第十七章 爷爷跟谁住

    他们会在周边寻找一块平地，或者挖掘一块山体以形成平地，然后在此之上修建三两间或四间平房。

    这些房屋虽然不如主体建筑群那般规模宏大，但同样充满了生活气息。

    自宋朝起直至民国时期，这个村落一直有着严格的族规。

    其中一条规定明确指出，祭祖堂后的土地严禁动土，同时当村内房屋住满后，不得再行兴建新宅。

    这条规定代代相传，历经数百年风雨依然被严格遵守着。

    住不下的人，全部驱赶出门，任由他们自生自灭。直到新中国成立之后，这条残酷无情的规矩才得以废除。

    这里的称谓与其他地区有所不同，可以大致分类如下：

    爷爷被称为爹爹、叔叔或伯伯则被叫做爷；小的喊作姥；姑父被称作姑爷；

    婶婶一辈比较亲近的都叫妈，如大妈、二妈等，关系疏远一点的则称娘，比如大娘、二娘等等。

    其中有个特例，那便是二婶余芳。

    不知什么原因，小朔逸就是无法唤她一声二妈，于是一直叫她二娘。

    如果日后还有其他特别的称呼，我会再详细向大家解释说明。

    近两年来，家中发生了不少变化。

    村子里的人们纷纷外出打工，据说是因为外面赚钱更容易些。

    学礼自然也随大伯前往北京谋生；

    梦茹则去了南方的农场帮忙插秧；

    学信同样选择到蓝湖市的纺织厂工作。

    如此一来，家里便只剩下朔逸和爷爷相依为命。

    提及爷爷，他已于前年年末退休。退休后的第一个春节，爷爷是在学礼家度过的。

    叔叔伯伯们都来了，聚集在学礼家中，召开了一次重要的分家大会。

    这次会议意义非凡，因为它标志着家族中的第一次正式分家。

    按照商议的结果，家里的老房子分给了老三，而中间共同建造的那套房子则归老二所有。

    至于老大，则由于他已经自行盖好了房屋，所以不再分给他房子，但会将一应工具交给他，并额外给予 500 块钱作为补偿。

    当时他们出门在外为人做木工活计，每天只能挣到一块五毛钱。

    然而，在讨论老爷子由谁照顾的问题时，出现了一些不愉快的情况。

    最初的计划是让老爷子在三个家庭之间轮流居住，每个家庭照顾四个月，刚好满一年。但事情并没有按照预期发展。

    当老爷子到大伯家生活时，三天两头就会发生小争吵，日子过得并不安宁。

    而当他搬到二伯家时，更是被直接安置在柴房中，待遇十分糟糕。

    这一举动彻底激怒了学礼，于是当老爷子来到他家时，学礼果断决定不让老人离开，将其留在家中照顾。

    去年过年期间，三兄弟再次聚首，重新召开了一次会议。

    在这个特殊的时刻，他们需要共同商讨如何解决老爷子的赡养问题以及其他相关事宜。

    家庭关系的紧张与纷争使得这次会议显得格外重要，每个人都希望能够找到一个妥善的解决方案，以维护家庭的和谐与稳定。

    学礼说：“以后老头子就跟我们过了，你们不用管了，能补贴点就补贴点，不能补贴也没关系，我就是要饭，要到一碗给老头子，要到两碗，一碗给老头，一碗我们一家子吃。”

    两兄弟听到学礼这样说，心中不禁涌起一股愧疚之情。

    他们纷纷表示，以后每年都会给予一定的补贴和支持。

    其实，并不是他们不孝顺，而是因为家中有一个难以沟通的人。

    与梦茹不同，无论何时何事，夫妻俩总是相互商量、共同决定。

    大事情由学礼做主，小事情则交给梦茹处理。

    然而，朱丹这个人却相当小气。

    她平日里对自己的生活都十分吝啬，凡事都要精打细算，除了那些表面上的虚荣和排场，其他方面可谓是处处算计。

    可想而知，老头子在这样的环境下怎么可能过得舒心自在呢？

    至于余芳，则另有一番情况。

    嘿嘿，她可是洪拳的传人啊！

    在家里，她可是说一不二的主儿，学义真心害怕被她揍一顿。

    哎，常言说：“女儿孝顺不如女婿孝顺，儿子孝顺不如媳妇孝顺”。

    既然如此，这件事也就这么定下来了。

    好啦，不再多说废话了，前缀部分就先到此为止吧。

    再继续写下去，恐怕有些读者都要看不下去了。

    接下来，小主人公的成长之旅即将正式展开！

    让我们一同去体验这段充满欢乐与烦恼的成长历程吧！

    （前缀终于写完了，因为写得是随笔，所以用前缀来衬托一下全书大致的大环境。）