第23章 前郭尔罗斯会议

    到傍晚，阿什哈达的军民也追击到前郭尔罗斯，看到里压压的蒙古族投降士兵，阿什哈达军民都梦一的感觉，骄的汉人从来就没有看重过任何少民族，尤其是那些野蛮的没有开化的民族。但是现实中，多少年被野的蒙古人压制，而的王师一年又一年的从来没有出现 ，传说的大明是每一个阿什哈达军民的信念，那远的国、家那么圣神的存在于每一个阿什哈达军民的心，是他们自信、勇气的泉，这一定是的大明的王师，这神的兵一定是的国大明王师

    杀牛、宰羊，部落士们与阿什哈达军民一起愉快的起舞，谭启明与周政贤要人来到一个蒙古包，屏退左右进行了第一次密会

    直接告周改，我来自后世的2024年，也就是400年以后的世界，周正贤听后大为疑感，谭启明就用话的现点解释，世界是多维度的，每一个人都可以拥有一个自己的、复制的的、平行的世界，这些世界独立发展互相并无联系，只有当一些特定的错误出现的时，这些世界才会在运行中出现错误，出现某一个切点的误差，而自己在错的时间错误的地点。出现在这个错误的切点上，于是就来到的地方。于是用自己后世的一些知识组建了一小股部队，而就是小股部应该是这世界北方最强的

    谭启明简单的介绍了后世的状况，还拿出了那把瑞士军刀给周政贤看，周政贤从来没有见过这样精致的刀具，而谭启明告诉这是后世很普通的一把小刀，周政贤反复把玩着这把瑞士军刀，这样灵巧、而又这样锋利的刀具是不可想象的，百炼精钢打制的刀剑也是见过的，确也没用这样的锋利与光亮。而谭启明真诚的态度与部队惊人的战斗力让周政贤由疑惑，在疑惑之中慢慢的相信这离奇的事情。

    谭启明述说着历史在未来的走向，尤其是女真人在几十年后灭亡大明王朝，周政贤是震惊的，周政贤不相信会发生这样的事情，因为传说中的大明是那么的强大、神圣而广阔无边，大明怎么可以被女真人捣毁。

    谭启明为说服周政贤就列举了宋王朝的例子，北宋曾经是那么的强大，也就在最繁荣的时刻，就那么轻松被金人摧毁，而大明内忧外患女真人崇尚勇武，年轻人都争取做一名白甲战士，做一名巴牙喇兵，而大明人崇尚耕读，有理想的年轻人都力争做一名秀才、一个举人。两个民族的对决其实是巴牙喇兵与秀才的对决。巴牙喇兵身披重甲手持长锐，秀才身着青衫手拿羽扇，女真人有八千巴牙喇兵，这是他们的底牌，大明有60万秀才，这是大明的底牌，虽然秀才有60万人是巴牙喇兵的75倍，然而秀才不脱掉青衫穿上盔甲、丢掉羽扇拿起长刀，灭亡是肯定的。而问题的核心就是秀才们、举人们、甚至状元们不肯穿上盔甲拿起长刀，读书人作为社会的核心，缺少勇武，把保卫国家的重任交给他们眼中那些粗鄙的武夫，而被社会边缘化的武夫，长期的压抑与欺辱之下，难有宏大格局，最终多卖国求荣，而少数有骨气、有格局的读书人、武夫有是绝对的少数，虽然能够为国牺牲确于事无补周政贤最后还是决定相信了谭启明的话。

    在前郭尔罗斯固穆的中军大帐中，周政贤集合阿什哈达的10个百户，民爱、孔辉、叶宇心、颜凯、余翰、张愢、黄佳、高萍文、宋明希连同掌印吴超正、签书于刚立严肃的申明保守机密后，向众人引见了谭启明，并说明了这个后世400年来的人。

    谭启明介绍了后世的历史走向，大明灭亡，数千万汉族人被屠杀，尤其中华民族在满清统治之下，变得愚昧落后，150中年被世界欺辱，最后十几个个有理想的年青人在一艘小船上建立政党，号召民族大众用血统之躯，推翻反动统治、赶跑侵略者，通过100年的努力，才逐步建立起来的富强、民主、文明的国家历史。谭启明恳请大家，为了消除那些历史上的悲惨与遗憾，让大家一起，在这遥远的北方，以后世为榜样，以科学为基础，建立一个新的中华文明。

    大家纷纷是惊愕，而惊愕之余对那个富强、民主、文明的国度又充满向往，在周政贤的带领下，都表示愿意投身新的文明建设之中。