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第106章 世子也需要太监

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    李继岌:“好!那就先试试。”

    索自通让李环挝带着鸽子去大同,自己在晋阳等着。

    李继岌看见李从袭,想起来一件事,就问道:“李从袭,现在李绍宏怎么样?”

    李从袭没想过世子会问这样的问题,不知道世子是什么意思,只能说道:“他被免职后,就回了老家,什么情况,奴才不知。”

    李继岌说道:“本世子问的是,其他的宦官有什么反应?”

    李从袭才知道,这是世子开始关注朝堂的势力了。

    他作为众多宦官中比较得宠的一个,深深知道太监想要什么,害怕什么。

    尊严!

    在男权社会中,其他的两个性别被男性统治,一个是女性,另一个是太监。

    女性与男性没有大的矛盾,男性歧视女性,只是存在于儒家的理论中,在生理上却根本离不开女性。

    所以,男性对女性的歧视,是口头上的,不是发自内心的。

    太监作为一个独立的第三方性别群体,被男人鄙视,是男性出于性别特征根本的看法。

    只是由于缺乏象征男人根本的器官,太监作为一个群体被鄙视,其中的每一个都是无差别的。

    这种鄙视忽略了太监群体中个体的差异。

    比如,张承业,他作为个体,无疑是优秀的。

    但他是太监的一员,被笼罩在太监群体的阴云之下,也难以摆脱被鄙视的命运。

    被作为社会主体的男人鄙视,自然得不到尊严。

    而太监也是社会人,也需要尊严。

    他们想要获得尊严。

    谁能够给他们尊严?

    只有帝王!

    所以,他们在帝王面前抛弃早已不存在的尊严,做一些被正常人看做是没有人格的事情,就是为了获得帝王赐予的权利。

    拥有了权利,太监们就能在其他正常男人面前拥有失去的尊严。

    道理就这么简单。

    话又说回来,帝王既需要太监,更需要臣子。

    帝王对臣子,尤其是武将,态度是矛盾的。

    既离不开,又不能太过依赖。

    因为他们造反的可能性很大。

    所以,臣子武将得到帝王的信任,不是毫无保留的。

    而太监不存在造反的条件,一旦获得帝王的信任,那就是全部的信任,不像武将一样,得到的是有所保留的信任。

    一方面是帝王对臣子和太监有影响力,同时,臣子和太监也对帝王有影响力。

    但是,这种影响力是不同的。

    臣子时刻提醒帝王,要以天下为重,要率先垂范,要仁义道德,要服从教化,要尊礼敬祖,要感怀苍生等等。

    长期处于这样的说教之中,帝王与臣子的关系必然不会亲近。

    想想李世民就会懂。

    老子都当了皇帝了,你特么的子按个苍蝇一样每天嗡嗡嗡叫个不停,谁能受得了?

    那怪李世民曾多次要杀了魏征,虽然在长孙皇后的色诱下都忍住了,但还是在魏征死后,挖了他的坟。

    可以想见,李世民憎恨魏征到了什么地步。

    臣子和帝王的这种关系,其实是臣子在人的社会性方面对帝王施加影响。

    但太监对帝王的影响是从另一个方面着手的,就是人的动物性!

    人的天性是享受而不是奋斗;是轻松而不是紧张;是娱乐而不是工作;是吃喝而不是劳累;是声色犬马而不是黄灯古佛,这是人的动物性。

    而太监恰恰迎合了帝王的动物性,他们让帝王享受、轻松、娱乐、吃喝、声色犬马。

    所以,这样的帝王和太监的关系是稳定的。

    当然,作为穿越者的李继岌不会与太监发展这样的关系,但是,他必须要懂这个关系。

    明白了这个关系,就会发现,试图阻止晋王与太监保持良好的关系,是徒劳的!

    所以,李继岌不得不想其他办法!

    李从袭说道:“他们心里是有想法的,但是看到李绍宏的下场,也不敢再说什么。”

    李继岌:“王妃给晋王写的那封信,没有起到作用吗?”

    李从袭道:“作用是有,但也不大。晋王只是把身边的大太监逐出了他的王帐,但在各地的监军或是刺史却还仍然没有召回。”

    李继岌:“这件事,你跟王妃禀报过吗?”

    李从袭:“此时涉及到军政,小人不敢多言。”

    李继岌:“你去禀报王妃好了,就说她写的信不管用,晋王置之不理!”

    李从袭:卧槽!你这个儿子竟然挑唆爹娘搞内讧!

    李继岌:“你跟随军的大太监他们来往多吗?”

    李从袭:“一直有交往,主要是交换王府和前线的情况。”

    李继岌大笑起来!

    良久之后,李继岌说道:“你的人不好在晋王身边听用,想想办法,把他们安插到各藩镇监军、太守那里,探听这些太监的情报,详细报来!

    本世子有大用!”

    李继岌又说道:“你去一趟前线,给本世子带一句话:请晋王把前线受伤的将士送回晋阳来,晋王府给他们安排干活,养他们一辈子!”

    李从袭:“世子,这样是不是不妥?战场上下来的伤员基本上什么也干不了,费用太大了!”

    李继岌:“这话不对!你说,当兵是为了什么?”

    李从袭:“是为了吃饱饭。”

    李继岌:“只有当兵才能吃饱饭,说明什么?说明帝王管辖下的子民吃不饱饭,这又是谁的原因?”

    李从袭不敢回答了。

    李继岌:“是帝王的原因。

    所以,在这样的情况下,伤兵在不能打仗的时候,帝王是有责任给他们出路的。

    而且,并不是他们就什么也干不了,工坊那么多可干的,只要干活的人跟要干的活相匹配就行。”

    李从袭:“与其付出工钱给残废的伤兵,还不如给肢体健全的人!”

    李继岌:“那谁给他们该有的尊严?”

    这句话引燃了李从袭的思索:尊严?尊严是什么?生逢乱世,哪里来的尊严?我们这些没根的人,有没有尊严?

    李继岌:“说本世子收买人心也好,说沽名钓誉也好,本世子只在乎为我们而战的人,一定让他们有尊严地活着!”
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