第18章 皇后
得到帝辛的指令，妲己开始在宫里训练宫女。妲己是能歌善舞的，还吹了一首好陶埙，训练宫女对她来说算是爱好所长，更激发了她压抑许久的天性。自此之后，乐声和笑声时不时飘摇在后宫上空，引得帝王时时流连辗转。
这一边，几位大臣要进殿研究占卜王子器出征的情况，帝辛却贪恋歌舞，迟迟未能到场，隐约传来的乐声让几位老臣连连叹气，他们知道君王又被狐狸精迷惑去了。
虞皇后冷眼看着时时传出歌舞声的宫殿，看着随从禀报多时帝王却贪恋美色不肯出来，不由得面色凝重。自从黄媚告诉她帝王不但询问妲己的意愿放了姬昌，甚至听从苏女之意重赏了费重，她恨不得即刻将这个把她的孩子送往战场的低贱之女妲己杀了。
帝王昏庸啊，虞皇后想到：怎能亲信妲己和费重这帮人？大商早晚要毁在这些人手里啊！如今儿子生死未卜，他竟因美色而不担心自己的骨肉，简直枉为人父远远的，歌舞之声又传进她的耳朵，榨干了她的最后一丝理智。让她朝那丝竹声传来之处走去。
皇后步入丝竹之声中，默默的看了一眼苏妲己，说：
“叫他们退下。”
“娘娘有何指教？”
妲己微微俯身询问道。
一旁的帝辛也看到了皇后，依旧较有兴致的看着舞女们飘摇的身姿。
啪的一声，一个响亮的耳光打在妲己脸上。
歌舞声应声而至。
“本宫说，停下歌舞。”
皇后面无表情，一字一顿。
殿内的人全部默默退了出去。
帝辛快步走了过来，拉开妲己捂着脸的手看了一下，见几根巴掌印清晰的显现，有些怒气的对皇后说：
“皇后何事？何需发如此大的脾气？”
“何事？吾帝，此等妖女吾帝要何时才能看清？她日日缠媚与你，致使器儿在沙场生死未卜，还鼓动你封赏小人远离贤臣，如今大臣在宫外等待沙场占卜之事，她又以歌舞困之本宫贵为皇后，定要此女知道缠媚于帝王的代价！来啊！将苏妲己捆了！”
“皇后休得无礼！孤且告诉与你，歌舞乃孤之授意，彰显我天家姿彩而作！至于前朝之事，绝不是你等一介女流所能妄言！你身为王后，不懂恩德与人，所想所说皆为自私，孤岂能由着你胡作非为！”
“吾帝，苏妲己她面色妖媚，曾经臣服狐族”
“闭嘴！若再胡搅蛮缠妖言惑众，孤定不饶你！还不与孤退下！”
皇后满脸是泪，万念俱灰的离开。
二十年的情意，她竟是看不懂自己的丈夫，一切的一切竟是一场错付啊，如今的他竟为一个小妖女不顾多年夫妻情分
于是，皇后和帝辛吵架的事很快便传遍了朝野，人们皆说：此等妖女，惑乱军心，不遵从后宫规矩，藐视国母，人人都要除之。
最不拿此事罢休的是丞相比干，他听说此事后，推开了挡着他进入后宫的侍卫。
当面斥责帝辛道：
“辛帝，你怎可因一个贱女责骂与皇后？皇后贵为国母，地位十分尊贵，虞氏一族乃是为大商立下悍马功劳的功臣，先帝在上，辛帝怎能如此不道？”
“王叔严重了，皇后不知孤意，有意为难与妲己，孤只是以理晓之，王叔严重了。”
“国母管教后宫有何错？！苏女魅惑君王，皇后所言并非毫无出处，帝若寒了皇后的心，焉知不是寒了天下众人的心？”
帝辛白了比干一眼：
“王叔越说越严重了，后宫女人琐事，怎可任意放大？且不要太过于危言耸听才是。”
“吾帝！苏女妖媚，早有仙人预言！众人皆说是之，吾帝偏偏不听众人所言，焉知不是被迷了心智？”
“放肆！比干王叔，我敬你是老臣，你竟如此愚昧偏颇，危言耸听！你若再强加污秽于孤，孤定不会饶你！你退下，不要再妄图强加介入孤的后宫事务，否则孤定治你之罪！”
帝辛恼怒道。
比干连连摇头，在他看来，帝辛早已被狐妖迷惑了心智
其实帝辛也非常生气，本来皇后当面打他的爱妾，他忍了就算了。但没想到一点儿后宫的事却弄的满朝风雨，可见这一帮子老臣早就串通一气了，哪里是因为苏妲己，根本就是借苏妲己之名胁迫他，此刻就算把苏妲己杀了，他们只怕会更加得寸进尺吧！帝辛端起妲己递过来的酒杯一饮而尽，却一句话也没有说。
这一边，姬昌从羑里出来，和伯邑考周公暂时在驿站落脚。
他稍微收拾了自己一下，连忙问起西岐的情况：
“西岐事务现在由谁主理？”
伯邑考回：
“禀父王，现在西岐由二弟姬发暂代主理，散宜生负责事务，南宫括负责军务，其他大臣各司其职，请父王放心。”
姬昌点点头：
“如此尚可，近几年西岐收获物产如何？”
周公回：
“请父王放心，西岐近些年风调雨顺，各项事务有条不紊，百姓安居乐业，比以往又加丰饶，请父王放心。”
“看到你们都有成长，西岐也日渐平稳，吾心甚慰。只是此地不宜久留，我等还是要尽快返程才是。”
伯邑考和周公对视了一下，不得不回道：
“父王，我等暂时无法回西岐，辛帝的旨令要等之。”
“等？”
姬昌貌似想到了什么
“取我的卦来。”
他说。
姬昌沉默的开始占卜，伯邑考和周公则在一边静静观察。
经过半天的推演，得出的卦象是：三人返二人。
姬昌看了完卦象，他猜测着这所谓‘三人返二人’的意思，心情瞬间如压了千斤巨石，转身望着自己的两个孩子，怎么也说不出话来。
周公问：
“父王，卦象如何？”
“莫急，待为父细细观摩。”
姬昌呐呐的回道。
我们来科普一下商人占卜与姬昌研究占卜的不同之处：
当时商王族进行甲骨占卜是比较简单的，比如：商王先刻下：“皇后这次生育是否顺利？”这是占辞，然后从甲骨文裂纹走向来判断结果，甲骨文占卜的这些‘询问与结果’基本不涉及事物的因果关系，就是先给诸神献祭并询问问题，然后等待诸神的回答。占卜只是读取的工具。至于人类有时候占卜错了，那也是误读了神的旨意。错在人，而不是在神。
但姬昌推演的六十四卦则与此不同，它的原理更复杂，他认为世间的一切并不都是由神直接决定的，而是各种事物会发生相互影响，并形成一种因果关系的发展链条。换句话说，对于每一个主题的卦，姬昌都能找到与之相关的六个事件不同因产生的不同结果的现象，从而构成一个完整的因果发展链。所以一切事物都是无常和可变的！同一个卦，哪怕只变换一个‘因’，也会变成另外一种‘果’，这就是‘易’的变化无常。
甚至也可以说，周昌是在用各种无偿的可能性重新组织世界，重组头脑的各种认知。
所以姬昌可能发现了一种新的思维方式，即——世间的一切都不是永恒和持续不变的，这也就意味着，一切皆有可能！
就比如说上帝指示和支持商人毁灭夏朝，建立商朝，但是上帝的心意也是可以改变的。他不可能永远充当商人的保护神，周族也可以获得上帝的垂青，并在他的保佑之下灭掉商朝，像商除掉夏一样的取而代之。
姬昌发现了全新的认知密码，他却不能左右所有的因果，甚至连他自己都还在怀疑卦象所解读的一切，否则他不会在地牢里做那么多的占卜推演，但此时此刻的姬昌，又对他们父子此次吉凶反复解读，可卦象依然让他万般不安。