第104章 仙凡交织间的耕道器
灵石矿脉的开采迫在眉睫，明年的辟地扩境之重任异常艰巨，部落内所储存的灵种尽数播撒下去，至少可开辟六七十座灵田，此规模非现今所能比拟。
质料不足唯有以量补足，待那时节恐无暇重造，一切皆需在今年冬季悉数筹备妥当。
耒耜，作为开疆拓土的主力法宝，至关重要；至于钉耙一类的辅助法器，则须待春风解冻，寻觅适宜的千年灵木方可打造。
苏晓思及以灵石研磨些许锄头形制的法器，诸般法宝相辅相成，自能大幅提升开垦效率。至宝般的犁器，乃是古代神州修真界广为沿用的神器，即便在科技昌明的后来时代亦未被淘汰，隋代完善的曲辕犁形态，历经千年依然熠熠生辉。
然而犁器之锻造实非易事，还需留待明年探察是否有合适的千年灵木可供直接改造。若无，亦可借催化秘术令凡木蜕变，虽耗时较长，却亦可行。
苏晓深知锄头的模样，他自身便有一柄随身携带的小型灵锄，只可惜未能一同穿越时空。
至于木柄制作倒不难，只需将头部打磨成型，之后的事情便可迎刃而解。相较之下，锄头的制作难度显然胜过铲子一筹，尤其是那个能贯穿木柄的巨大窍孔，单靠石头打磨太过费时。故此，初次尝试宜选用狼族肩胛骨为材，骨骼坚硬且尺寸适中，稍加琢磨即可直接使用。
部落现下所拥有的灵能穿孔机功率尚显不足，加之要在骨骼上钻孔，过大之孔难以施力，故决定先行打出若干细孔，随后扩大至所需尺寸。
单是这一窍孔的开凿便耗费大半日光阴，因需于骨骼最厚重之处着手，方能使锄头与木柄更为紧密相接。尽管如此，成品仍嫌脆弱，究其根源，实乃肩胛骨过于单薄所致。然而此刻已无良策，唯有另辟蹊径，在木柄上下功夫，力求使其与骨制锄头更加契合。
接着在锄头顶端增设两处窍孔，并以坚韧的天蚕丝加以加固，最终经苏晓与公输二人合力，历时两昼夜才得以打造出一把堪用的骨制锄头。苏晓以其挖掘洞口积雪，手感颇为称心如意，但面对已经冻结成块的土壤，便显得力有未逮。
关于具体应用之道，还需待春暖花开之时再行实验。如今大地冻如铁石，自然无法破土，即使无法担纲初垦之任，用以后期疏松土地亦不失为良策。
既然确认可用，便可批量制造，单凭打磨骨制锄头之头，一日造出两只尚无大碍。目前阶段，暂且以骨制为主，石制法宝则稍后再议为妙。
此种新型耕地道器，十件左右足矣，因其主要用于后期疏松土壤，消耗不大。首要之务，仍是尽快炼制耒耜，并静待春回大地之际，“犁”的降临。
只要能够炼制出灵犁，这些问题便不足为虑。灵犁的效能即便是借助凡人的力量牵引，亦非寻常法器可比肩，若能辅以神兽灵牛，那才是与灵犁最为契合的存在。
部落周边异兽繁多，其中不乏如巨象猛犸这般威猛的存在，只是数目稀少，自然部落未曾有过捕获驯化的念头，毕竟此等庞然大物，一旦发怒，足以顷刻间将人踏为齑粉。幸而它们平日里并无恶意，人兽相安无事，共处一地。
遗憾的是，在这片土地上并未发现神牛一类的灵兽，至于可供驾驭的异兽亦是凤毛麟角，这让苏晓颇为失落。若是能拥有神骏之马，日后出行定能显得英姿勃发，气势非凡。
虽然生活并非时刻充满挑战，却也并不难熬度日。
部落的巫师除了教授孩童修行之外，便是与家畜们亲密相处，特别是那些部落内的兔子，如今已然与巫师建立起深厚的友谊。在这山洞之内，它们愈发活泼灵动，或许正是受到了部落内浓郁灵气的影响，如今已有数对兔子腹部隆起，显然是怀上了兔崽。
兔子孕期极短，仅约月余，如此看来，今冬部落必将迎来一场兔崽的爆发性增长。
然而咩咩羊夫妇却令苏晓颇感头疼，至今未能孕育出羊宝宝。在他心中，唯有猪与羊才能真正替代狩猎所得的野兽资源。
然而这两种灵畜在部落中繁衍得并不顺利。考虑到野猪通常家族群居，苏晓并未打算让它们近亲交配。然而外来的野猪又难以活捉，只得暂时圈养。成年公野猪虽已饲养大半年，体型仅仅略显壮硕一些，但为了未来的配种计划，只得忍痛保留。两头小野猪生长迅速，体型已达其父的一半，看上去肥美诱人，每日皆有部落成员垂涎欲滴。
从前部落之人鲜有机会接触家畜，故而对于驯养之事并未有多少兴趣。如今朝夕相伴之下，众人对于养兽一事渐生浓厚的兴趣。只需在部落内为其提供些许灵草，便可得美味兽肉，如此交易，任谁都知道极为划算。
索尔烈部族甚至向苏晓承诺，明年定会带回一只野生灵猪。那猪肉的诱惑，部落之中无人能抵挡，不论是熬煮成美味猪肉汤，还是制成醇香腊肉，均深受欢迎。
然而捕捉野猪之举不宜强行为之：一则，野生灵猪本就数量稀少，刻意追捕势必将影响到部落的正常狩猎收获；二则，野猪性情暴躁凶猛，仅凭当前部落所持有的武器，想要擒获一头实属不易，尤其是那脆弱的弓箭在野猪坚韧的鬃毛与厚实皮甲面前几乎毫无作用。
上次成功捕杀野猪还是依靠猛勇者用巨石砸击致死。对付这类猛兽，重型武器无疑更为奏效。而苏晓新炼制的法宝也可算作半个重型武器，料想来年的收成必然会有显着提升。
在秘境部落的生活日益乏味，孩子们的教诲之事已尽数交付于部落巫师，而在此间，苏晓就如同一位教导长者，肩负起了督学之责。望着每日部落中猎人带回的翠竹，苏晓思量着是否能借此创造一些修炼之余的休闲之物，如今，族人们的生存需求已然能够通过修炼与采集保障，温饱无忧，防寒避暑，但精神层面的追求亦不容忽视，尤其是漫长的冬季，不能让其变得枯燥无趣。
苏晓虽沉迷于饮食之道，却亦精通一门在大千世界广为流传的修行游戏——斗灵尊，此玩法在部落之中实施起来颇为简易，只需竹片便可制作而成，经过简单炼制即可投入使用。
苏晓忆起曾经观览的一部仙侠剧集，主角穿越至秦朝时代，便以木料制作纸牌，竹片同样能达到类似效果，或许稍显狭窄，但在工艺处理上却简便许多，性价极高。
制作纸牌并非易事，需先将竹子削制成尺寸相当的竹片。然而，苏晓手中仅有粗糙的柴刀，仅靠此物打造便需费尽周折。若有锯子相助，片刻之间便可锯得边缘规整的竹片；此刻唯有依靠柴刀，一点点精雕细琢。为了不妨碍公输大人使用柴刀打造修行所需之器物，苏晓只能在公输大人闲暇之时伐取竹子，工作效率因此大大降低。此外，他还额外多准备了一些竹片，以便日后制作更多纸牌。
接下来便是将各种修为等级与法术图腾镌刻于竹片之上，这是一项极为细致的工作。所幸苏晓临行时携带了一串铁质钥匙，此时恰好派上了用场，铁质坚硬，相较于石器而言操作更为便捷。
凭借这串钥匙，苏晓并未试图创新，而是直接沿用了前世的规则，数字标识族人们早已熟识，其余部分也不会构成太大困扰。不过，关于大小天尊的刻画，却与后世有所不同，后世人主要依据图案辨识，苏晓回忆模糊，即便记起也无法以其当前的雕刻技艺呈现。于是他决定简化，直接在竹片上刻下一条灵蛇图腾，既彰显部落特色，又能节省功夫，鉴于竹片宽度有限，成品竟与先辈们使用的窄型纸牌颇有些相似之处。
待所有竹片刻毕，苏晓又取来细腻的木炭逐一勾勒，使图案线条清晰可见。黑白相间的纸牌呈现出独特的视觉效果，尤其那两张大小天尊牌，栩栩如生，未来还可进一步增添色彩，制作成赤红碧绿，必定更加赏心悦目。
做好之后，苏晓按捺不住内心的激动，急于与众人一同体验这全新的修炼娱乐方式，除了身为部落巫师的巫外，连身负轻伤，却在部落中饲养灵兽、研习诸多知识，对新鲜事物接受能力出众的健也被他拉入其中。
识牌亦是入门之始，除却尖锐状的破阵牌、勾勒状的引灵牌、圆满状的聚元牌以及象征天地之力的大王与小王，其余无需赘述，前三种牌型及两大王者凭借其形态便足以轻易辨识，而k牌因其蕴含的异域符文，则稍显晦涩，但仅仅教授一遍之后，苏晓与健对于基础的牌面排序并无太大困扰。
游戏的规则则显得较为深奥，苏晓传授的是最为常见的“乐斗真元战”，即地主争夺法则。虽玩法并不繁复，但对于首次接触到此类修炼娱乐的巫与健而言，自然需要一段时日去适应。苏晓坚信，一旦掌握此法，\"乐斗真元战\"必能在部落之中广为流传，在修行之余增添一丝乐趣，甚至可以设定些许赌约，以此激发猎杀妖兽、采集灵材的积极性。
讲解游戏规则耗费了整整一日光阴，期间还尝试进行了两次实战演练，以作适应性磨炼。部落中那些觉得生活枯燥无味之人，纷纷被这种新颖的修炼娱乐方式所吸引，并围观而来。然而当他们看到那布满蜿蜒曲折符号的牌面，又不禁感到畏缩，只得规规矩矩在一旁聆听解说。
硕等人因体力过人，在部落中承担重责，但对于这类精细之活却并不擅长，平日武器法宝打磨完毕后更是倍感空虚无聊。如今掌握了“乐斗真元战”的玩法，对他们而言无疑是填补时光的好方法，众人也可围坐一旁，一边从事修炼制作之事，一边欣赏他们博弈的精彩场面，如此生活愈发丰富多彩。
待众人熟悉牌面后，便自行着手制作牌具。苏晓此前早已预备了一批竹片，只需削薄并镌刻上数字与灵纹即可。至于纹饰美观与否并非首要，关键在于易识易别。众人围视着苏晓、巫与健熟练地运牌博弈，心中亦似有猫挠般痒痒。硕等人接过手中的刻刀，尝试在仅有三四厘米宽度的竹片上刻画文字，对他们来说，这般精细的工作确实颇具挑战。
最终，五十四个牌位，每人仅需负责镌刻十余张，一天之内即可完工。相较之下，他们所制之牌无论是厚度还是纹饰品质均逊色于苏晓之作，特别是绘制的两条灵蛇图样，憨态可掬，形如蠕虫。为此，苏晓只能亲自出手，为其补充了两张刻画有天地力量的大、小王牌。
此刻，巫与健二人已经熟稔牌局之道，只是技艺层面尚有提升空间，与苏晓交手之际，败绩颇多。然巫进步飞速，料想不久之后，再与其对阵，苏晓恐难以如先前那般轻松取胜。
扑克牌具制成之后，硕等人也正式加入到了这一修炼娱乐活动中，苏晓三人临时充当起了教练的角色，一对一地指导他们如何出牌。瞧见硕等人那双大手握持着小巧的牌具，场景甚是有趣……
在部落之中，一种以竹片精制而成的神秘博弈之术——斗阵，流传极广，引来众多族人痴迷。硕与众同僚，虽平日不研习文字数理，但对此斗阵之法却领悟神速，不久便熟稔于心，再也不见初始时那般手忙脚乱。
原本参差不齐插在手中的竹片，如今已被众人稳稳持捏，只是相较于修真世界的符篆，这些竹片略显厚重，大手之人尚可驾驭，小手执之则略感不便。若要在部落中广为推广此术，还需进一步改良其形制与材质。