第67章 妙应者 何解？
修行到了真君这一级别可以说修行路到了一个极其撕裂的阶段。
真君之前的修行是可以单纯靠灵气堆叠而成就的。无数大族大宗子弟，只要背景深，资源多，不怕虚，修行可以一日千里。指日之间通幽、金丹也全然不是梦想。
可真君之后则完全不一样。灵力已经无法再提供任何一点境界上的精进。所谓分水岭，即天壤之别，天地之隔。
因真君之后便是尊者，而尊者即是得天地认可之修，故天地妙化之显，夺天地造化之极也。
于是真君所有境界的精进全赖妙化显现，得妙化方可进阶。
而妙化究是何物？
妙者，玄也、阴者也、精妙奇巧者也、难以形器求也，故是“得意忘形”者！
应者，显也，当也、阳者也、虚化实者，万方响应，天地回应者也！
故妙应者，阴阳相济，化虚为实，天地予以回应相应者也。
扶光通读万卷书，这两个字怎么解他是十分清楚的。可清楚不代表能明白，能明白不代表会用，会用不代表愿意做
在大多数人看来，妙应是不可求的。妙者就是机缘巧合，出门碰上了就是碰上了，碰不上就等着。冥思苦想是做不到的。即是：悟者不可言，言之非悟的道理。
正因为这个道理被绝大多数人认可，才使得大陆上不知多少真君不停的游历，疯狂去追寻那缥缈的妙！
但扶光是个不信邪的，他认为万物皆妙，都是天造地设，何来妙不可言！
妙可言！
就这三个字让扶光枯坐了三年多
时至今日，苦苦憋了三年的扶光，案前也只写出：妙者，神也者，妙万物而为言者也。这寥寥几个字！可真是妙啊！
扶光期间几次走入死胡同，从最开始信心满满的认为万物皆妙，决心言妙；到中途的质疑，迷茫，彷徨；再到后来认为的生灵才俱有妙，死物无妙；再到现在又回到万物皆妙的起点。
兜兜转转一大圈，似乎除了浪费时间，浪费生命，什么也没干，什么也没想通。
但无数先贤早已证明，那句至理名言！正所谓看山是山，看山不是山，再到看山还是山！
扶光思来想去，还是觉得“妙”是天地自然相融共生的产物，非是顿悟，花草树木，飞禽走兽皆是妙；桌椅板凳，长剑短刀皆是妙 ；而自己作为万物之灵长，必然是妙！
自己这副身体，自己的意识，自己的心眼，正是“众妙之门”！
可还是那句话，知道了又如何！没有实际验证，没有实在效果的所有认知都是空想！可没见谁上来一句“我乃众妙之门”直接振聋发聩给人震死的！
认知即便是对的，又该怎么转化成力量呢？
按照扶光的见识，真君在见识过领悟过妙之后就会开启领域。那按道理来说，这应该是妙给予的顿悟，使灵力或者元婴发生了异变，或者说进化。才使得领域顿开。
所以领域是妙的应。
而所谓领域大成者，真君圆满者，都是经历过多次妙的应。
那这样看来妙就是顿悟，是完全有可能不由自主的变化。
可扶摇那小子比自己还年轻哪来那么多妙给他应呢！这不矛盾嘛！
于是扶光小心翼翼的问庄得鹿：“大佬，你说你能指出我的妙在哪里吗？”
“不能”
“那扶摇也不能直接受长辈指点，他是怎么做到的？那家伙至少应了三次妙！”
“不止，至少五次吧。”
庄得鹿看扶光被打击的不轻，本来想说“他比你聪明呗”，也生生咽了回去。庄大佬确实是没法指点扶光什么，感悟妙这件事还真就谁都帮不上忙！只能自己悟。
但庄得鹿是谁！他总有办法！
庄得鹿虽然没有办法告诉他答案，但是可以给扶光一本教材！
于是大佬的金玉良言再次出现
“嗯哼！你人族有一位大能，不知道你听过没？”
“谁啊？”
“王阳明”
“不知道啊！”
果然
于是庄得鹿不得不解说起来，温和的语调渐渐响起。
“这位有一个特别有名的事迹就是--龙场悟道。具体怎么悟的没人知道，只知道他一夜“格竹”，三声大笑之后破真君入尊者，再进道尊！一夜之间而已！”
扶光直接惊讶到无以复加！
“这么牛？！！”
“不止！人族号称至圣的圣人有一句话叫：朝闻道，夕死可矣！这位可是真正做到了！”
“啊？就这么死了？”
“扯淡！人家那是原地飞升！”
“哦”
“明白什么了吗？”
“额妙应可以直接飞升？”
“你！”
庄得鹿直接被噎的一口气没提上来，差点翻白眼！
“朽木不可雕也！快滚吧你！”
“别呀！别呀！我再想想啊！”
扶光冷静下来开始细细回想刚才说的话，短短几句话，一个小故事，重点在哪里呢？
扶光回想之后，灵光乍现！“格竹”！是格竹！那为什么要用格字呢？不能是悟吗？或者观之类的
格者，究也。
那究什么？竹子吗？竹子有啥好究的！
为什么不是格自己？为什么不是太阳，月亮，而是竹子？
扶光实在想不通这其中的联系，只能问庄大佬。
“大佬，我还说不明白。为什么要格竹？”
庄得鹿真是愁死了！
“因为竹子是人家的妙应啊！蠢货！”
“那他怎么知道是竹子？而不是其他？命中注定吗？”
庄得鹿长叹了一口气，郑重的说到：“因为刚好是竹子！”
是啊！跟竹子有什么关系呢！只是刚好是竹子！格竹子和格大粪其实没区别，格物而已。妙应完全不在竹子上，换言之也完全不在外物之上！而在格上！格才是妙应！
茅塞顿开！
一念及此，念头立即通达！
格是由内而外的认知，是对妙的探究，是意念与行动的结合。
妙既“良心”
良心者心之本体也！
我即众妙之门！心即万妙之匙！
我即是意，意即是我！极意者，我也！
“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”
此言一出，扶光真正的抵达清净智慧。
妙应显！
其随缘之化现，不可思议！于一虚幻之土中身不动摇而遍满十方，作种种应化，故称为妙应。
领域顿开！