(第三十一回合)

    救叔蓝关扫雪

    却说唐宪宗素来喜好佛教。一日，两个藩属国的僧人进献了一尊佛骨，这佛骨色泽红润，光焰四射，宪宗见了大为着迷，打算将它迎入宫中供奉。

    朝中诸臣都不敢直言反对。韩愈则认为这是异端邪说，是不祥之兆，于是上表进谏。

    他在表中写道：“佛教本是夷狄之法，自黄帝以来，禹、汤、文、武等先贤都享有高寿，百姓安乐，那时并没有佛教。直到汉明帝时，佛教才开始传入中土，但自此以后，国家乱亡相继，国运不长。

    宋、齐、梁、陈、元、魏等朝代，对佛教的供奉逐渐恭敬，但它们的统治时间却越发短暂。尤其是梁武帝，他在位四十八年，三次舍身出家为佛门弟子，最终却遭到侯景的逼迫，饿死在台城。

    由此可见，佛教并不可信。如果佛真的在世，奉命来朝见陛下，陛下接纳他，也不过是让他在宣政殿一见，设宴款待，赐给衣物，然后卫送出境，不让他迷惑百姓。何况这具已是死去枯朽的佛骨，怎能迎入宫中呢？

    群臣不指出它的错误，御史不举奏它的罪过，我实在为此感到痛心。应该将佛骨交付有关部门，投入水火之中销毁，以消除天下人的疑惑，断绝后世的迷惘。如果佛真的有灵，能降祸赐福，那么凡是有灾殃，就请加到我韩愈身上吧。”

    宪宗看了韩愈的奏表后大怒，商议将韩愈贬谪到潮州，并限期起行。韩愈告别家人，便前往潮州。

    走了没几天，天空乌云密布，寒风呼啸，大雪纷纷扬扬地落下。韩愈行至一处，积雪深达数尺，马匹无法前进，道路也无法辨认，又没有人家可以询问。

    他想让马退回，但也没有归路。风势更紧，雪花飘飞，韩愈的衣衫尽湿，饥寒交迫，愁苦无处诉说。

    这时，突然有一个人冒着严寒寻路而来，扫着雪向韩愈走来。韩愈仔细一看，竟然是韩湘子。

    韩湘子走上前来对韩愈说：“叔父还记得昔日花间的话语吗？”

    韩愈问：“此地是何处？”

    韩湘子回答：“这里是蓝关。”

    韩愈长叹良久，然后说：“事情果然有定数如此，我来为你补足前日的诗句。”

    于是，他吟咏道：

    “一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

    欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

    云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

    知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”

    韩愈便与韩湘子一同前往蓝关的客栈中过夜。此时，韩愈才真正相信韩湘子之前的预言并非虚言。

    那一夜，韩愈与韩湘子畅谈往事，共同探讨修道的真谛，韩愈对韩湘子的修为和见解深感佩服。

    次日，韩湘子准备辞别继续他的游历。在离别之际，他拿出一瓢药给韩愈，说道：“叔父，服下一粒这药，便可以抵御寒暑的侵袭。”

    韩愈听后恍然大悟，接过药瓢，心中充满了感激和敬意。

    韩湘子又说道：“叔父不久后将返回故乡，不仅身体无恙，而且将再次得到朝廷的重用。”

    韩愈听后既惊讶又喜悦，问道：“那以后我们还有机会相见吗？”

    韩湘子微微一笑，回答说：“未来的事情难以预知。”说完，他便飘然离去，消失在蓝天白云之间。

    后来，韩愈果然如韩湘子所预言的那样，身体逐渐康复，并重新得到了朝廷的任用。