第61章 物竞天择，适者生存
杨帆盯着许彬。
他对许彬没有任何好感。
当年夺门之变，就是许彬建议石亨、曹吉祥他们去找徐有贞。
更何况于谦是杨帆的偶像。
这种态度对我偶像，忍不了。
“许大人，你让于少保去劝，你为何不去？你白天说的太祖圣明之类难道是口是心非？”
许彬心里咯噔一下。
好锋利的一张嘴。
他立即辩解道：“我等不愿打仗，也是希望天下太平，百姓安居。”
“况且，大明需要休养生息。”
许彬跟很多读书人一样，活在人不犯我我不犯人的理想中，活在用圣贤书治天下的理想中。
无奈理想很丰满，现实很骨感。
杨帆正色道：“你们口口声声为国为民，难道于少保不是为国为民，难道于少保不想让天下休息？”
“如果没有当年少保保卫京城，山河破碎，你们早已沦为亡国奴，有什么资格在此对少保指手画脚？”
“你自己不去劝，让少保去劝，安的什么心？”
杨帆直言不讳。
纵然忌惮杨帆身份，但他如此对自己，许彬气得脑瓜子嗡嗡的。
“于谦是兵部尚书，他不去，谁去？”
杨帆快被气笑了。
“身为兵部尚书，于少保主张出兵，才是职责所在。”
见自己理论不过杨帆，许彬气得吹胡子瞪眼。
作为当事人，于谦终于开口了。
“许大人，陛下派你来是送军粮，还是来讨论该不该打？你任务完成，可以回去复命了。”
“你……”
许彬差点被于谦的话噎死。
“好你个于谦，你等着，等你回到京城，我看你如何面对诸位同僚。”
这句话，满满的威胁。
杨帆见状，气得牙痒痒。
你们看着于谦好欺负是吧。
“许大人，你满口仁义道德，天下太平，那我问你，天下安定，百姓富足的基础是什么？”
“是不打仗吗？”
许彬冷哼一声：“兵者，不降也，穷兵黩武，消耗国库，百姓空竭，万民疲弊，国家怎能长久。”
杨帆又问：“那为什么还要打仗？”
“鞑子觊觎我江山，屡屡犯边，不得不打。”
杨帆嗯了一声。
“这话很对，非我族类，其心必异。”
“异族亡我之心不死，许大人，你赞同这句话吗？”
许彬一怔。
想了一会儿，他点了点头。
从匈奴到五胡，到突厥，到女真，再到鞑子，哪一个不是想灭亡中华，取而代之。
“既然异族亡我之心不死，那我们是不是要打仗？”
“这……”
许彬被问住了，一时语塞。
杨帆继续说道：“你们读书人都说汉武帝穷兵黩武，可如果汉武不打匈奴，中华哪来的这么多领土，哪里有战略纵深，哪里有我汉人的生存空间？”
“若汉武不穷兵黩武打匈奴，中原就没有河西走廊，就没有辽东，就没有阴山。”
“蛮夷就可长驱直入，马踏中原。”
“想想吧，那会是一个怎样的情景？”
“使我六畜不蕃息，使我妇女无颜色，使我百姓苦，苦，苦。”
“而且这种事发生过，蒙元时期，汉人有多惨，许大人比我更清楚。”
许彬眉头紧锁，陷入深深的纠结之中。
听君一席话，直接乱了分寸。
杨帆这些话，不只是说给许彬，更是说给朝中那些文官听。
他们以为只要不打仗，就不会劳民伤财，就不会生灵涂炭。
却忘了，异族亡我之心不死。
“许大人，你也是读圣贤书的，我想送你八个字：物竞天择，适者生存。”
“这天下，一直以来都是弱肉强食，强者为尊，这条法则从没变过。”
“我大明是礼仪之邦，最重伦理道德。”
“可跟鞑子这些蛮夷讲伦理道德，有用吗？他们听吗？”
“以理服人是痴人说梦，大明要想让蛮夷敬畏，只能靠拳头。”
“如果拳头不够硬，连讲伦理道德的资格都没有。”
“当大明不能适应适者生存的丛林法则之后，结局只能是，灭亡。”
“会有比大明更优秀的时代崛起。”
轰。
杨帆的话让许彬犹如当头一棒。
甚至连于谦都震惊不已。
许彬嘴巴张了张，却说不出话来。
“天下太平，不是读书读出来的，而是打仗打出来的。”
“尊严，只在战场上取得。”
“当大明的军队没有战力，不能打仗的时候，就意味着没有了尊严，就无法在这天下生存。”
“赵宋就是活生生的例子。”
杨帆又向许彬讲起了天演论。
“天下万物都有竞争，比如雄鹿为了争夺交配权，要撞得头破血流。”
“孔雀为了争夺交配权，有争相开屏。”
“老虎和狼群为了争夺领地，要你死我活。”
“狮子和鬣狗也会为了食物和领地，打来打去。”
“动物如此，更何况是人。”
杨帆意味深长说道：“许大人，还是那句话，打得一拳开，免得百拳来。”
“有些仗，我们不打，子孙后代就要打。”
“我们打了，未来几十年，甚至一百年内，大明天下太平。”
“这些话，你最好回去告诉他们，不要再找于少保的麻烦，少保不劝阻太祖爷才是无比正确。”
“反倒是你们鼠目寸光，为了那点读书人可怜的自尊，为了喷而喷。”
杨帆言尽于此。
许彬深深看了杨帆一眼，最后羞愤离去。
那一晚，于谦一宿没睡。
物竞天择，适者生存。
八个字一直在他耳边回荡，仿佛洪钟大吕。