第81章 继位
西岐，姬昌的葬礼前夕。
知道自己大限将至的姬昌，默默封上了密室的通道，他在这个曾经陪着他许久的小屋放眼看向天际。
此时，只要西岐好好按他的方法走下去，剪商大业必定可以实现。
想到自己不可能活到将商王拉下马的那天，他把姬发叫到身边，进行了最后一次悉心教导。
“你知道孤为何在攻下崇国后还一直向商进献祭礼吗？”
“为了平息纣王的怒火，防止他发兵。”
“这只是一方面，我们这样做还为了争取表面的和平，不管我们是否称王称帝，但如果我们进献礼物，就可以算作一种臣服，间接保住了商王的面子，不至于他尊严受损而攻打我们，为我们休养生息争取时间。另外，纣王贪婪，他征伐方国只是为了进献，我们把他想要的给他，还让东夷等族骚扰他，他就会更加愤怒东夷，而不是我们。”
“父王的教导儿臣都记下了。”
“你要了解你的对手，更要清楚你的朋友，还要善于利用资源，更要赢得别人的信服，否则任何一方面出了问题，都会把人引向失败。”
姬发不知如何回答。
“现在西岐暂时无忧，我们与殷商还维系着表面的和平，你要励精图治，发挥散宜生南宫括的治国才能，姜子牙颇懂谋略，你不是他的对手，所以要维护与他的关系，他会变成你通往殷都的利剑。”
“父王，孩儿惶恐。”
“你不能让人看到你的软弱，否则他们就会欺负你。”
姬昌深远的看着姬发：
“我的发儿的，西岐已经非同一般，我们受命与商，替天行道，你做仁德之君，自然可以得到天神的护佑。”
姬发不敢说他从没见过天神，也想象不知道父亲见到的天神是什么样子的，只能安慰自己，他继位之后就会像父亲那样可以在梦里见到天神了。
姬昌留给姬发的确实是一个完全不同的西岐了，它占领了整个关中，还有周边的若干个方国，甚至还有殷都帝辛的反对派。否则又怎会在姬昌还在想着怎样接手商的王城时，竟然有商人贵族在城门外列队迎接。
不日后，心怀大业的姬昌死了，带着没有将纣王拉下马的遗憾。
我们的故事也是他文王大宅里留存的微雕龟甲的解读。他在那里留下了不敢明言的血泪史，他研究的易卦更为我们揭开了那个遥远的神话面纱。
姬昌的葬礼有条不紊的进行着。
最伤心的人是姬发，他哭的厉害，不是因为他对自己的老爹多不舍得，而是他觉得自己没有打败殷商的能力，承担不了这样的重担。作为一个君王，他不能显露自己的胆怯，在父亲葬礼上流泪，谁也不能说什么吧。
只有姬发自己知道自己有多么无助，他对于翦商事业高度紧张，一直患有严重的焦虑和精神障碍，也许是殷都之行被祭祀的长兄之事对他造成了强烈的刺激，使他后半生都无法摆脱失眠和噩梦的困扰。
他深知商朝的强大和暴戾，一旦真正触怒它，任何人都难以预料后果；但放弃翦商事业又是不可能的，从西土直到殷商宫廷里的种种势力都在促使其加速运行。只是，周邦真的有力量对抗商王朝吗
这一点姬发是深深怀疑的
姬发的认知里，他父亲之所强大，是因为父亲“受商命”能与神明沟通，还有易卦占算能力。但姬发不懂易卦，即位后也没有梦见过神明，他甚至会想到‘长兄伯邑考惨死殷都，难道这也是上帝的安排’
所以，姬发觉得自己无力继承父亲开启的这一正义而疯狂的事业，即便登上了周王之位的他，却不敢启用自己的纪年，仍延续着文王受命以来的年号。
用他的话来说：只是继承了父亲的事业。
但其实，他是想用继承父亲事业这话，来获得自己父亲的护佑。
‘周公解梦’的典故我们每个人都知道，但内容却与我们了解的不同。
姬发半夜惊醒过来，梦见自己兄长惨死在殷商，他兄长的手骨挂着沾满血迹放在自己面前的碗里一旁端坐的纣王，面带微笑示意他吃下去，而再转眼，是兄长被剥了一半的头骨在看他。他恐惧着看向自己的父亲，但父亲却是那个剥肉的祭祀者
姬几近虚脱，他不敢再睡了。这些梦他也根本不敢跟任何人说，因为长兄被吃了的事，是家里每一个人都决口不提的极殇。
他让人叫来周公，这位与他一母所生，能文能武懂易卦和父亲最像的人。
姬发悠悠的说：
“我夜不能寐，每天每夜都担心着商朝的动向，不知道以后到底会怎么样，你给我说说如何才能履行天命？”
这已经不是姬发第一次叫周公了，兄长频频被噩梦缠绕，他其实也没有什么办法，只能尝试用梦来缓解。
他宽慰周发：
“母亲曾梦到殷都生满荆棘，这是上天降下的商人将亡之兆，所以，我们只要剪商，就算是履行了天命。”
姬发不相信剪商是在替天行道，他问出了自己最想问的问题：
“商王家族世代向上帝献祭，贡品丰富得无以复加，上帝难道不是会优先保佑商朝吗翦商难道不是逆天悖伦之举吗”
周公也懵了
是啊，人家的神仙，人家都供奉几百年了，而且人家的祭祀可比你西岐的祭祀丰饶多了，他们的神仙又为什么过来保护你呢？
思索了半天，周公给了一个能说服自己的理由：
“神明是仁德的，虽然享受了历代商王的祭祀奉献，但他不会因这种小小的实惠而偏袒商王，他还是会在心里装着天下人，会为整个天下找到一个更适合的管理者。”
姬昌听后，他接受这个说法，他问周公：
“什么是德？我们怎么做到德？”
周公为使自己树立兄长的信心，他重新定义德德概念：
“德是应该遵循的规律，是所有人生活在世间的客观道德律，如：孝悌长幼、中正恭激、宽宏温直等。神明愿意保佑有“德”之人，无论是君王或王朝，都会被这种大爱仁德的有德之人代之。所以，只要兄长严以律己，努力修“德政”，就一定能在上帝福佑之下战胜商王。”
姬发总算在自己兄弟德开解里找回了一些信心：
“神明是为了让人们变的更好，这样说我西岐确实应该克服自己的恐惧，去受天命。”
不知不觉，天已经亮了，姬发的信心和文王是不一样的，他是被动的，有背负的，换句话说，是别人强加给他的。即便是他在努力的去适应，却依然难以融入进去，这就是他是一个短命君王的原因吧。
周武王夜不能寐让周公解梦的事，收录在《逸周书·小开武解》中。
这件事里延申出来的周公，我们可以发现他是一个很聪明也认真考虑过自己定位的人，能力强，愿意死心塌地的与兄长承担父亲开启的这一正义而疯狂的事业。他对“德”的阐释，只是作为一个普通人的美好愿望：不想杀人，也不愿无故被杀，渴望生活在一位圣明君王统治下的安定中。而他的兄长周发却必须成为那位有“德”君王，不然，整个周族都将死无葬身之地。
如果说武王的使命是成为帝王、翦商和建设人间秩序，那么，周公的使命就是做这位帝王的心理辅导师，塑造和维护他的神武形象，周公是坦然且不遗余力的接受了这一点的。