第121章 临濠民变
工部掌天下百工、屯田、山泽之政，其属有四：一曰总部，掌城垣、工匠；二曰虞部，掌捕猎、窑冶、炉冶、军需、造纸、鼓铸；三曰水部，掌水利、水害、坝闸、桥梁、舟车；四曰屯田部，掌屯田、垦田、圩岸、廨舍、竹木、薪炭。
各部设郎中、员外郎、主事分掌其事，而以尚书、侍郎总其政务。
类似这样的规矩，朱元璋还定了还有很多，譬如官民婚丧仪物、内命妇官服制等，都是为了区分封建等级，体现皇权的至高无上。
此次定下六部职司，明确责任划分，做到事事所属，减少了官员互相扯皮的可能。但是，职责分得越精细，所需要的人就越多，最终导致官员队伍臃肿，开支过大。
朝会散去，众官员分文武退出奉天殿，沿左右台阶而下，三三两两并肩而走，小声交谈。所谈不是北征结束，也不是六部职掌，而是皇上对太子的默许态度。
“王大人，看今日情形，莫不是以后太子殿下要做主了？”
“马大人，不可妄言啊！不过，我看八九不离十。”
“我看这是早晚的事儿。陛下在太子身上下的功夫，是个人都看出来了。”
走在众官最后的胡惟庸，心中也在揣摩同样的问题。看来，他这个中书左丞，实际上的省务负责人，以后少不了和太子打交道。
“胡大人，胡大人……”
听到有人呼喊，胡惟庸停下脚步回过头，见是一名内侍，正快步向他走来。
来人正是秦顺，他拱手施礼，“胡大人，太子殿下请您到华盖殿。”
胡惟庸点头表示知晓，继续前行。从奉天殿出来，要去华盖殿，必须从广场上绕过去。秦顺则是一路小跑，去追走在更前面的沐英。
不多时，胡沐二人相继来到华盖殿，见朱标端坐其位，上前施礼。
朱标开门见山，说：“请二位大人来，事关神物，孤还有交待。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，陛下广施恩泽于天下。然，前元旧部盘踞在外，敌我形势严峻，似粮食这种军政民务的重要物资，必须慎之又慎，种植之法决不可外传。”
“非是孤不怀仁义之心，实乃形势所迫，敌我有别。粮食，救人活命，至善之举，通寇资敌，万死之罪。请二位大人务必牢记。”
“臣谨遵太子教令。”胡惟庸和沐英齐声回道。
“好了，你们退下吧。”
“臣告退。”
二人退下之后，朱标仰靠在椅背上，自言自语：“北征终于要结束了，未遭大败，实乃万幸！”
“太子殿下，陛下急诏，御书房见驾。”
朱标定睛一看，原来是王祈年。
“孤知道了。”朱标一边说，一边起身，理了理衣袖。
去往御书房的路上，朱标揣测——不会这么快就打击报复了吧，我也是没办法啊！
进了御书房的门，朱标看到便宜老爹面色不善，于是赶紧跪地请罪：“儿臣今日僭越行事，请父皇降罪。”
见朱标来了，朱元璋面色稍缓，说道：“老大，起来吧。今天咱是故意的，想看看大臣们的反应。”
“我就知道！”朱标心中暗想。
“还不错，咱很满意。”
朱标心想：“那当然了，你以为我没看见你点头嘛，否则谁敢应承。”
“你是当国太子，在朝上有什么想法就直说，咱自有计较。经今天这么一试，底下的人也应该看明白了，他们可都是人精！”
“父皇圣明。父皇召儿臣前来？”看来不是为了朝会的事，朱标小心试探。
“啪”的一声，一份奏折被摔在御案上。
“看看吧！”朱元璋顿时又变得怒气冲冲。
朱标拿过奏折一看，封面上写的是密折。其中内容让他震惊——中都营建工匠聚众闹事，竟然杀官造反。
“父皇，这怎么可能？前阵子不是已经让韩国公去主持营造事宜，告诫各位公侯安分守己，怎会闹出民变？”
“李先生旧疾突发，未能成行，结果就搞成这样。哼！咱是农民出身，知道天下的百姓但凡有一口饭吃，也不会行此大逆之事！”朱元璋怒不可遏。
朱标合上奏折，劝道：“父皇息怒。父皇的意思是官逼民反？那是否要派人前往中都查察此事，搞清楚缘由。”
朱元璋一摆手，说：“没那个必要了。无论原因为何，杀官造反都是死罪。咱已让中都留守卫出兵平乱。待抓到首犯，一问便什么都清楚了。”
“父皇明鉴！”
“你对此事，还有何看法？”
朱元璋这么一问，就有点儿考校的意思啦。朱标也不含糊，开口道：“回父皇，儿臣最近刚好在读《贞观政要》，有些心得，请父皇指点。”
朱元璋点头，示意让他继续。
“古人云：‘君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。’太宗曰：‘为君之道，必先存百姓。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。’由此可见，民意的重要性。此次临濠民变，也是民意的一种体现。民意始终存在，重点在于如何体察。”
“人主，双目双耳，所见所闻必然有限。况身处九重之内，不能尽见天下事，所以任命官员，以为耳目，期望民情上达。太宗曰：‘为政之要，惟在得人，致安之本，惟在得人。’可见，官员的重要性。”
“官，亦人也。吃五谷杂粮长大，所知所学，其心其志各不相同，或怀公心，或存私怨。如此，得什么样的人才能天下大治呢？”
“什么样的人？”朱元璋不由自主地问。
“当然是贤人，任人唯贤是也。然，贤人，含义之广，如浩瀚星空，见仁见智。就朝廷用人而言，辟‘六正’之臣，黜‘六邪’之官，即可。”
朱元璋脸上逐渐有了笑意，问道：“何为‘六正’，何为‘六邪’？”
“所谓‘六正’，一曰，萌芽未动，行兆未显，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎于未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。二曰，虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。”
“三曰，夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以励主意，如此者，忠臣也。四曰，明察成败，早防耳救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。”
“五曰，守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。六曰，国家昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。”