第54章 女上司
第三个时期的糟心回忆就是伟生和他的超级无敌女上司了。
伟生对于他这个女上司的回忆每次都伴随着头部的疼痛。
这位名叫梁月的女上司毕业于英国帝国理工，她从小在英国长大，从小到大在接受的都是正牌的英式教育。
长相嘛，虽然不算是一流上等的美人一挂，但也是中人之姿了，配上她高挑的身材，独特的海归的洋气味道，就算是走在北上广这种一类大城市的街道上回头率也还是有百分之七八十以上的。
说句真心话，伟生的这个女上司在情绪平和的正常阶段倒是人模人样的，也懂得关心和理解下属。
但是每个月总是有那么特殊的几天，这个女上司就变得不可理喻。她变得情绪反常，暴躁易怒而且缺乏耐心，讲话都直接不用中文改口英语了。
每当这个时候，伟生和他的同事们就要开始英文方面的听说训练了。和绝大多数理工科男生一样，伟生的英语笔试成绩很好，但是听说能力却不咋地。
于是，在每个月需要使用英语和女上司对话的这特殊的几天里，伟生就感觉到好像重新回到了恶补英语听说能力的中学时代，那种紧张和烦躁的心情让人濒临崩溃。
女上司的英语发音还带着浓重的英国南部口音，很多单词的发音和国内的英语传统教材有很大的不同，伟生们很容易误解她的指令。
一到这种时候，女上司梁月就紧紧皱起眉头，歪着鼻子，咧着嘴巴，用很英国白人的夸张表情发泄怨气，嘴里咕咕噜噜地冒出一大串骂人的单词“stupid”（愚蠢）”idiot”（白痴）”dunce”（非常笨并且愚蠢的笨蛋）等等。
办公室的同事们都害怕这种时刻的到来，伟生作为梁月最直接领导的下属是她情绪的最大受害者。
每当梁月嘴里吐出这一连串骂人的单词的时候，伟生都很想很想怼回去。但每次话到嘴边又生生被他咽了回去。
他怼不回去的原因有两点，一是对方是个女性，伟生在日常生活中向来不和女生发生言语或者肢体上的冲突。
二是，伟生的思想包袱也比较重，他认为假如一条狗咬了人，那么人如果再去咬狗，那这个咬狗的人除了落下个一嘴的狗毛之外，没有其他任何好处可言。
后来，
伟生的身体一到这种时刻伴随着梁月的英语咒骂就会开启条件反射的自我保护机制。
这个自我保护机制的核心就是触发伟生天灵盖的头部疼痛，这头疼发生之后，伟生的脸色在瞬间就变得面如死灰，他的眼睛马上就会变得暗淡无光，然后伴随着这敲击式的疼痛有规律地加重，他的胃部神经也开启了翻江倒海的反应过度的自救模式。
如此一来，四十八小时之内他咽下肚腹中的所有的食物残渣都会倾巢出动，全部在他剧烈的呕吐声中重见于天光之下！
这些呕吐物当然还伴随着胃液的酸腐味道，这样一来，整个办公区都会飘荡着这种让人不悦的气味。
梁月有很严重的洁癖，每次她看到伟生的脸色从正常变为铁青之后就会快步跑开，等到伟生开始搜肠刮肚地呕吐的时候，她整个人都已经消失在办公区了！
梁月再次出现的时候，至少也是要到了两个小时以上的时间了。
尽管如此，梁月还是会管不住她周期性的坏情绪爆发，而伟生的自我保护机制也会对应周期性开启。
时间久了，这种周而复始的恶性循环开启。
伟生慢慢有了神经性头疼的毛病，他去过好几所三甲级医院的神经内科，每个给他看过病的医生下的诊断都说大毛病没有，好好休息一下就会痊愈。
糟心的每个月刚刚将息好了，到了第二个月梁月的坏情绪一上来，这个该死的循环就又再次开启，好像一个永远走不出去的没有解决方案的剧本杀游戏。
角色扮演的双方都对对方感觉到恨不得一口气灭了他的冲动，但是一冷静下来，梁月明白伟生的技术在公司内部很长时间内都无人可以替代。
伟生清醒地知道他目前的这个待遇算是已知的行业里面的最高等级，如果换了别的公司，一来是未必有这个待遇，二来是遇上一个比梁月更变态的也未可知。
作为一个合格的当代社畜，学会适度忍耐是生存必须之道。
伟生的理性一面把这些工作带来的痛苦都狠狠地给扔进了心里最深处的那个角落了，但是他的感性的一面却不愿意就这样低头。
所以糟心坏情绪的最高点就是工作以后和这叫做梁月的女上司的回忆。
“大师，我回忆了我人生的好几个阶段，目前我觉得最不愿想起的就是我平时工作里和我那个女上司相处的经历，我们每个月都会有那么几天双方都会陷入让对方非常难堪的场面里。”
伟生从回忆中拔出自己，用非常沉重的语调向红衣僧讲述了真实的工作日常。
“那施主你口中的那位女施主又是为何每个月都这么有别于平时呢？施主问过她原因吗？”
“这个，我从未想过。而且我们之间是上下级的关系，我们是大厂，很多职位之间的距离就像古时候的贵族与奴隶之间的距离一样遥远。”伟生老老实实地回答
“佛陀说过，众生本是平等，”红衣僧带着他一惯的平静
“大师，您这话属于套话了，人生来就有高低贵贱之分的，哪来什么平等呢？”伟生终于不耐烦了，他不愿意再听这种感觉上假大空的套话了！
“施主莫要着急，贫僧所说的终生平等，不是施主你心中以为的那样。”
“在下痴愚，请大师为在下详细解答！”
“佛陀的眼中，这大千世界中每一个众生都是一个活生生的生命，他（她）都是要经历生老病死，爱恨离别之苦的。贫僧请教施主，施主在这世间所见过的最富贵的人可是这世间最幸福开心之人呢？”
“这个肯定不是啊，富贵之人不一定都开心，开心之人不一定都富贵。”
“那么再请教施主，平等的概念只限于社会地位和财富的多寡吗？”
“这个当然不是，我虽然愚昧，但是也知道平等是一个广义的概念，它应该是各方面比较下的一个综合指数。”
“那么贫僧可以告诉施主，佛陀眼中的平等指的是每个众生在时间经历的生老病死爱恨离别都是一模一样的，施主口中不同阶级的终生最终在轮回和时间中都会有本质上相同的经历。”
“只是这些经历的呈现方式各不相同罢了。就像同样的物品盛放在不同的器物之中，众生的贵贱就是不同的器物，而众生自己就是那盛放在器物之中的同样的物品。”