第260章 官庙和野庙

    眼前这五毒庙并不算大，顶多六七十个平米，由一处耳房和正殿构成。

    耳房多是庙祝居住，大殿则是用来供奉五毒圣虫。

    在庙前空地准备香炉，供大家烧香。

    （注：耳房，主建筑外建的小房子，就像挂在主房外的耳朵，故而得名。）

    这时，天完全黑了下来。

    巫东陵等五怪也跟着露面。

    猫爷怕狗神去茶花峒见心上狗，受不了刺激或者失望，就陪它一起。

    所以它们二位也跟在寒生三人周围。

    此刻也一齐露面了。

    寒生围着废墟转动，越想越觉得不对劲，说道：

    “望春，有点古怪！”

    “五毒怪怕我们发现他的行踪，所以毁掉五毒庙。”

    “按道理说，不会留有煞气之物。它肯定要全部带走。毕竟煞气加身，能够提升实力。”

    “这里应该很干净了。”

    “可这才过去几天啊！怎么会有如此浓郁的煞气？”

    “不合常理！庙宇倒塌，也不会有邪物主动跑到这来。”

    事出反常必有妖。

    郭望春也察觉到厉害的煞气，捏了一张风水符箓，啪的一声打在一块碎石头上，暂时形成一定的震慑作用：

    “大哥，会不会是五毒怪来不及带走？”

    “毕竟，他是在毁灭线索，溜之大吉！时间上来不及。”

    寒生摇摇头，说道：

    “不像。他击败找上门的金甲山神之后，有足够的时间处理后事！”

    仰小瓜从废墟之中钻出来，扶着脑袋：

    “少爷，我钻入废墟之中，煞气迎上来。”

    “我无从查验是什么东西！”

    寒生又盯着废墟看了一会儿，心中有了个想法，忙转头问巫东陵：

    “姥爷，你跟我讲一讲五毒庙的由来？”

    “与五毒教有关系吗？”

    巫东陵显出真身，他的脑袋被大脚板拍变形之后，经过一天之后，又恢复原样，仍旧是一只老鬼神态，说道：

    “咱苗人地界，庙宇可不少。一般分为官庙，还有野庙。”

    “所谓官庙，就是祭拜得到敕封的神灵，野庙就是祭拜各种凶神、恶灵、怨鬼。”

    “官庙比如蚩尤神庙，三王庙，各种观音庙道士观。”

    “苗人称五毒虫为‘圣虫’，五毒庙也算是官庙，不算野庙。”

    寒生点点头：

    “原来如此！”

    巫东陵继续讲解，他十多年来，解答寒生的疑惑，务求详细：

    “各个寨子自己修建的蛊神庙，得到巫仙人的认可，不算野庙！”

    “各种巴掌大的庙堡，供奉社公社婆，灶王爷等，也属于官庙。”

    “各种小精怪，以及各种多年不超生的水怪水鬼，有灵力的树精妖精，未得到敕封。”

    “大家为了怕它们闹事，给它们立庙，则属于民间立的野庙。”

    “要是不安分，那就加镇魂砖，用火烧。”

    “有功德的神灵鬼怪，才会得到香火祭拜。”

    “邪物修的邪庙，不在讨论之中。”

    巫东陵这番话表达了最为核心的观念。

    华夏大地的各处神灵，必须有功德，就是帮助百姓解决问题。

    你能解决问题，就给你立庙上香。

    你要是不帮助百姓，那就不好意思。

    搞不好会拉出来打一顿。以前很多地方干旱，请龙王降雨失败之后，就会把龙王爷拉出来鞭打一顿。

    黎小虎听得入神，青崖峒蛊神罗双蝎的庙堡毁了重建，从一个巴掌大变成两个巴掌大，他的日子也是够苦的。

    怪不得抢着做好事！

    巫东陵接着说：

    “苗人生活的地方五毒虫多，渐渐地将它们神化，请入庙中祭拜！蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍和壁虎也从五毒虫变成五毒圣虫！”

    “一般来说，有三类人最喜欢拜五毒庙。”

    “第一类，是以五毒圣虫养蛊的蛊师。希望五毒圣虫庇护蛊虫养成功。”

    “第二类，是入山采药抓虫的采药人。希望上山找到珍奇品种的五毒虫。”

    “第三类，是养五毒虫当药材卖的养虫人。希望自己养的这一批蝎子、蜈蚣个头大，卖个好价钱。”

    “五毒教取名也是从五圣虫而来。但是五毒庙多半是各路寨民自发建起来。”

    “二者并无关系。”

    “五毒教是分为五坛，分别祭拜五圣虫。”

    黎小虎听得一愣一愣，竖起大拇指，赞道：

    “巫姥爷，您真是牛批，见多识广。”

    “没想到这里面还有这么多学问。”

    巫东陵骄傲地笑了笑：

    “十万大山，姥爷能带你们飞，带你们玩转。”

    寒生听完，大长见识，接着问：

    “姥爷，那五毒庙会不会用来镇杀某物？”