第七四七章 天书
“老臣见过陛下！”
洛阳略微修缮过的旧皇宫一座大殿內，一个白发苍苍的老人郑重地向着杨丰行礼。
“平身，建公请坐！”
杨丰向旁边一摆手说道。
这是司马懿他爹，司马防目前的身份是汉臣，尚书右丞，曹操就是他举荐起家，他当然不可能做丞相属臣更不可能做魏臣，他大儿子司马朗也是汉臣，兖州刺史，但司马懿是丞相属臣，不过司马防很少在许昌，尚书省完全就是摆设，他这个右丞同样也是摆设，在不在许昌都一样，随便找个理由在老家养老就行，而他老家就是黄河对岸，皇帝驾幸洛阳他当然不能不来……
实际上不只是他。
此刻皇帝陛下座前还有另一个大名鼎鼎的人物。
“文先兄！”
司马防没有直接坐下，而转身向另一边坐着的老人行礼。
“建公弟！”
前太尉杨彪起身还礼笑道。
弘农是杨丰的下一站，作为刘协的老臣，弘农杨氏目前的首领，早就称足疾在家的杨彪，得知天子巡幸下一站就是自己家乡的消息后，立刻不辞辛劳地提前到洛阳迎接，至于他儿子杨修此时还没被曹操弄死。
紧接着另外一个稍微年轻些的在座者起身向司马防行礼。
“孔明先生！”
司马防笑着还礼。
这不是诸葛亮，而是陆浑山的隐士胡昭，司马懿的老师，话说这隐士可不是谁都能当的，首先必须得有学问，没学问那就是黔首。
“都是熟人，无需再多礼！”
杨丰颇有些不耐烦地说：“孔明先生乃朕所召，二位皆朕之老臣，今日正好为朕做一件事，朕此前得昊天上帝所赐天书以教化世人，欲于洛阳建学以教学子，只是朕需巡幸四方以弭兵戈，故此邀孔明先生下山以主持此事，二公正好襄助，以后朕巡幸途中所遇可造之材皆送此处。”
“老臣谨遵陛下旨意！”
杨彪和司马防同时行礼说道。
“陛下，那天书可否赐老臣一观？”
杨彪说道。
他一到洛阳就听说了皇帝陛下暴打夏侯惇的传奇，在此之前许都城内很多类似神迹他也都听说过，像这种世家豪门在许都都有自己耳目，消息灵通得很，要不然他也不可能奔波数百里从弘农赶来。这个老头可是汉朝的忠臣，刘协的死忠，当初一起逃难时候都没分开的，后来曹操把刘协接到许都后，他自知留下来也没什么好结果，所以才称病回家的，但听自己留在许都的亲信回去报告的天子展示神迹消息后，还是立刻就跑来估计还想发挥点余热什么的。
司马防也是如此。
此刻天子居然还有天书，那当然要先一睹为快了。
“欲睹天书？那就随朕来吧！”
杨丰起身说道。
话说又到他装逼的时刻了。
他搞这个学校其实就是先预防像当初在穿冉闵时候一样，突然间出现个意外情况不得不离开，所以提前把种子播下，选胡昭主持一是他就干这个的，二来胡昭出身比较合适，他不是那些掌握实权的顶级世家，这样的人如果按照魏晋的标准应该算是寒门庶族。
实际上这时候的隐士大多如此。
比如亮亮。
亮亮以魏晋标准算也是寒门。
尽管他祖上有个司隶校尉，而爹是郡丞，他叔叔是太守，琅琊诸葛家在地方上算豪门，但相比那些真正的魏晋级别士族还差些，他叔叔那个太守是刘表封的，水分很大，他爹的郡丞明显不能代表家族多么显赫。不过这时候还没有士族与寒门的划分，虽然事实上已经形成，但九品中正制的诞生才确立，从某种意义上说九品中正制就是以对士族与寒门的分割，换取那些已经变成事实上士族的顶级世家的支持，所以亮亮依然算世家子。
剩下其他几个著名的隐士如司马德操，庞德公都是如此。
他们不是普通人家。
但他们也达不到士族的标准。
所以他们都是寒门庶族，话说寒门可不是说贫寒，而是相对于金字塔巅峰的那些士族来说，等级比较低一些的世家，九品中正制坏就坏在它人为地把世家划分了等级，而且这个等级后期越划越清晰，以至于到最后等级成了一切的标准，等级成了决定身份的标签，就像欧洲的贵族与平民般泾渭分明。
“岂可以阶级稍崇而轻天下士大夫邪！”
到最后都到了这种地步。
连李弼的曾孙都能和杨素的儿子变成不同的等级。
甚至到最后完全变成几个大家族始终垄断权力，以至于想改变它，或者说下一等级想出头只能用暴力，从某种意义上说南北朝绵延不断的混乱，就是等级之间的转变努力，直到后来科举制诞生才给了下一等级一条新的道路。
胡昭就是个类似司马德操的隐士。
他还是钟繇的师兄，两人同是行书鼻祖刘德升的弟子。
杨丰带着他们走出大殿，外面的四轮马车早就等候，这些铝合金制成的华丽马车同样如同这个时代的神迹一般，杨彪三人在宦官搀扶下登上各自的马车，旁边许褚和夏侯惇已经骑马等候。后者由杨丰亲自操刀做了眼球移植手术，神经等系统的接驳都堪称完美，基本上可以当自己的眼睛使用，就是需要服用排异的药物，好在小倩紧急向杨丰传过来这类药物的构成，然后杨丰又给手搓了一批，所以这个问题轻松解决，这时候的夏侯惇瞪着俩眼格外有神。
他们一行紧接着出了洛阳，然后向北直奔北邙山下，很快就到了一座正在清理场地的悬崖前。
“陛下，这是？”
司马防疑惑地问道。
“朕的天书就在这里！”
杨丰笑着说道。
他的话音落下同时，整个人腾空而起，一下子到了悬崖前的半空。
杨彪三人被吓得同时尖叫，然后下一刻他们的尖叫就停不下来了，因为杨丰就那么上前一步，随着他的迈步动作悬崖的石壁化为沙尘坠落，转眼间一个一人多宽一人多高内壁仿佛镜子一样平的石窠出现，杨丰一脚踏进石窠站在了里面，然后石窠继续向里自动延伸，坚硬的花岗岩化为沙尘如瀑布般不断向下撒落，他就这样将石窠一直伸进了三尺深的悬崖內。
紧接着他面前如镜子一样平的石壁上凿刻般的字迹出现。
杨彪三人尖叫着跪倒在地。
他们就像膜拜神灵般膜拜眼前的神迹，然后包括夏侯惇等人在内全部跪倒叩拜在地，带着敬畏的颤抖同样膜拜着这事实上的神灵。
杨丰依旧在写他的天书。
他就像在电脑上打字一样，不断地刻出一个个楷书的文字，刻出标点符号，刻到尽头换行，刻完一段同样回车分段，他就那么背着手傲然地立着，然后整个一面一米宽两米高的石壁上自动刻出他想要的内容。
很快整个石壁就刻满。
然后他向旁边挪动脚步。
那石壁自动延伸，而花岗岩的山体自动化为沙尘落下，很快又一面同样大的石壁生成，新的一页天书也开始刻出。
他就这样不断一页页雕刻。
很快他就雕刻到了这道岩壁的另一边，然后他脚下台阶自动生成，很快下到了下方三米处，然后新的一页出现，他迅速开始继续雕刻。
这些字都不大，但很深，就算风蚀恐怕也得风蚀千年，而且石质是坚固的花岗岩，石壁在岩体的一米深处上方有岩石遮蔽，除非迎着风雨很难受侵蚀，以后外面肯定还要修上墙壁作为保护，实际上它也不可能受风雨侵蚀。只要不是人为破坏，那么剩下也就只有地震能威胁它，但洛阳不在地震带上，有历史记载的只有明朝时候有过一次小地震，估计是别的地方地震带起的，所以至少一千八百年內不用担心这个问题。
这就足够了。
有这样一个神迹的图书馆，他的教义，法律体系，思想之类指导性的理论体系就可以流传下去，这是他千年的积累，一个个时空实践后所形成的，完全都可以做万世之法，可以说每一句话都堪称金玉之言。
而这里以后将完全开放。
所有人，当然，不包括异族，都可以来这里，有疑问直接来看，愿意来抄的随便抄，愿意来拓印的随便拓印，然后以最快速度传播开。
这个时代思想禁锢并不严重，虽然儒学或者说经学是主流，但对其的解读很自由，甚至为了标新立异而搏名声都解读到令人懵逼的地步，比如说孔融这种奇葩，再比如竹林七贤之类，包括诸子百家的其他学说也没有绝迹，同样他的思想传播也不会受阻挠的。尤其还是他以皇帝身份，以天书的招牌，以神迹方式推出的，肯定会很快被传播开，而剩下的就是时间问题了，再辅以他计划中的学校教授的基于这套教义之上的，其他更加细化的东西，很快他对这个国家思想上的改造就可以完成了。
他当不当皇帝并不重要。
哪怕在曹刘孙这些里面挑选一个当皇帝都无所谓，他又不在乎这个，重要的是对这个国家的改造必须得完成。