第35章 丰收庆典
接下来的几天，月凡扶苏一直忙于水稻催产法阵的建设和丰收庆典的筹备。
终于在第五天的时候，在刘盈盈等人的操作下，杂交水稻全部收获完毕，避难所的食物危机得到了有效的缓解。
在大愿普渡石的加持下，杂交水稻的收获时间提前了30天，生产周期基本上和土豆持平。
第六天，顺天避难所里的居民都停下了手里的工作，聚集在各个巷道上，等待着避难所的丰收庆典。
每隔一段距离月凡扶苏都让人设置了一个投影法阵子阵，由一名掌握了本命法器的士兵在主持。
这是一个一阶法阵可以接收和展示母阵范围内的影像和声音。
投影法阵不远处还有几名士兵用一口大锅在熬着稀饭，四周围坐着附近的居民。
十几名掌握了本命法器的士兵站在军机营各个角落维持投影法阵母阵的运转，将军机营的影像传输到各个子阵。
军机营的演武台上，李宗书身形笔直如松，目光如炬，就像一座永不倒塌的丰碑，矗立在这片饱经战火的土地上。
他的声音，如同古钟在静谧的晨空中回响，每一个字都铿锵有力，震撼人心。
“各位居民，今天的庆典既是为了庆祝，更是为了祭奠。”
“祭奠那些为了让我们能在避难所里安心生活的牺牲战士，祭奠那些死在异兽口中的同胞”。
“守备军有一名战士，叫做李雷，偷偷跟随我们去突袭即将晋级的赤铁蚁后”。
“被我们发现的时候，他说如果我们这次突袭失败了那避难所就全完了，他想出一份力”。
“他的孩子即将出生，他希望给孩子一个安全成长的环境”。
“他本可以不必来的，考虑到二阶异兽的强大和长途奔袭的危险，我们只带了戍卫军过去”。
“最终我们消灭了这个避难所附近的强大隐患，他却永远留在了那个十字路口，连他未出生的孩子都没来得及看一眼”。
“和他一起留在那个十字路口的还有936名戍卫军将士，这不是什么冰冷的数字，他们每个人的名字我都记得，他们很多人都有父母、有孩子”。
“周围的城市撤离受阻，为了等待我们救援的队伍，一个叫王强的战士为了掩护同伴撤离，孤身一人驾驶着装甲车将整群异兽引到了和撤离队伍相反的方向”。
“异兽趁着我们外出援救，发起第一次兽潮，当异兽群攻破城墙时，一名叫利勇的战士打光了最后一颗子弹，在异兽靠近时他引爆了手雷和异兽同归于尽”。
“在第二次异兽发起兽潮时，一个叫蒙达的孩子，他才刚加入城防军，刚满十八岁。当异兽群涌向城墙时，他没有选择退缩，而是挺身而出，用他年轻的生命捍卫了我们的家园。”
“这样的例子还有很多很多，这些将士都选择相信我们，相信我们会善待他们的家人，会把避难所建设得更加美好”。
“没有他们的舍生忘死，不惧牺牲，我们很可能早就葬身在异兽口中，绝不可能有现在这样安稳的生活，也等不到这次水稻的收获”。
李宗书深吸了一口气，提高音量说到：“他们的名字，他们的故事，我们将永远铭记。愿他们的英灵在天之灵能够安息，愿我们的避难所永远充满希望和光明。”
随着李宗书演讲的结束，避难所各处响起了热烈的掌声。
这些掌声犹如一个个响亮的耳光抽打在那些想要单干的冒险家脸上，他们的自私和这些将士的无私奉献形成了鲜明的对比。
月凡扶苏他们乘着掌声的余浪，开始了庆典的第二个节目。
周欣恩详细讲解了燧氏取火阵的阵法构造和使用方法，随着法阵的刻画完毕，一簇明亮的火苗蹿了起来。
王蛮蛮则介绍了离氏遣水阵的运用方法，法阵范围内形成了一个漏斗的虚影，四周的水汽不断从漏斗下方滴落在水盆里。
月凡扶苏则重点介绍了侦察法阵的应用法门，配合演出的士兵不论从哪个方向进入侦察范围都能准确的被侦察法阵预警。
李玄龙和刘柱男则表演了一场法术与热武器综合运用的战斗。
两人先是用冲锋枪进行了一轮远程对射。
刘柱男使用暴怒乱舞，快速挥舞长戟，精准地挡下了飞来的子弹。
李玄龙则是用狂斧风暴，在身边形成一道旋风弹开了迎面飞来的子弹。
李玄龙化身三米高的巨人冲向刘柱男，刘柱男向李玄龙发射了一枚火箭弹，被李玄龙的金刚护盾挡住。
李玄龙挥动巨斧砸向刘柱男，刘柱男用力一跳再次拉开了和李玄龙的距离，并用长戟斩出一道紫色的月芒奔向李玄龙。
李玄龙拿起事先准备好的防爆盾格挡月牙斩，防爆盾牌在月牙斩的攻击下应声碎裂，李玄龙连连后退。
现场的观众看得心惊肉跳，差点忘记了呼吸，总觉得一个不小心表演就会变成事故。
他们使用的法术都超越了常人所能理解的范畴，也让很多人对修行有了更深的了解，不少人惊呼原来人类通过修行也能像异兽那样强悍。
同时也挫败了麻有仁狐假虎威的阴谋，以更大的格局和气魄为全体避难所的居民传授野外生存技能。
就在避难所的观众觉得意犹未尽的时候，庆典的第三个节目开始了。
霜自求邀请了一些没有加入乐园的艺术家登台表演。
一位年迈的歌手缓步走上前来，他的手中握着一把略显陈旧的二胡，每一根琴弦都像是承载着无数故事。
他轻轻拨动琴弦，一曲激昂的旋律便在空气中流淌开来，这是中州的一首传统民谣《北定中州祭》，源自于巨蔓王朝的一首诗。
他的歌声，宛如夜空中最亮的星辰，照亮了每个人的心灵，特别是唱到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”时，总让人觉得有一种不甘的情绪在翻涌。
那是一种深沉而充满力量的声音，它讲述着战斗的艰辛，歌颂着勇气与牺牲，每一个音符都像是在激励着人们，即使在最黑暗的时刻，也要勇敢地站起来，为了希望和未来而战。
接着，舞者们轻盈地踏上舞台，他们的身姿优雅，每一个动作都流畅而充满力量，他们全都佩戴着各式的面具。
这是中州的一个传统舞蹈《天将破阵舞》，据说乐土王朝的开国皇帝亲自所创，是他一生征战沙场的缩影。
舞者们身着色彩鲜艳的服饰，随着编钟、战鼓节奏，他们翩翩起舞。
舞者们的每一个动作都伴随着音乐的节奏，让人的心跳随之加速。
舞台上的灯光时而明亮，时而昏暗，营造出战场的光影交错。
观众可以听到舞者们脚下的地板发出的轻微响声，那是战靴踏在土地上的铿锵有力。
当天将挥舞双臂时，观众几乎能感受到那股从舞台上传来的力量，仿佛他真的在挥舞着利剑，斩断一切困难与阻碍。
随着古筝、笛声的响起现场的氛围变得安静、紧张，舞台的灯光逐渐变暗，只留下一缕光照耀着天将的部队。
台上的舞者们四处张望，举起盾牌不断后退，照射在舞者身上的光圈越来越小，现场的气氛也开始紧张起来。
“咚咚咚”鼓声响起来，扮演天将的舞者奋力一跃，越过了挡在他前面的舞者，在灯光的照射下不断地旋转跳跃。
后面的舞者也跟着一起旋转跳跃，象征着天将陷入了苦战，一个接一个舞者倒下，只有扮演天将的舞者还在不断跳跃。
这时一阵埙声响起，紧接着是一阵深沉的二胡声，天将举起手中的长剑预示着他的胜利，他转身看着舞台上倒下的其他舞者，念起一段独白“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
最后登场的是一首气势磅礴的大合唱《邱小姐》，这是一首源自150年前东泽入侵南荒时中州创作的民谣。
这首歌曲以其独特的叙事方式，讲述了一名士兵在告别心爱的邱小姐后，毅然决然地踏上支援南荒战斗的征程的故事。
整首歌曲以士兵的视角展开，细腻地描绘了他对家乡的眷恋、对邱小姐深深的思念以及对往昔平静生活的无限向往。
与一般情歌不同，这首歌曲并没有直接描绘战争的残酷和惨烈，而是通过士兵的内心独白，展现了战争背后的人性光辉和对和平的渴望。
歌曲的曲风独树一帜，节奏明快而简捷，旋律朴实而流畅，如同士兵坚定的步伐，激励人心。
手风琴的悠扬和小提琴的哀婉交织在一起，为歌曲增添了更多的情感深度和音乐层次。
这种独特的音乐风格使得整首歌曲更加立体和动人，让人在感受到士兵对家乡和爱人的深情的同时，也能感受到他们支援南荒战斗的坚定决心和热血沸腾的激情。
当合唱团唱至歌曲的高潮部分，观众的情绪被彻底点燃。
不少观看庆典的居民被这股情感所感染，随着曲调一起高声唱了起来。
家园、亲人这些词汇在歌声中回荡，再次洗涤了他们的心灵，让他们重新审视避难所对他们的意义。
也让大家发现艺术除了低俗、魅惑外，也可以涤荡人心、给人温暖和力量。
随着艺术家们的表演落下帷幕，庆典活动进入了另一个深情的环节。
避难所的居民们被邀请上台，分享他们的故事和心声。
这些自白，是避难所精神的真实写照，是对过去艰难岁月的回顾，也是对未来生活的展望。
首先上台的是一位中年妇女，她的眼中闪烁着坚强与温柔。
她讲述了自己如何在异兽横行的世界中失去了丈夫，如何在绝望中重新找到生活的勇气和希望。
她的故事让在场的每一个人都感受到了生命的脆弱和母爱的伟大。
她的声音虽然颤抖，但却充满了力量：“我失去了我的伴侣，但我还有我的孩子，我必须为了他们继续前进。
在避难所，我找到了新的家人，找到了新的目标。我们将继续生存下去，为了我们的未来。”
接着，一位青年走上前来，他的眼中带着对未来的憧憬。
他分享了自己作为一个孤儿在避难所中的成长经历，如何在困难中学会了坚韧和互助。
他的话语中透露出年轻一代的活力和希望：“在避难所，我学到了很多生存的技能，也学会了如何与他人合作。
我知道，只有我们团结一致，才能克服一切困难。我相信，我们的未来会更加美好。”
这些居民的自白，让人感受到了团结和友爱的温暖，也认识到了乐园那些明码标价的冰冷。
自此，庆典来到了最后一个环节。
李宗书和霜月飞等官员登上演武台，
演武台的前方是那些胸戴勋章的阵亡将士家属们。
他们中有的是年轻的寡妇，有的是年幼的孤儿，还有的是白发苍苍的父母。
他们的亲人在保卫避难所的战斗中英勇献身，他们的故事和牺牲，成为了每个人心中不可磨灭的记忆。
“今天，我们聚在一起，不仅是为了纪念那些无畏的战士，更是为了向他们的家人表示我们最崇高的敬意。”李宗书的声音充满了庄严和情感，“这些家庭失去了亲爱的成员，但他们的牺牲将永远被我们铭记。”
随着他的话音落下，一名名家属被邀请上台，赠与了他们一大袋避难所刚收获的大米。
一场庆典，不仅激励了避难所的人心，也挫败了麻有仁的阴谋。
麻有仁想通过借势霜自求和李宗书，形成他和避难所管理层关系紧密的假象，从而进一步腐蚀和掌控避难所的武装力量。
霜自求亲身示范，让月凡扶苏明白了，在光明和正义面前，一切阴谋诡计都将苍白无力。
这场庆典在之后的岁月里也成了避难所里一个重要的节日，被后世称为丰收节。