18 三世祖的印

    再说说三世祖，他留下这些嘱托后便离开了，此后便杳无音讯，再未归来。

    于是四世祖为他立下一座衣冠冢。

    而这方印正是从他的遗物中找到的，一直被供奉在宗祠内。

    然而，后来赶上文革时期，宗祠在半夜时分遭到一群“土匪”的洗劫。

    他们打砸抢烧，将祠内物品尽数损毁，这方印也自此消失不见。

    我小时候还曾祭拜过它呢。

    要知道，在古代，龙可是只有皇室才能拥有的象征。

    三世祖拥有这枚印章，至少要做到国师这个级别的官员才能匹配得上它的身份地位。

    但他本人并未提及此事，所以后世之人也就无从知晓其中缘由了。”

    “那么四世祖后来又经历了什么呢？”

    “四世祖自然是牢记父亲的所有嘱咐，将父亲遗留的满屋子书籍通读完毕之后，便踏上了四处求学之路。

    十七岁那年，他得到了当朝宰相的赏识，被收为门徒，并将其爱女许配给他。

    此后，四世祖也顺利进入官场，辅助宰相处理政务，最终官至三品。

    然而，当时局动荡不安之时，他听从了宰相的建议，毅然决然地辞官还乡，那一年他才二十八岁。

    结婚十年间，夫妻二人始终未能孕育子嗣。

    但这对于宰相家的千金来说算事么？

    纳妾！

    谁让宰相府家财万贯呢。

    于是乎，前前后后共为四世祖纳了十七房小妾，总共生下了十三个儿子，这些孩子全部归到正妻名下。

    毕竟，妾室所生之子是没有名分地位可言的。

    自那时起，刘家逐渐人丁兴旺、开枝散叶起来。”

    讲到这里，就不得不提到中国古代的婚姻嫁娶制度了。

    古代婚嫁非常注重门当户对这一观念，要么双方家庭背景旗鼓相当，要么个人才能不分伯仲。

    与现代不同，那时并非所有事物都以金钱来度量。

    在古代社会，评判一个人有无价值涉及诸多方面，如才华横溢与否、身怀何种技艺、拥有多少财富、掌握多大权力、具备怎样的管理能力和人际关系网等等，以上种种皆可成为衡量标准。

    其中，孝顺之道被奉为无上准则，无论是天子皇族，还是平民百姓，只要能尽孝悌之义，即便其他方面一无所成，也会广受尊敬。

    常言道：“父母之命，媒妁之言”。三媒六聘乃婚姻不可或缺的基石。

    这里的三个媒人各司其职，男方媒人负责牵线搭桥，女方媒人则操持相关事务，而中间媒人则扮演着沟通协调的角色。

    他们不仅是新婚夫妇幸福生活的见证人，更是未来婚姻道路上的守护者。

    六聘分为，纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。

    纳采：男方家向女方家提亲，并赠送礼物和聘书表达诚意。

    问名：男方家和女方家互换名贴，名贴内是名字和生辰八字及双方六亲身份，以便进行合婚的占卜。

    纳吉：双方八字相合后，男方家向女方家送礼及婚书，表示婚事初步议定。

    纳征：类似于现代的订婚，男方家向女方家送去聘礼聘书。

    请期：男方送去吉祥书，记录近期吉日良辰，有双方共同挑选一个，确保婚礼顺利和新人婚后幸福。

    亲迎：婚礼当日，新郎带着迎书和媒人、亲友前往女方家迎娶新娘。

    女子出嫁时，通常由其父母筹备基本的陪嫁物品，并依据男方彩礼的轻重程度，补齐相应的价值，以此彰显两家门第相当、地位平等。

    此外，亲朋好友们也会纷纷送上贺礼，或多或少地为新娘添置妆奁。

    这一切都预示着这个女孩拥有端庄的品性，并深受人们的喜爱和尊重。

    在那个时代，如果一个女孩子没有足够的嫁妆或者化妆过于简陋，她可能会遭受外界的轻视和嘲笑。

    因此，在中国许多地方，人们习惯称呼女儿为&34;赔钱货&34;，尽管如今这种说法有时只是一种亲昵的称呼，但实际上背后却蕴含着深刻的社会背景和观念。

    一旦女孩嫁入男方家庭并列入男方族谱之后，除非男方主动休妻，否则她将一生都是男方家的人，直至死亡。

    此后的祭祀活动中，除了对自己的父母可以祭拜（通常也只在他们离世时）例如清明上坟等仪式，已出嫁的姑娘是被禁止参与的，但是周年祭日是可以的。

    即使是回到娘家，她们的兄弟们也可能对此感到不满。

    至于其中的具体缘由，就要涉及到所谓的&34;天魂&34;概念了，关于这一点，我们将会在后续详细解释。