姨、扬州瘦马、杭州船娘齐名的泰山姑子时，他差点昏厥。
佛门还发展第三产业，泰山尼姑竟然在史书上是赫赫有名，不过是花名鼎鼎，功夫惊人。
他是佛门圣僧，说说佛门历代各宗的传承没有问题，说佛法没问题，但说起历史学那就是两眼一抹黑。
乍一听到佛门在历史之中这么多的历史，释冥起初是不信，其后是无奈念经。
耳听为虚眼见为实。
历代佛门高僧有不少在肉身宝井之中，很多话语都是从他们口中说出，入了他耳，他就是想反驳，也无法反驳这些高僧。
佛门不如他想的那般圣洁无瑕，同时转念想到楚望仙的实力，释冥住持又生出一阵无力之感。
不仅是他，之前的那些佛门高僧，哪个不是义正言辞，但无不被楚望仙打脸。
刚被击杀的这个惠融禅师，可是唐代高僧，是华夏十大僧人，怀素的师父，刚入佛门之时，最擅长的就是放高利贷，黑材料不要太多。
而且惠融禅师也是肉身菩萨之身，一样被打的尸骨无存。
《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。
全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨，是一颗颗一节节的舍利。
肉身菩萨，就是佛门所说的全身舍利。
九华山地藏菩萨道场的历代佛门祖师，圆寂后化为肉身菩萨，其身前可是一个个堪比金丹修为的高僧，化身肉身菩萨后，除了不能离开肉身宝井，各个实力不减反增。
光是金身，可挡导弹直接轰击，至于千度烈火中，来去自如，但也挡不住楚望仙的一剑。
“阿弥陀佛！”
释冥住持拿出一小罐，将惠融禅师的骨灰收入其中。
“唉，还请楚仙人手下留情，尽量给祖师留一全尸。”
这就是他唯一能做的善后事。
楚望仙轻踏脚步，“佛门信六道轮回，转世之说，死了应该尽快去幽冥鬼界，在人间留念，化为肉身菩萨非要吊着一口气不死，你难道不劝劝。”
释冥住持无颜以对，他劝个鸟，这里的肉身菩萨，都是辈分高的不得了的先辈，谁会听他一个后辈的。
他们都怕死，可见佛法并不能让人超脱世俗之外。
“你们在此停步，后面的路对于你们太危险了。……释冥，带着我徒弟在地藏菩萨道场等着，我会借地藏禅台一用。”楚望仙慢声说着。
地藏禅台，汇聚了百里九华山的灵气，他刚刚结丹还需稳固，所以此地来了不能白来，至少要到此一游，说难听点贼不走空，把九华山灵气吸干尽再走。
“我虽是地藏菩萨道场的住持，但权责有限，道场也有几位长老，到时候恐怕。”释冥住持知道后果，不敢直劝，只得欲言又止道。
吸尽九华山灵气，这是何等恐怖的大事。
此事别说他不想做，四大佛门住持被楚望仙杀死之事，肯定已经传开，他若是贸然带着楚望仙的徒弟现身，那在地藏菩萨道场也会众叛亲离，跳进黄河也洗不清。
“这是你的事情，若你不能做到，待我出手，就不是说说而已。”
释冥住持神色几变，最后还是强忍下来，他相信楚望仙说到做到。
想他堂堂九华山地藏菩萨道场住持，竟然被人呼来喝去，而没有一点脾气。
楚望仙在前阔步而去，留下释冥住持和苏素锦。
半晌之后。
“踏！”一声轻声。
这是从天而降，脚步轻点地面的声音。
楚望仙已走到肉身宝井的尽头，在井底是一座足有半个足球场大小的石台，石台的四周，是一个个佛窟。
佛窟中是一座座闭眼的肉身菩萨，一个个闪烁耀眼金光。
“果然是他！”
楚望仙微微一笑，他看见了一个熟悉的僧人。
若说佛门能立足华夏，早期少不得外国人来华夏开疆扩土，建立佛院，拉拢信众，立下了汗马功劳。
楚望仙摸了摸下巴，该怎么表扬这位僧人？坚定的国际主义佛门战士，好端端的王族身份不要，非要来华夏辛苦传播佛法。
瞬息间楚望仙脸色一寒。
外国人来华夏传播佛法，可不是为普渡众生，而是为打江山成佛而来的。
虽然道门野心勃勃，但佛门野心同样不小，而且堂堂华夏之人，风族五部后裔，却要跪拜一群天竺人，这让他很不以为然，心中颇为不爽。
楚望仙的目光不断移动，最后移动到这批僧人之中，佛光最后闪烁之人身上。
此人号称地藏菩萨转世，为佛门占据九华山立下大功的外国人。
新罗王族僧人，地藏菩萨道场建立者。
金地藏。