第99章 献祭
最终天净凝还是离开了，哭得梨花带雨。她拒绝过，哀求过，怒骂过，即便御景拿出了天后的法旨，天净凝也是不从。最终，御景以罗易性命相威胁，天净凝这才妥协，回归天界。
奄奄一息的罗易被天净凝送回了小镇，御景并未阻止，因为御景知道，罗易活不了。他早已在罗易的身上动了手脚。大家见罗易如此，悲愤交加，可是又有什么办法，那可是地神啊，真正的神灵。而不是像多瓦拉伪神这样的伪神。
罗易被众人送进了多瓦拉伪神的神灵空间里，日月轮转，时光荏苒，转瞬之间时间已经过去了小半年。
罗易坐在广场上，已经三天了，想起自己三天前，在神灵空间里苏醒过来，从多瓦拉伪神那里得知了，御景以罗易的生死为要挟，天净凝最终还是被带回了天界。愤怒过，悲伤过，这又有什么用，结局已经发生，罗易现在想的是如何改变。
罗易帮助镇民渡过了灾难，镇民很是感激，产生了许多香火念力，不过罗易没有吸收。罗易被送进神灵空间后，多瓦拉伪神便发现，想要救治罗易，就必须要罗易成神。
在罗易的体内，有一道阴柔法力，蕴含雨之法则，这是御景留在罗易体内的后手。一但有外力介入，便会爆发而出，消融罗易的肉体，对于凡人来说，没有肉身，便是死亡。
当凡体成神时，会经历一次天地洗礼，能清除自身一切杂质，让肉身回归原始状态。
在这个世界，凡人成神有四种方法，一种是获得神格，这种不需要香火念力，神格为多面体水晶状，根据不同法则，水晶里面有着不同的形状。有的为火，有的为水，有的为风暴，有的为雷电，多种多样，丰富多彩。
得到神格，直接吞服，神格会缓慢的融入自身，根据神格的强弱，少则一月，多则数年。完成后，直接成就真神境。
而想要成为真神之上，则需要真神境以上的神格，再加上足够多的信仰之力才行。
第二种，便是启神。想要启神，需要大神境及以上的神灵才有的权限。大神境有两个名额，伪神境有四个，而到了真神境却有十个名额。启神便等于附庸，成功后便成为该神灵的眷属。一荣俱荣，一损俱损。
启神成功后，洗经伐髓，脱胎换骨，然后成为一名小神。这样的神灵不管如何修炼，都不可能超越给他启神的神灵。
这样得来的神位，很不稳定，要是给你启神的神灵，遭遇不测，那么你的一切便如空中楼阁，轰然倒塌。比如多瓦拉伪神的四名眷属，跟随多瓦拉伪神多年，但是当多瓦拉伪神出现意外后，他们能发挥出来的实力，打不过一位老牌小神。
第三种，供奉。通过自身的努力，获得人们的认可，一点点的让认可变为信仰，然后建庙宇，筑神像，得供奉，获得信仰之力，通过吸收信仰之力，一点点改造自身，日积月累，从而让自己成为神灵。
第四种，便是献祭。献祭对于所有的神灵的适用，需要神灵心甘情愿的献祭自身，让出自身神位，给指定的人。获得者将获得神灵的一切，包括眷属等。
除了第一种，其余三种都不能让人成为真神，在这个世界，只有获得神格，才能成为真神境以上。
多瓦拉伪神没有神格，要是有，自己也不会只是一个伪神。罗易想要成神，要么启神，要么献祭。启神自己的眷属已满，而且自己肉身已毁，活不了多久了，启神无用。
那么只有第四种方法，那就是献祭。献祭自身，要是罗易有心，自己的眷属和镇民都能延续下去。
献祭不是说献就献的，需要很多准备。真神境以上的献祭自不会如此麻烦，直接将自身一切融入神格，然后控制神格进入接受者的体内，待到神格完全融合后，自会得到献祭者的一切。
真神境以下的，会很麻烦，需要布置祭坛，祷告天地，这一步就需要七七四十九日。还要安排后续眷属归属，不愿意的，经眷属同意才能解除启神。
神灵启神后，虽然不能掌控眷属的自由，但是能察觉眷属是否真心。简单来说，便是眷属在自己的神灵面前，不能撒谎，一撒谎，便会被发现。
还有被献祭者要有着自己的香火念力，这样，在献祭时，融合自身的香火念力，才能拥有属于自己的神位。
献祭一旦开始，便是不可逆转。要是步奏不到位，便会导致献祭失败，不止自己身死，被献祭者也会身死。
多瓦拉伪神成功了，成功的把罗易变成了一位神。罗易继承了多瓦拉伪神的伪神位，但是实力却是一位小神。这是因为，多瓦拉伪神已经油尽灯枯，没有多少神力可以转化，这才导致罗易只是一位拥有伪神神位的小神。
最终天净凝还是离开了，哭得梨花带雨。她拒绝过，哀求过，怒骂过，即便御景拿出了天后的法旨，天净凝也是不从。最终，御景以罗易性命相威胁，天净凝这才妥协，回归天界。
奄奄一息的罗易被天净凝送回了小镇，御景并未阻止，因为御景知道，罗易活不了。他早已在罗易的身上动了手脚。大家见罗易如此，悲愤交加，可是又有什么办法，那可是地神啊，真正的神灵。而不是像多瓦拉伪神这样的伪神。
罗易被众人送进了多瓦拉伪神的神灵空间里，日月轮转，时光荏苒，转瞬之间时间已经过去了小半年。
罗易坐在广场上，已经三天了，想起自己三天前，在神灵空间里苏醒过来，从多瓦拉伪神那里得知了，御景以罗易的生死为要挟，天净凝最终还是被带回了天界。愤怒过，悲伤过，这又有什么用，结局已经发生，罗易现在想的是如何改变。
罗易帮助镇民渡过了灾难，镇民很是感激，产生了许多香火念力，不过罗易没有吸收。罗易被送进神灵空间后，多瓦拉伪神便发现，想要救治罗易，就必须要罗易成神。
在罗易的体内，有一道阴柔法力，蕴含雨之法则，这是御景留在罗易体内的后手。一但有外力介入，便会爆发而出，消融罗易的肉体，对于凡人来说，没有肉身，便是死亡。
当凡体成神时，会经历一次天地洗礼，能清除自身一切杂质，让肉身回归原始状态。
在这个世界，凡人成神有四种方法，一种是获得神格，这种不需要香火念力，神格为多面体水晶状，根据不同法则，水晶里面有着不同的形状。有的为火，有的为水，有的为风暴，有的为雷电，多种多样，丰富多彩。
得到神格，直接吞服，神格会缓慢的融入自身，根据神格的强弱，少则一月，多则数年。完成后，直接成就真神境。
而想要成为真神之上，则需要真神境以上的神格，再加上足够多的信仰之力才行。
第二种，便是启神。想要启神，需要大神境及以上的神灵才有的权限。大神境有两个名额，伪神境有四个，而到了真神境却有十个名额。启神便等于附庸，成功后便成为该神灵的眷属。一荣俱荣，一损俱损。
启神成功后，洗经伐髓，脱胎换骨，然后成为一名小神。这样的神灵不管如何修炼，都不可能超越给他启神的神灵。
这样得来的神位，很不稳定，要是给你启神的神灵，遭遇不测，那么你的一切便如空中楼阁，轰然倒塌。比如多瓦拉伪神的四名眷属，跟随多瓦拉伪神多年，但是当多瓦拉伪神出现意外后，他们能发挥出来的实力，打不过一位老牌小神。
第三种，供奉。通过自身的努力，获得人们的认可，一点点的让认可变为信仰，然后建庙宇，筑神像，得供奉，获得信仰之力，通过吸收信仰之力，一点点改造自身，日积月累，从而让自己成为神灵。
第四种，便是献祭。献祭对于所有的神灵的适用，需要神灵心甘情愿的献祭自身，让出自身神位，给指定的人。获得者将获得神灵的一切，包括眷属等。
除了第一种，其余三种都不能让人成为真神，在这个世界，只有获得神格，才能成为真神境以上。
多瓦拉伪神没有神格，要是有，自己也不会只是一个伪神。罗易想要成神，要么启神，要么献祭。启神自己的眷属已满，而且自己肉身已毁，活不了多久了，启神无用。
那么只有第四种方法，那就是献祭。献祭自身，要是罗易有心，自己的眷属和镇民都能延续下去。
献祭不是说献就献的，需要很多准备。真神境以上的献祭自不会如此麻烦，直接将自身一切融入神格，然后控制神格进入接受者的体内，待到神格完全融合后，自会得到献祭者的一切。
真神境以下的，会很麻烦，需要布置祭坛，祷告天地，这一步就需要七七四十九日。还要安排后续眷属归属，不愿意的，经眷属同意才能解除启神。
神灵启神后，虽然不能掌控眷属的自由，但是能察觉眷属是否真心。简单来说，便是眷属在自己的神灵面前，不能撒谎，一撒谎，便会被发现。
还有被献祭者要有着自己的香火念力，这样，在献祭时，融合自身的香火念力，才能拥有属于自己的神位。
献祭一旦开始，便是不可逆转。要是步奏不到位，便会导致献祭失败，不止自己身死，被献祭者也会身死。
多瓦拉伪神成功了，成功的把罗易变成了一位神。罗易继承了多瓦拉伪神的伪神位，但是实力却是一位小神。这是因为，多瓦拉伪神已经油尽灯枯，没有多少神力可以转化，这才导致罗易只是一位拥有伪神神位的小神。