第 133章 伐龙那!
“向白象国发起国运擂台战!”
紧接着。
擂台意志的声音响起。
【华夏召唤师向白象国发起国运擂台战!】
【十秒钟后将双方召唤师传送至竞技台上,请双方召唤师各自做好准备!】
10~9~8~75~4~3~2~1!
十秒钟过去。
长祁只感觉眼前一花,自身出现在了竞技台上。
而站在长祁对面竞技台上的,是一个女人,名为沃斯莎碧。
沃斯莎碧,容貌秀美,如春日桃花,明眸皓齿,似秋水盈盈。长发如瀑,随风轻扬,身姿婀娜,宛如画中仙子,令人一见难忘,心生倾慕之情。
她的美丽不失芬芳,优雅不失端庄,就像欧阳失去偏旁。
“哼!你们这些臭男人,整天就知道打打打,烦死了!”
沃斯莎碧冷哼一声,撇过头去不看长祁,有些生气。
她那傲人的资本随着呼吸上下起伏,一颤一颤的。
长祁静静地等待着擂台意志宣布神明选择。
毕竟长祁他为人正派,忠厚老实,一心只为打死他人。
即便如此,面对这个女人,他也不由得多看了那么几十眼。
唉!没办法!
人一旦上了某个年纪,就会盯着一个地方发呆许久,或许这就是成熟吧!
“看够了吗”
沃斯莎碧转过头,狠狠地瞪了长祁一眼。
长祁吓了一跳,连忙擦了擦自己的口水,紧接着毫不示弱的瞪了回去。
“没看够!”
沃斯莎碧:
“无耻!”
沃斯莎碧骄傲地转过头去。
“来了来了,长祁召唤师又开始打擂台了!”
“我尼玛,这么漂亮的美女,放在白象国简直就是糟蹋了啊!”
“啧啧,人美心善身材好,有些心动是怎么回事”
“是心动啊,糟糕眼神躲不掉~”
“家人们心动不如行动,如此美景,岂可不导焉”
“我不明白,为啥身边漂亮女人这么多,却一个都追不到捏”
“楼上的,吾有一法,汝可小解于地,扶面照之,其惑可解!”
三分钟时间很快过去
擂台意志的声音适时响起。
【三分钟时间到,请双方召唤师开始召唤神明!】
随着擂台意志的话音落下,长祁与沃斯莎碧身前各自浮现出一个发光小球。
“哼!”
沃斯莎碧冷哼一声,右手缓缓抬起,手掌轻轻地放在了发光小球上。
只见一道光芒闪过,五道神明图像顿时出现在沃斯莎碧的身前。
【超真神——路人甲!】
【超真神——炮灰乙!】
【超真神——流氓丙!】
【超真神——土匪丁!】
【伐龙那!】
“咯咯咯看来运气还不错呢!”
看到最后一位神明刷新,沃斯莎碧捂嘴轻笑。
伐龙那是印度教吠陀时代神话中的神灵,象征神权。
他是天界的统治者,维持宇宙法则和道德律法,领导众阿底提耶(aditya)行使这种职权。
伐龙那:作为阿迭多的代表,伐龙那具有作为太阳神的职能。但作为最重要的阿修罗神,他更倾向管理道德及社会的事务。他的形象经常与另一位阿修罗神密多罗(mitrá )连结成对偶神合称“密多罗伐龙那”(mitra-varuna或两者前后对调),是天则梨多(rta)的最高守护神。
《梨俱吠陀》中伐龙那更曾经与因陀罗成对合称为“因陀罗伐龙那”。
也就是说,伐龙那的实力与因陀罗相近。
而作为天空神,伐龙那更趋向支配天空黑暗的一半如被认为降落自“天海”的雨水及因为太阳由西行进回东方做成的夜晚现象。
经典《阿闼婆吠陀》记载,伐龙那是全知神,说谎的人不能逃出他的罗网,星星是他的千眼密探,监视人类的一举一动。
尽管经典《梨俱吠陀》中伐龙那的登场次数远不如因陀罗,但这不代表他在早期的吠陀社会的重要性不及因陀罗,这是因为《梨俱吠陀》的叙述焦点是主要集中在火焰(阿耆尼)及苏摩酒仪式上,苏摩又与因陀罗有着紧密的关系而导致。
原本《梨俱吠陀》给伐龙那和密特拉的身份都是阿修罗神族,但他们随后又被安排进提婆族的体系中,这一点很有可能是暗示了阿修罗一词在后期是带有负面含义的开端。
在自身职能不断被其他神祇分割,伐龙那最后下降为单纯的水神(包括海洋与河流)及溺水者灵魂的守护神,伴随着那伽族成为镇守西方方位护法。
“伐龙那大人会打死华夏神,顺带把华夏召唤师一起打死!”
沃斯莎碧嘟囔着,伸手点在【伐龙那!】的图像上。
先前长祁那毫不避讳的色眯眯眼神让她很不爽!