第51章 受伤
黄妃看着昏迷的妲己默默陪伴在帝辛身边，知道自己的夫君对‘这只狐狸’是动了真情。她对妲己死活心中没有一点儿波澜，但如果让她说句实在话，自然是活不过来更好。
帝辛一夜几乎没睡，年逾四十的他从没对一个女人这么上心过。此刻的他越发觉得这个女孩儿不容易，入宫就被人恶语围击，却从不肯说别人一句不是。细细想来，她是不愿意活了也未可知啊帝辛深深的望着妲己想到。
快要黎明，黄妃也熬不住了，她劝帝辛：
“吾帝去睡一会儿吧。”
帝辛只说：
“爱妃累了一夜，也去休息吧，孤再在这里陪一会儿。”
黄妃看帝辛像掉了魂儿一样有些堵的慌，不做多言离开了。
她刚到自己宫里，就见黄媚瑟瑟发抖的站在门后，看到她那个样子，不由得气恼起来。
“长姐，你说吾帝会不会真的恼了媚，会把媚杀之”
黄媚带着哭腔。
“目前看来不会，不过，你又何必急于一时？去招帝王不快！”
黄妃责备的语气道。
“长姐，媚并无妄言，媚只是让帝王小心苏女，长姐知道众人都说她狐媚之术太甚媚也是担心帝王”
黄媚呜呜耶耶的。
“如今我看吾帝对苏女甚是中意，你以后切不可再轻易招惹与她了，看看情况再做打算吧”
黄妃叮嘱着自己的妹妹。
“长姐教诲媚记下了，只是我看苏妲己伤的不轻，万一活不过来帝王是否会迁怒于媚？媚多年一心一意为吾帝劳心，吾帝可会怜惜与媚”
黄媚做了万种猜测。
“现在一切皆难以定夺，吾帝若真的动怒，姐定当拼力保之为是。”
黄妃叹气。
“长姐，媚谢长姐如此待之，媚在深宫无依无靠，这些年多有姐姐照拂，此次若媚不幸遭难，姐姐不必累心，媚不想姐姐因我而连累。”
“切莫胡言，为姐无依无靠，多年你我二人共同扶持得活，我怎可见你危难与不顾？”
“长姐，有媚一天，绝不让那妖女伤你分毫”
媚说到动情处泪水涟涟，引得黄妃也拉着她抹泪，仿佛她们才是真正受了伤的人。
而妲己这一边，帝辛看着妲己久久没有苏醒的迹象，焦躁不安的他对着宫殿门口跪着的医官发起了怒火。
“苏娘娘到现在都还没有醒来，你等却毫无办法可施，不能为孤出力，要你等何用？！”
医官吓的趴在地上，不住求饶：
“回禀吾帝，苏娘娘身体娇弱，猛受撞击之力，一时难以苏醒也是常理，望吾帝再加等待”
“再加等待？！等至何时？日已三杆！还让孤等到何时？！”
“奴等已经将汤药煎好，可再与苏娘娘服一次，稍作观察”
“你等庸医只会让孤苦等！若苏娘娘不醒，你等听候处置！”
帝辛语毕离去，医官只能继续磕头。
这一边，大殿上的大臣们都听说苏女病了，帝王不肯上朝。大多都在悄声议论着帝王宠信苏女，苏女有病竟然连朝堂都不上了的言语。
丞相比干感觉事情有蹊跷，就与启子议论起来，这才知道苏妲己差点被帝辛一巴掌扇死了。
比干狐疑道：
“此事当真？”
“千真万确，我看苏女难逃此劫啊。”
启子回复比干。
“如此，也算其所，”
比干幽幽道：
“虽是如此，老夫觉得我等还是要进宫探望为好。”
“王叔所言极是。”
启子附和比干，跟着往后宫走去。
另一边的伯邑考和周公也利用职务之便打听到了帝辛动怒的原因。
周公有些担心：
“兄长，如果所言属实，你该当如何？一跑可否？”
“不可，若帝王真有疑心，我自是难逃一死，若我死换得流言事毕，也算其所，切不可影响到西岐与父侯。”
“兄长，话虽如此，即使不逃，西岐也难保平安，我等若真的逃了，与商一拼，也未必不可得活。”
“父侯一直劝我等‘忍’，如此关键之时怎可忘记？更何况，辛帝还在治疗妲己，可见对黄媚恶言的真伪还有所疑惑，切勿轻举妄动。对了贤弟，当时妲己交代此事是如何说的？”
伯邑考突然想起来什么似的问周公。
“妲己说，无论何人问起，都说你三年前押送牲奴经过苏族时曾有一面之缘，因为不曾言语，所以真实不必隐瞒。”
“三年前？”
伯邑考沉思了一下，不再说话。
这时，比干二人已经来到后宫。帝辛看看到他们，不说话。
启子先说：
“吾帝无需忧心，苏美人自有神明庇佑，定会无碍的。”
“神明庇佑？世人皆希望她死，所以她才有了今日之祸！”
帝辛愤怒之余叹了一口气：
“算了，你们回去吧。”
看帝辛确实伤心，比干二人对望了一下，就纳纳而去了。
突然的，帝辛看到妲己皱了一下眉，于是他立马过去。
“妲己。”
帝辛唤道。
妲己微微睁眼，见帝辛的脸庞在眼前渐渐清晰。
“吾帝”
“妲己勿急，孤在这里。”
帝辛拉起了妲己的手。
“妲己以为再也见不到吾帝了。”
“休要胡言，孤在这里陪你。”
“吾帝”
妲己的泪顺着眼睛淌了下去。
“美人儿不哭，是孤不该打你。”
帝辛是真的心疼了，他看见妲己脸上大片的青紫。
“妲己不疼妲己怕吾帝不信妲己，诸多恶言向我，知道自身终将毁与恶言但是吾帝不要将妲己弃之，若帝弃之，妲己此身何处？还不如一死了之。”
“妲己，孤的心肝，你且不要多想了，好好养病，孤定不会弃你。”
“有帝此言，妲己死而无憾。”
“休要胡言。”
帝辛已经不知道为妲己整理了几次被褥，轻拍安抚。
“妲己口渴。”
“来人啊！进来伺候！”
帝辛兴奋的朝门口喊着。
若说蛊惑，是一个人被另外一个人控制了‘心智’。那帝辛戎马半生，他的眼里人与动物应该没有什么区别，为什么这么说呢？不是因为商朝的人祭现象，而是君王大多都是凌驾于人性之上的人。
我们所谓的‘人性’是善良、正直、不陷害别人，更不杀生，但同时人性原本也会带有贪婪、自私、狭隘、嫉妒等属性，人本来就是灵长类动物，是解除不了自己‘生存’本能的。但求生存的途中，你会不断选择不断竞争，在你不断选择和竞争时，就产生了所谓的善恶的生存方式，所以人性本来就是有善有恶，善恶并存的。就像‘尚书大禹谟’里说的那样：‘人心惟危，道心惟微，’就是说人性在善恶里不断的去‘走钢丝’。
可我们说君王凌驾于人性之上，是因为不管是好君王还是坏君王，他都要有‘杀伐果断’的能力，每一个君王势必会背负‘人命’，但如果连人命都不敢背负的君王，又如何控制一个国家呢？有些君王弑杀亲族和兄弟，一场战役死伤数十万人，他们要背负多少人性的谩骂？所以说君王一般都应该是凌驾于人性的人。
当然，这些观点不需要大家每个人都认为对，一切以自己认知的对为对。
话再说回来，既然君王凌驾了人性，那所谓的‘人之常情’又能有几何？妲己蛊惑一说又何以见得？看来鲁迅先生的那句话是有道理的。