第403章 倭国的现状

    院厅政治中的“院”，即是指退位之后的治天之君上皇，而在院政时代，由院厅颁发的“院宣”的权力则远远大于天皇颁下的“诏敕”。

    虽然院厅政治的出现，是为了与摄关政治相抗衡。

    但是从实际情况来看，院厅政治更是远离了天皇亲政这一条路，反而加速了律令制国家的瓦解，让天皇在朝廷之中，更加没有发言权。

    掌握实权的院厅，将天皇从“绝对权威”的位子上扯下，利用自己是天皇父辈的身份挑战律令制，最终将原本应该严格执行律令制的国家政治，变成了带有私人性质的“家族政治”。

    在中央政权发生变化的同时，原先盛行的“班田收授法”也在进入平安时代不久之后就渐渐走向了衰弱。

    班田制，即是由国家制定严格的户籍制度，按照人口将土地班给百姓耕种，在百姓死后，班下的田地则交还给国家。

    在班田制的制度下，土地是属于国有的，不能够私下买卖。

    然而到了平安时代，私人之间的土地兼并时有出现，再加上地主们自己开垦出了新田，使得国家变得“无田可班”，逐渐停止实行了班田制。

    从弘仁元年（810年）到延禧二年（902年），一共只实行了四次班田。

    班田制的衰弱，同时也是律令制崩溃的体现。

    班田制名存实亡之后，许多农民得不到田地，只能自己去开垦新田，或者投到私有田地的地主门下服务，这就使得封建地主阶级，逐渐走上了舞台，庄园制也逐渐兴起。

    值得一提的是，庄园制之中的庄民所有的土地被称为“田堵”，庄民从庄园主处取得田堵的耕种权，同时也向庄园主缴纳年贡以及提供杂役。

    田堵的所有者被称为“名”，因此，“名”所有的土地也被称为“名田”，“名”也被称为“名主”。

    拥有少数名田的被称为“小名主”，而拥有大量名田的则被称为“大名主”，这就是后来室町时代“守护大名”、“战国大名”的由来。

    正是由于班田制的名存实亡，倭国大量的百姓失去土地，成为大名的附庸。

    所以，当时的平安朝廷要募集大军是很困难的。

    朝廷对内平乱，不得不依靠拥有大量兵员的地方武装割据力量。

    这就使得武士集团疯狂成长，直到最后架空天皇，成立幕府。

    幕府是一个汉语词汇，‘幕’指的是营帐，‘府’指的是存放财物和文件的地方。

    幕府的最高长官是征夷大将军，或者称为‘幕府将军’。

    第一个幕府，是1190年成立的镰仓幕府。

    李彦群在倭国已经待了快两年，不仅对倭国的政治社会有了一定了解，对倭国的地理版图也如数家珍。

    他给李继岌去了一封信，请求改变由原来拟定的对倭计划。

    平安时代的倭国版图，比现在少了一大块儿。

    本州岛的东北部奥羽地区（东京以北地区，即奥羽越，陆奥，出羽，越后。相当于今天日本的东北地方，包括岩手县，青森县，山形县，秋田县，宫城县、福岛县），还是旧土著割据自治，类似于附属国。

    这块地方，要到平安时代的末期（十一世纪初），土著才基本完成了与大和族人的民族融合。

    琉球岛还是愚昧未开化的蛮荒之地；

    西南边的九州岛南部还是野人出没，实际上还是无主之地。

    北海道岛是土著人虾夷族的天下。

    倭国的4个大岛上原来都有虾夷人居住，几个世纪以来受倭国人逼迫，不断往北迁移，到达北海道。

    纯种虾夷人身材矮小，肤色浅黑，在世界已知人种中体毛最盛。

    男子络腮胡须浓厚，妇女沿嘴边有髭（胡子）状痕迹（来源于网络）。

    一直到十八世纪，倭国人都把虾夷人视为蛮夷，都没有直接统治。

    据史料记载，倭国在公元二世纪才诞生了文明，大和朝廷的雏形更是直到六世纪才形成，还处于刀耕火种、茹毛饮血的原始状态。

    后来疯狂地留学大唐，学习汉家文化，社会的文明程度才有了较大的提高。

    但是，这种文明的分布，也仅限于京都，及其周边地区。

    而在平安朝廷治下的绝大部分地方，都是地广人稀、野兽出没，更没有所谓的城池。

    但是，就像小企业得了大企业病一样，在山河支离破碎的情况下，统治日本的贵族公卿们却迈上了腐朽的快车道。

    他们从西边伟大的邻居那里，学到了欣赏山水、吃斋念佛、吟诗作画、书法篆刻、喝茶酿酒、天地人伦。

    他们把这些来自东土大唐的富贵病，全都得上了。

    也因为这一点，他们认为只有这样的阶层，才是真正有情操的人；

    他们居住的地方，才称得上是宜居。

    而除了京都以外的地方，都是穷乡僻壤，甚至是荒冢鬼地。

    他们甚至不愿意到京都以外的地方去看一看，认为会沾染上‘鬼气’、‘穷气’、‘俗气’。

    比如九州岛的太宰府，现在就是流放犯错官员的地方。

    因为被流放者只能一个人出发，他们害怕去了那里被野兽吃掉，都要写好遗嘱，在哭声中出发！

    可以想见，九州岛现在是个什么样子！

    所以，此时的倭国，是一个完全分离的两极社会。

    唯一的文明所在就是京都，其余地方都是蛮夷之地。

    就连现在造反的平将门，他所处的关东平原，在倭国人的眼里，都是荒蛮之地，属于边境地区。

    所以，平将门的高祖高望王，被逐出皇族，改为平民族姓，并安置他到关东的下总地方，就是让他去镇守边关的。

    这些早期武士，在征服原始部落土著，例如土蜘蛛、虾夷人的同时，一边还要开荒种地，养活自己。

    至于被派到各国担任国司之类职位的公卿，其实就是“扶贫干部”。

    所以，此时倭国的财富、文明、艺术，全都集中在京都的弹丸之地！

    其余部分，都等着子弟军来占领！

    所以，李彦群与李建及、李汉威商量之后，以李建及和李汉威的名义，写信回国内，向李继岌提出如下建议：