偶像的黄昏

    尼采著。他是德国唯心主义哲学家、唯意志论者，其思想反映了正在形成的垄断资产阶级的要求和愿望。主要著作有早年受作曲家瓦格纳的启发而写成的《悲剧的诞生》，以及《扎拉图期拉如是说》、《善恶的彼岸》等。《偶像的黄昏》是尼采晚斯的一本重要著作。该中文本是根据1980年纽约版《批判研究尼采全集》第六卷译出的，由湖南人民出版社1987年出版发行。该书是尼采放弃了《强力意志》的写作计划之后，从积累的手记中整理出的两部著作之一，原拟题为《一个心理学家的游手好闲》。尼采自己说，这本书是他的“最主要的哲学异端邪说”的“总结”。事实上，它的确以一种浓缩的形式展示了尼采在认识论、伦理学、美学诸领域的基本哲学思想。尼采是个著名的偶像破坏者，他经常以“恶作剧”的方式揭露偶像的空虚，嘲弄跪拜者的愚味。尼采一生致力于揭露那些“最为人信仰”的“永恒的偶像”，举其要者，就是理性和道德。在认识论中，尼采立足于感性，反对“窜改感官证据”的理性。理性把感官显示的生成变化的世界视为假象，而相信假象背后有一个不变的“真正的世界”。尼采认为，不管这个“真正的世界”是柏拉图的“理念”，基督教的“彼岸”，还是康德的“自在之物”，都是为了否定现实世界而编造出来的。所以，对理性的批判又与对道德的批判紧相联系。在伦理学中，尼采立足于生命本能，反对谴责、诬蔑削弱、阉割本能的“反自然的道德”。但尼采并不主张本能的泛滥，而是提倡本能的“升华”，通过健康本能的精神化来赋予生命的意义。这就是他在美学中所倡导的“酒神精神。”