推荐与介绍
一颗被神恩典彻底改变的心，会有什麽标记呢？
这使徒保罗在写给哥林多教会的信中，所讨论的一个重要问题。他不是在敲敲打打外表的问题而已，而是在探讨一种发生于内心、深植于灵魂的生命改变。在今天的时代中，有许多人认为，取悦他人、自我膨胀、建立资历、都是可以你达到目的的方法，然而使徒保罗却呼吁我们，要在蒙神祝福的［忘记自己］中，找到真正的安息。
在这本简短有力的书中，畅销书的作者提姆凯乐让我们看到，因福音而产生的谦卑，就是不再需要想到自己，不再需要把一切的经历、一切的谈话，都与自己相连，如此我们便能脱离自我定罪而得到喜乐。一个真正因福音而谦卑的人，不会是个自恨的人，也不会是个自恋的人，而会是个忘记自己的人。你也可以得到这样的自由！
「提姆，凯乐知道，只有从主耶稣基督和酏的工作之角度来看待我们自己，我们才能找到个人的自由。你要读这本书，自己体验那种自由!」
……………保罗，崔普( paul tripp&39;保罗崔普传道会总干事)
「这本小书很有价值。凯乐博士展现了一幅吸引人的图画，描绘岀一个真正因福音而谦卑的人，因着与他的主有亲密的关倸，就能够脱离这种需要不断地想到自己—而得到自由。我们俦告求上帝让这本书向我们发岀挑战，也向你发出挑战。」
………………克里斯多佛与卡洛琳，艾许夫妇( christopher& carolyn ash，伦敦孔恩锡尔训练课程机构)
「这是一本很棒的小书对于那些经常撸心别人观感的人，或经常处于自我冲突的人，这本书能使你得着真正的自由你可以在其中找到生命的解读，引领你走上得自由的路。
……………提姆，切斯特( tim chester，波特布鲁克神学院的主任与作家。)
一颗被上帝恩典彻底改变的心，会有什麽标记呢 如果我们信靠了耶稣，我们新的状态会是什么呢 那绝不只会是有循规蹈矩的道德行为而已，因为即使我们在外表上行出各种道德行为，内心仍然可能充满恐惧、骄傲或权力欲望。因此我们要探讨，一颗被上帝恩典彻忘我的自由底改变的心，在真实生活中会是什麽样子。在此我们要仔细思想一下，保罗写给哥林多教会第一封书信中的那一段话，就是哥林多前书3:21-4:7。
所以，无论谁都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。或保罗、或亚波罗、或几法，或世界，或生、或死或现今的事、或将来的事，全是你们的;并且你们是属基督的，基督又是属神的。
人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事; 连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错却也不能因此得以称义; 但判断我的乃是主。所以时候未到，什么都不要论断，只等主来; 他要照出暗中的隐情，颛明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。
弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们:「不可过于圣经所记」;免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。使你与人不同的是谁呢 你有什么不是领受的呢 若是领受的，为何自夸，彷彿不是领受的呢
哥林多教会里充满了结党和纷争。这个教忘我自面会最初是由保罗所栽植建立的，可是从书中所提到的亚波罗与几法等人来看，后来也有其他的福音使者来到哥林多这地方传道，因此之故，教会里不同的人也与不同的著名传道人分别建立了关系。结果某位信徒可能是受到保罗的训练，而另一位则是受到亚波罗(另一位伟大的教师)的栽培，并被立作领袖;这种类似的情形不少然而大家并未因为与保罗或亚波罗建立了关倸而欢喜，这些关倸反而成了权力斗争的基础，以致在哥林多教会内产生结党和纷争，因而撕裂了教会。某人宣称自己应该来带领教会，因为他是「圣」保罗的门徒;而另位则强调自己与另一位著名传道人的特殊关倸。如此的情况层出不穷。
在上述的经文中，保罗指出，结党和纷争的根源在于「骄傲」与「自夸」，这也是我们与别人无法相处、不能和睦，以及世界没有和平的原因。请注意，保罗在这段经文中最先说到「不可…夸口」(林前3:21)，到最后又说到「为何自夸」(林前4:7)。又请注意，保罗特别要求他们「不可……自高自大，贵重这个(人)，轻看那个(人)」(林前4:6)°
保罗的教导就是:不可骄傲，不可自夸。所以他在这里是要我们学习培养谦卑的品格。然而当我们一谈到谦卑，就很自然地会跨进另一个有趣的主题，那就是关于自信或自尊(self- esteem)的问题。
一直到二十世纪，许多世界上传统的文化都还是认为，世界上一切邪恶的根源乃是出于人的自高自大。我们可以问问自己，世界上大多数罪恶与暴力的根源是什么 为什么会有人受到虐待 为什么有人那么残暴 为什麽会有人做岀邪恶的事情 传统上对于这些问题的答案就是希腊文hubris，意思就是骄傲，或看自己过高，这是传统上认为人会产生偏差行为的原因。
可是在现代的西方文化里，却发展出一套与此完全相反的共识观点。不论是当代教育的根本理念、我们处理监狱囚犯的方法、现代立法的基础，以及现代谘商辅导的赶点，都与传统的观点完全相反。今日我们的信念 (那个深深地隐藏在每件事情背后的观念)，乃是认为偏差的行为源自于缺乏自信或自尊，也就是说，有偏差行为的人是把自己看得太低了。举例来说，丈夫殴打妻子的原因，以及人犯罪的原因，都是因为他们把自己看得太糟了。过去的人认为，人有偏差的行为是因为他把自己看得过高，但现在我们却认为，其原因是他把自己看得过低。
《纽约时报》(the new yok times)曾经刊登过一篇文章，是心理学者萝拉，史蕾特( lauren slater)所写的，其题目是「自尊所引起的问题」( the trouble with self-esteem)虽然这篇文章的内容不能算是创新，也没有带来晴天霹雳的效果，因为她只是简单地报告多年来专家们已经知道的事实，但她的文章有一个最重要的论点，那就是她说并没有证据显示，缺乏自尊是社会中的重大问题。她引证了三个当前针对「自尊」所作的研究，结果都指向同样的结论，那就是她所说的：
「自尊高的人对其周围的人所带来的威胁，超过那些自尊低的人。对自己感觉不好的人，不是我们国家所面对最大、最昂贵的社会问题。」
虽然要深入探讨及解释为什麽会是这样，或自尊对人的影响究竟是如何等等，会是很有趣的主题，但现在就让我们先认定她的结论是对的，虽然她自己说我们可能要等很多年才会接受这个结论。今日在我们的内心深处都认为，染上毒瘾、犯罪、殴打妻子等行为，都是因为低自尊所造成的，但史蕾特认为不是;不过她说要改变这种观点，可能要花上非常久的时间。
你看到了吗 这种「低自尊导致行为偏差」的理论非常具有吸引力，因为按这样的理论，人们在处理社会问题时，就不需要作任何的道德判断，只需要去安慰并鼓励那些犯罪的人;然而在传统文化的看法中，你对付这类犯罪问题的方式，就是向犯人施压力，要他们承认自己是壤蛋。
哥林多前书的这段经文很有意思，因为它提供了一个看待自己这个人和自尊这件事的方式，它教导我们要以一个完全不同于传统文化和现代(后现代)文化的观点来看待自己。这个观点是相当不凡的，值得我们深入地来了解。
在哥林多前书3:21-4:7中，保罗的话包括了三件事:
1。人类自我的天然真相。
2。自我观感的转变(是保罗自己经验到的转变，也是福音将带给人的转变)
3。如何能蒙福地忘记自己。
☆思考和讨论问题
1你的心是否曾直接或间接受到上帝的恩典所感动 它是否因此而有所改变 请举例说明。
2在你的教会或团体中是否有结党与纷争的事 它们可能是源于哪些方面的骄傲与自夸 请举例说明。
3你个人对于自尊与行为的关有何看法 你是否能举出圣经人物的例子，来说明以下不同的组合:高自尊与壤行为、高自尊与好行为、低自尊与坏行为、低自尊与好行为 他们的例子带给你什么新的看法